爱情独白十篇

　　爱情独白篇1

　　1、我喜欢去海边旅游、音乐、游泳、电影、烹饪。我在业余时间最大的消遣是旅游、运动、看书、看电影、煲汤。我憧憬的生活是简单 快乐 有小小惊喜和感动 未来的天伦之乐。我希望我未来的另一半最好是真诚 幽默 聪明 热爱生活。真心希望在这里能遇到我的那个TA!

　　2、爱情，需要相濡以沫，不要为了一个人而活，一个人去承担两个人的爱情是很痛苦的，只有两颗心去真心经营爱情，那才是真正的爱情。

　　3、有时候望着地平线的方向，我在想，自己一路走来，明天又将去向哪里呢。快乐过也失落过，一个人旅途太漫长，如果你愿意，我希望能拉着你的手，一起奔跑，一起去寻找我们的幸福。

　　4、遇见你我便变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。

　　5、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

　　6、我喜欢爬山、旅游。我在业余时间最大的消遣是逛街购物。我憧憬的生活是和心爱的人一起漫步人生。我希望我未来的另一半最好是直爽幽默、有上进心、孝敬父母。真心希望在这里能遇到我的那个TA!

　　7、来到这里是个偶然，遇见你也许也是偶然，但是，过去的已然过去，未来的还没有到来，我们都不知道下一颗巧克力的味道，无数个偶然或许就是生活送给我们最美的礼物，你的偶然出现或许就是我生命中最美的必然。

　　8、女人的贬值，不是年龄的贬值，是自我身价与姿态的贬值；一个女人的衰老不是容颜的衰老，是进取心的衰老。一个女人的不自信，不是自卑心作怪，是过于贬低自己不相信自己：其实我可以不依靠别人做的会更好。岁月会告诉我们很多事，长得好没太大青春资本，女人的资本是自身的历练和能力，这是生存之本！

　　9、在错的时间遇见对的人，那叫青春；在对的时间遇见对的人，那叫爱情；在错的时间遇见错的人，那叫婚姻。也许这世界上有爱情，或许没有，可是最后能和你相携一生的可能的确是那个“错的人”，因为他们经历了激情，婚外情，最后剩下的只有和你的亲情，亲情是他们坚持和你走到最后的唯一动力，其实爱情是一棵洋葱头，你一片一片地剥下去总有一片会让你流泪的，在这过程中你需要付出的是毅力、宽容、耐心和激情，最后祝天下的有情人和无情人都能找的那个“错的人”执子之手，与子偕老！

　　10、“缘分里难求的，是两情永恒；感情中难得的，是两心真诚。并非是情深缘浅，而是缘分善变；并非是曲短情长，而是人心难测。心是有温度的，你真别人才能真；情是相互的，你守别人才会守。别等错过了，才知道最美的风景；别等失去了，才明白最真的感情。路的长度，需要双脚去走；情的深度，需要两心呵护。”

　　11、一个人走得久了，会累，有个人，陪你在冬日的午后晒太阳，为你递上一杯热气腾腾的绿茶，和心爱的人慢慢变老，还有什么比这更幸福呢？

　　12、幸福就是找个肩膀，暖暖的依赖一辈子。

　　13、在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

　　14、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处，它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子，都在想你。

　　15、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的、让我牵挂的人。

　　16、对整个世界来说，你是一个人，而对一个人来说，你就是整个世界。我会在这里等着你的到来，期待我们的爱情开花结果，期待把我们的小窝布置得浪漫温馨，一回到家就有幸福的感觉。

　　17、一个细微动作，一个飘忽眼神，抑或是一个转身的距离，相爱的人应该有着缘分的默契，找一个爱我懂我的人，生活也会因默契而和谐。

　　18、如果爱上一个人，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去爱。因为恋爱是自己的事情，别人不可能懂你的感情，也不可能感同身受你的悸动。千万不要因为虚荣心而炫耀。晒恩爱的结局往往都不太好。其实最好的爱情，无非是几十年风轻云淡的在一起。时间是爱情最好的证明。

　　19、缘分，天注定。爱谁，我决定。

　　20、我不玩游戏。很保守。三年前看山楂树的书哭的一塌糊涂。三年后看电影还是稀里哗啦。还是相信美好纯粹的爱情，这也是空白几年还在坚持的原因（虽然外在压力真的很大啊）。

　　21、如果一段感情让你变成了疯子，那么就是爱错了。如果一种爱情让你变傻子，那就是爱对了。()坏的爱情使人死去活来，而好的爱情只会让人变的更优秀。不要爱到精疲力竭，而要爱到没心没肺。

　　22、遇到你之前，幸福对我来说无论怎样都是单薄。期待牵着你的手，一直向前走去。我相信，幸福就跟在我们身后。

　　23、一首歌听了很久，也总是没听够，因为有情；一个人爱了很久，也舍不得放手，因为用心。不是每个相遇的人，都会天长地久；不是每份动心的情，都能相守白头。唱过的歌，只能在心底保留；离开的人，只能在回忆中聚首。要有多坚强，才能不泪流；要有多洒脱，才能不失落。听过的歌，情难舍；爱过的人，心难忘。

　　24、这个世界上，总有一个人在等你，总有一个人会给你安心的幸福，总有一个人会陪你到老，这个人，要珍惜，要感恩。你是我要找的幸福吗？

　　25、我想抽签一个人，看到他就和他说，就是你了，我不想再寻觅，感情不是交易，要反反复复的选来选去，可没有这样的人和我呼应，如果你用爱来和呼应，我什么都有愿意为你。

　　26、家应该像冰冷冬天里的一杯热茶，让你在疲惫的时候感到温暖，家应该像黑夜里鹅黄的灯光，让你知道心的那头始终有份期盼，两个人在一起，搜集一点一滴的幸福。

　　27、我希望找一个心智成熟，人格健全，了解自己，善待他人的男士恋爱结婚。神马数字化的物质条件对我来说都是浮云。有就有，没有就没有，无需伪装。

　　28、我喜欢旅游，看书和朋友一块逛街，也喜欢在淘宝上淘有趣的东西。我在业余时间最大的消遣是逛街和朋友聚会。我憧憬的生活是平淡真实的生活。我希望我未来的另一半最好是善良，有责任心、上进心和孝心。真心希望在这里能遇到我的那个TA!

　　29、我喜欢美的事物与美的食物。我在业余时间最大的消遣是看书，电影。我憧憬的生活是大手牵小手。我希望我未来的另一半最好是上进，孝顺，顾家，聪颖，。真心希望在这里能遇到我的那个TA!

　　30、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

　　31、也许我很平凡，但是我绝不缺乏生活的热情和生命的梦想，也许我会孤单，但是我会一路找寻你的踪迹。遇见你，将是我生命中最绚烂的时刻。

　　32、对整个世界来说，你是一个人，而对一个人来说，你就是整个世界。我会在这里等着你的到来，期待我们的爱情开花结果，期待把我们的小窝布置得浪漫温馨，一回到家就有幸福的感觉。 有来信的朋友希望留下你的其他联系方式，因为很多朋友的来信 我都看不到，实在抱歉！

　　33、原来，一个不经意间的回眸，就与你碰触。我以为你还要等待几许才姗姗而来，不料想，一场皑皑的白雪洗刷了季节的萧瑟，还世界一份清透。那潜滋暗长的嫩芽里，有你带来的气息；那松软的土壤里，有你留下的痕迹；窗台上那一抹新绿，是你的明媚。春，你来了，真的来了，我听到了你的脚步声，就在我的心里。

　　34、如果让我在这里遇见你，会不会是个奇迹呢，曾经无数次幻想过未来另一半的样子，朦胧而亲切，找寻至今，我才相信，爱情终究是缘分，茫茫人海两个人的相识相爱，本身就是一种巧合，你会是我的那个巧合吗？

　　35、“人生如画，任岁月的笔轻轻划过，曾经天真的想，如果能走入画卷，我一定打马走过轻薄的时光，用浓重的笔调抹杀生命的无常，借一抹淡淡的痕迹分开天地之间的迷茫，漫撒几点斑驳的光，掩盖住无奈和沧桑，一点写意锁闭繁杂，一片渲染把背景拉长，任白云自由的飘荡，悄悄的定格不老时光，画卷里一定会飘出暖。

　　36、遇见一个真正懂得爱并且会用生命去维护自己的爱的男人，是我一生所求。他有魄力不寡断；他体贴不专横；他甚至可以让我崇拜。我期望。

　　37、是我没有遇见缘分，还是没有遇见你，无论外面的世界如何纷繁复杂，只想和你过一种简单的生活，相濡以沫，白头到老。

　　38、我一直在这里，没有离开，我一直在等待，等着那个和我终生相伴相爱一生的你的出现。因缘而聚，我始终这样认为，所以觉得佳缘真的很好，美丽的缘分，也许就是给我的最美丽的暗示吧。

　　39、感谢那些浏览我的资料的人，感谢那些关注我的人，感谢那些给我带来爱情希望的人，在世纪佳缘，在寻找缘分的旅途上，我走得并不孤单。而最应该感谢的，就是你，我未来的所爱，我相信你一定在这里，在一个我还不曾到达的角落，在一个我们的目光不曾交汇的地方。

　　40、也许我很平凡，但是我绝不缺乏生活的热情和生命的梦想，也许我会孤单，但是我会一路找寻你的踪迹。遇见你，将是我生命中最绚烂的时刻。来信的朋友想让我看到当的话就来免费信件哦！

　　爱情独白篇2

　　［关键词］简爱和伊莉莎白；女权主义；相似处；不同点

　　19世纪英国出现了许多著名的女性作家，英国的夏洛蒂?勃朗特与简?奥斯汀就是其中的两位，她们的代表作《简?爱》和《傲慢与偏见》给世人留下了深刻的印象。简?爱是一个贫穷的姑娘，从小父母双亡，寄养在舅妈家里，深受虐待，后来又被送进劳渥德学校接受所谓的惩罚肉体、拯救灵魂的残酷教育，但不屈意志和坚强的生命力不仅没有让简?爱倒下去，反而让她变得更加坚强，更具才华；离开学校，她找到一份家庭教师的工作，并且爱上了她的男主人――罗切斯特先生。当她得知罗切斯特有一个得了精神病的妻子时，她选择了离开；而在获得意外遗产时，她又选择回到又穷又残已显苍老的爱人身边。然而，《傲慢与偏见》略带一点浪漫色彩，它着重反映了在当时那个时期人们对婚姻生活的追求。伊莉莎白聪明睿智，拥有敏锐的洞察力，她是一位自尊的女性，敢作敢为，面对爱情她言行谨慎，极其理智。她们的性格有许多相似之处也有许多不同之处，但是无论共同点还是不同点都值得我们去分析比较。

　　一、作者与作品人物的关系

　　《傲慢与偏见》和《简?爱》中两位女主人公既有共同点又有不同点，其原因来自于两位作者不同的生活年代以及她们对妇女的不同看法。

　　1．作者的不同社会背景

　　简?奥斯汀生活在18世纪，而夏洛蒂?勃朗特生活在19世纪，不同的社会背景让她们塑造出了不同的人物形象。

　　在简?奥斯汀生活的年代，上流社会的年轻女性实际上是不可能真正获得独立的，工作、大学、政治等皆把女性拒之门外。因此伊莉莎白的观点，即尽管咖苔琳夫人不是郡和平委员会的成员，但是她却是自己生活中的法官，这一观点极具讽刺性，因为在当时妇女是不可能成为法官的。那时，只有少数职业对女性开放，并且这些工作大都低贱，待遇不高，环境恶劣，因此，许多上流社会女性只有通过结婚或继承的手段得到金钱，只有少之又少的女性是职业女性，她们可以自己赚钱养活自己，获得独立。那个年代，没结婚的女性都要与自己的家人住在一起，婚姻成了她们挣脱家庭束缚，远离父母庇护的唯一手段。由此可见，有些女性选择婚姻是因为婚姻是获得经济保障、逃离家庭的唯一可行途径，这也是伊丽莎白与简?爱相比缺乏自立的原因。

　　夏洛蒂?勃朗特生活在19世纪极其辉煌的维多利亚时代，人们推崇团结，节俭，自控，个人应当为了国家的繁荣而努力工作。由于社会经济的繁荣，许多女性，尤其是中产阶级的女性有了自己的休闲时间，她们可以自己安排自己的时间，维多利亚时代的女性具有意识。像简?爱这样一个普通的女性，相貌平平、身材矮小，但是具有叛逆精神就成了当时塑造女性形象的一个探索。简?爱勇敢地冲破传统的枷锁，满怀热情地追求爱情和幸福。她要求与男性平起平坐，她要求女性的解放和精神上的独立，简?爱是第一个具有独立性并且以其独特的方式对待爱情、生活、社会甚至宗教的女性形象。

　　2. 女权主义

　　伊丽莎白和简?爱是两位伟大的叛逆女性，她们是英国文学史上两位追求独立并以独特的方式对待爱情和生活的两个重要女性形象。她们自尊自爱，追求独立，不畏强权，追求与男性平的地位，她们的这种性格取决于作者对生活的态度，而这两位作者都具有一个共同点，即女权主义。

　　简?奥斯汀的作品经常描写男女之间的关系，揭露了她那个年代的女性问题，以此来批判社会，尤其批判社会对女性的影响。她是女权主义的先锋，即使在那个年代，婚姻、孩子是女性的职业，但是她作品中的女主人公并不仅仅对婚姻和孩子感兴趣。夏洛蒂?勃朗特在《简?爱》中反映了女性渴望独立，追求平等的愿望，着重描写了妇女的地位、精神上的独立及个性发展的过程。它向我们展示了女主人公为求得独立而作斗争。传记作家都强调夏洛蒂?勃朗特的孤独的乡村生活，如果表现不好，舅妈就会用“地狱之火”对待她。生活给她上了严酷的一课，五岁时她失去了母亲。夏洛蒂?勃朗特正是用自己窒息的童年作为题材来达到自己艺术上的成就，这一结果就是塑造了简?爱这一不朽形象。

　　二、简爱与伊丽莎白的共同之处

　　1. 自尊自爱

　　简?爱和伊丽莎白都是追求精神独立的女性，在那个男性统治着几乎所有的社会领域的年代，具备这样的品质是十分可嘉的。简?爱甚至是在童年时代就认识到自尊的重要性，当她的舅妈认为她是一个容易惹事、行为恶劣的女孩时，她的自尊心受到了极大的伤害，不管多么艰难，她都不会贬低自己也不会吹嘘自己。在她的内心深处有着理性和规则，这让她尊重自己。她爱上了罗切斯特先生，一是因为罗切斯特先生尊重她；另一方面是因为，她认为自己有资格赢得一个男人的爱。当她得知罗切斯特有一个疯妻子时她毅然选择离开，这进一步证明了她具有很强的自尊心。

　　简?爱和伊丽莎白都清楚地认识到女性的价值，在这一点上，伊丽莎白毫不逊色于简?爱。在第一次接触中，她不喜欢贵族出身的达西，这主要是因为达西的行为举止伤害了伊丽莎白的自尊心。她的妹妹沉湎于官员和下流的谄媚，最后跟人私奔，在她看来，妹妹的行为是对女性尊严的践踏，她为此而感到羞愧。强烈的自尊心让她永远不会做出这种事情来。甚至当达西向她示爱、求婚的时候，她果断地拒绝了，她不能忍受达西对自己冒犯性的话语，因为这些话触动了她内心深处最为敏感的部位。她不接受别人的怜悯与轻视，她非常自信，这正是现代女性应该具备的品质――认识自己，珍爱自己，尊重自己。

　　2. 不畏强权

　　19世纪的英国社会受启蒙运动思潮的影响，人们推崇“自由、平等、博爱”，受这种思想的影响，简?爱在童年时期就表现出了叛逆的性格，在与舅妈居住的日子里，简?爱表现出了超强忍耐力。尽管舅妈讨厌她、虐待她，但是她从来不害怕舅妈，而是在舅妈面前表现出了惊人的意志。在劳渥德?布洛尔赫斯特先生强加给她的莫须有的罪名,又使她的自卑转化为对这个道貌岸然的伪君子的仇恨和对披着宗教外衣残害儿童的劳渥德学校的仇恨,正是在这样一所学校里，才让简?爱暗下决心离开这种黑暗、沉闷的环境，她向往一种全新的生活。离开学校后，她以其独特的性格，超强的探索精神步入了社会这个大舞台，她为争得独立而斗争，她要求个性解放，同传统的教会说教做斗争。

　　与简?爱一样，伊丽莎白也表现出了她对权力的蔑视。她拥有敏锐的观察力和判断力、强烈的自信心、精神上的优越意识和迷人的反抗性格,她敢作敢为,以自己的行动向专讲体面的礼教挑战；她的许多行为是违背传统“妇德”的:冒雨步行三英里去看望生病的姐姐,断然拒绝自己所不爱的表哥的求婚,面对有损她尊严的傲气的达西宣称“即使天下的男人死光了,我也不愿意找你这样的人结婚”。当伊丽莎白应邀出席凯瑟琳夫人家的宴会时，所有的人都很紧张，不敢随便说话，有些人甚至趁机讨好凯瑟琳夫人，但是唯独伊丽莎白一直保持平静，她甚至当面谴责贵族凯瑟琳夫人“不近人情,无理取闹”。

　　3. 追求真爱

　　简?爱作为贫穷卑微的家庭女教师, 并没有按社会的要求去抑制自己的情感,而敢冒天下之大不韪,与上流社会的贵族谈情说爱, 并且不愿改变自己去培养资产阶级小姐的教养和派头, 并遵守贵族的游戏规则而打入上流社会。简?爱与罗切斯特是真正的心灵合一、平等意义上的相爱, 他们的结合远远坚固于门当户对的结合,也大大珍贵于身份地位的结合,超越了经济的范畴。

　　同样地，伊丽莎白也是全心全意地追求真爱。她蔑视夏洛蒂的婚姻观，认为夏洛蒂的婚姻纯粹是建立在金钱至上，而不是以相互的爱恋为基础的。对她妹妹琳达草草结婚行为她同样嗤之以鼻，她认为琳达的婚姻是以性为基础的，缺乏两人之间情感上的交流。在伊丽莎白看来, 没有爱情就千万不要结婚,世上不幸的婚姻不外乎有两种:建立在经济基础上的婚姻和建立在美貌和基础上的婚姻。像伊丽莎白和达西这样的婚姻却因为有爱情这个牢固的纽带而天长地久，双方始终生活在幸福之中。

　　三.简爱与伊丽莎白不同之处

　　1. 身世和家庭背景的比较

　　《傲慢与偏见》中的女主人公伊丽莎白出生于一个典型的中产阶级家庭，受过中等教育，她没有工作，经济上不能独立，家庭又麻烦不断。母亲可笑而庸俗，妹妹们或浮躁或书呆子，亲友没有教养，父亲的财产又要被远房亲戚所继承，因此结婚是她最好的归宿。伊丽莎白的生活是奥斯汀时代英国的缩影，资本主义制度已经确立，但封建主义根深蒂固。世袭贵族和中产阶级并存，男人完全占据了社会主流，女人则被排斥在社会事务之外，她们唯一可以施展才华的地方就是家庭。 但家中又有女仆，她们自然成了无事可做的“闲人”。她和她的姐妹们最关心流行的时装样式，热衷于舞会，谈论新结交的单身军官或富家少爷，向往着爱情物质双丰收的理想婚姻。

　　而《简?爱》中的女主人公却是个生活在社会最底层的女子。她从小父母双亡，寄养在里德舅妈家，深受虐待。被送进劳渥德学校又接受了所谓惩罚肉体，拯救灵魂的残酷教育。不屈的意志和顽强的生命力不仅使她被摧残的肉体和精神没有倒下去，还使她学会了弹琴，画画和讲一口流利的法语。她虽然孤苦无依、地位卑微、身无分文，但她的才学和头脑使她完全可以独立生活。作为一名家庭教师，虽然薪水少得可怜而且备受歧视，但却称得上经济独立，在任何人面前都保持着自己的尊严。伊丽莎白和简?爱相比，前者只是温室中的花朵，没有经历过坎坷和风雨，虽比不上贵族小姐，却也是备受呵护；而后者却是旷野中的一株野花，历经风吹雨打却始终亭亭玉立，直面人生。

　　2. 性格的比较

　　伊丽莎白宽松而悠闲的生活环境造就了她聪明活泼、机智幽默、落落大方的性格。她拥有敏锐的观察力和判断力、强烈的自信心、精神上的优越意识和迷人的反抗性格，她敢作敢为，以自己的行动向专讲体面的礼教挑战；但相比于夏洛蒂?勃朗特的《简?爱》，奥斯汀强调的是女性实现自我价值，这种女性意识中少有的非功利性特征。对于奥斯汀来说，重建健全的女性主体意识远远比争取女性的平等社会地位重要。她并不强调女性一定要取得和男性一样的社会地位，甚至不否定社会中男性角色和女性角色的区别，她重视的是女性自身的发展，是女性的自我完善，强调女性找回自我。

　　简?爱所遭受的苦难造就了她敏感而热烈、勇敢而独立,敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的性格。但她强烈的自尊心下是一颗敏感而自卑的心, 她对周围环境战战兢兢, 采取的是防卫的姿态。她的身世、外貌、财产和地位都使她自感低人一等, 所以她才会比任何人都更强烈地反抗外界对自己的侮辱和歧视,更努力地维护个人的尊严。她的个性特点在大胆言语和反叛中得以显现。和伊丽莎白比起来，简?爱更成熟更独立，其反智、主动、独立和反抗的性格，但她的才智和独立为一个虽然矮小平凡却感情炽烈，倔强而独立的性格也更强烈更具有代表性。

　　3. 婚恋观的比较

　　在伊丽莎白看来，没有爱情就千万不要结婚，她对待爱情和婚姻的态度理智得让人吃惊，她向往的婚姻固然以爱情为前提，但也决不能离开经济需要。虽然她最初对有着英俊外表和良好口才的威汉姆充满好感，并一度打定主意要俘获他的心，但在舅妈的劝说下，她很快理智地退出，有效地阻止了自己和威汉姆进一步坠入爱河，原因只有一个：双方都没有什么财产。伊丽莎白总是处于传统父权文化观念中女性被选择的弱势地位，物质爱情双丰收的婚姻不过是提高她地位的一个手段和证明她才智的一个方法。

　　和伊丽莎白的爱情相比，简?爱作为贫穷卑微的家庭女教师，并没有按社会的要求去抑制自己的情感。她头脑中的平等意识和追求的平等爱情，与维多利亚时代的男女关系比起来不啻一颗炸弹。小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。《简?爱》所展现给我们的是一种化繁为简，是一种返璞归真、是一种追求全心付出的感觉、是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

　　结语

　　伊丽莎白明理而幽默，聪明而大胆，她是愚人世界里少有的拥有理性的人，这也是她之所以能得到达西回报的美德，她的命运带有一种超脱于现实的偶然性。倔强而感情炽烈的简?爱身上则带有更多的现实主义色彩，是反抗父权社会的女性代表。这两个女性角色由于作家的生活经历和身处时代的不同而带有明显的差异，但各有千秋，深入人心，使这两部小说在英国文学史乃至世界文学史上都占有一席之地。

　　[参考文献]

　　[1] Austen, Jane. Pride and Prejudice[M]. London: the Zodiac Press, 1978.

　　[2] Bronte,Charlotte. Jane Eyre[M].Oxford: Oxford University Press, 1980.

　　[3] 布莱克本著，郝佳秀译. 夏绿蒂?勃朗特的《简?爱》[M].北京：外语教学与研究出版社，1997.

　　爱情独白篇3

　　【关键词】 景宜小说；白姐；爱情悲剧

　　景宜的《谁有美丽的红指甲》（1983年）获全国第二届少数民族文学优秀中篇小说一等奖。她用富有民族特色的语言和女性独特的情感体验，在描绘大理双月岛的风土人情的同时，从已婚妇女白姐和渔夫阿黑爱情追求过程中展现出的复杂精神世界和心路历程，揭示了以白姐为代表的白族女性的爱情悲剧及其精神创伤。如冯牧的评论“既注入了某种超前的意识，而又能紧扣时代脉搏。”[1]读来引人入胜，发人深思。

　　一、白姐婚姻爱情悲剧三部曲

　　《谁有美丽的红指甲》塑造了白姐、沙金娘、月恩、玉子、双镯等一系列女性，其中塑造最鲜活的是白姐，其爱情经历了追求――挣扎――失落的三部曲，代表了白族妇女婚姻爱情的命运。

　　1、对爱情的追逐与渴望

　　白姐与海生青梅竹马，有过感情，但最终没有经住时间的消磨。一开始就被海生披上贪图虚荣的功利性外衣，在身份地位差距加大的过程中出现了裂缝，而夫妻交流的错位及理想追求的差异则催生了白姐婚姻悲剧。白姐是一个孤独的生命体验者，幼年丧母的创伤性经验形成了其内在的孤独，她竭尽全力让自己强大，活得开心，笑得灿烂。与海生婚后不久当上了医生的海生到城里上班去了，在留守生活中与丈夫心灵交流越来越匮乏又形成了她外在的孤独。白姐超前的女性意识不为同时代的人所理解。她在公社卫生所学习三个月后，在村里做计划生育工作，在迎接了一个个白族孩子诞生中了解到女性的种种痛苦，想努力去改变，却无人明白其心思，她曾寄希望于海生的希望也破灭，直到淳朴善良的阿黑走进了她的生活，在热心助人的阿黑执着地追求下，二人逐渐有了心灵上的契合。白姐对最具男子气概的阿黑萌生了情愫。最终以有夫之妇的身份，义无反顾的爱上了阿黑。

　　2、挣扎与背叛到爱情的幻灭

　　在这错乱的婚姻爱情关系网中，海生与白姐、阿黑都在不停地“挣扎”，海生一面承受着来自白姐出轨所带来的耻辱，一面极力想挽回颜面延续与白姐的婚姻，而白姐也陷入了道德焦虑的境地，她与传统婚恋观决裂的勇气，招致他人的非议和谴责，承受巨大的舆论压力，其心情极度复杂。“爱情像火一样烧沸了她的心，而对流言蜚语的憎恨又象利齿一样啮咬着她的心。”要好的朋友们与她疏远，好友月恩“背叛”她并插足她与海生的婚姻，成为白姐婚姻爱情悲剧的推手。尤其是阿黑性格上的软弱和盲目幻想缺乏反抗。悲剧“更多的是个人自我选择的结果，而这种选择的依据从根本上说是在人性的内部，决定于人物的既定性格。”[2]阿黑享受白姐带来的爱情美好，却忽视白姐有夫之妇的身份，低估了世俗的冲击力，事后又没有足够的勇气面对，最终向母亲妥协，向传统婚恋观妥协，背着白姐，与父母安排的玉子偷偷领了结婚证，抛弃了白姐。

　　3、失落的爱情

　　白姐追求“愿得一心人”的爱情理想最终在旧道德观念面前屈服了，选择以一种远嫁的方式，逃离双月岛，以另一段未知的婚姻保护自己，沦落为对爱情绝望，灵魂无家可归的女人，揭示了刚刚进入80年代的白族女性尴尬的生存境地。白姐受到社会新思潮的冲击，对自由爱情充满了渴望，但由于“社会却还没有为她们准备好适合新角色生存的土壤”，[3]民族传统道德的根深蒂固和她活动空间双月岛的相对狭小，最终被无情的扼杀和埋没。小说“如果是火把节染不红手指的女人，她将被视为不贞洁……”开篇，白姐是在火把节上从不染红指甲的独异女人，与海生离婚并决心与阿黑结合的惊人之举，让双月岛对这个“不贞”的女人充满了芥蒂和不安。故事安排了从旧社会走出来的有这传统婚恋观的沙金娘，在不幸福的婚姻状况下依然坚持不离婚，女人就该受女人受的苦等细节，在白姐和阿黑相恋的事件中，沙金娘为舆论造势，攻击白姐，代表了传统婚恋观与新时期婚恋观的碰撞，作者以白姐爱情的毁灭来对社会文化进行批判，揭示在新旧观念转变过程中，白族“旧人”的精神素质与时代没有达到统一进步，“旧人”精神文明程度与社会时代的不合拍是扼杀白族“新人”造成爱情悲剧的又一关键所在。

　　二、景宜在《谁有美丽的红指甲》中透露出的爱情观

　　景宜的生命体验与作家气质，成了她作品女性人物身上的一种共同特质，即她笔下的女性主人公情感细腻而敏感，使她笔下婚姻爱情悲剧中的女性极富感染力，也形成了她柔和内敛，追求清新质朴的艺术风格和创作个性，用一种诗意的方式为读者营造爱情悲剧，刻画委婉细腻朴素自然的情感。

　　景宜出生地大理，流传着众多凄凉唯美的爱情传说，其中流传甚广的望夫云和蝴蝶泉的爱情故事给了她独特的审美体验和创作的源泉，景宜深受熏陶，表现出对理想爱情婚姻的追求和对男权主义和传统婚恋观的反叛，这在其早期作品中的女性主人公身上得到佐证，《骑鱼的女人》中的新媳妇，《岸上的秋天》里的阿雪，《雨后》中的红菱子，《古代传说和十四岁的男孩》中的郎早、阿黛，这些女性主人公在婚姻爱情中都表现出悲剧的宿命，它一代又一代的延续下来。白姐充满了反叛意识和新鲜的血液，与早期作品中的其他女性不同，她在追求理想的爱情过程中注重精神追求，追求幸福的婚姻恋爱体验，爱情高于一切，为的是寻求精神的满足与契合，然而白姐光辉的抗争之后，因为阿黑的妥协，她也草草远嫁梅里雪山，作者塑造白姐爱情理想幻灭，内心破碎的痛苦历程和无法逃脱的悲剧宿命，为的是探索新时期女情意识觉醒和时代道德发生巨大变化后，女性该如何归置自己这样一个复杂艰难的抉择。

　　三、白姐爱情悲剧带来的启示

　　白姐爱情悲剧代表的是小人物的悲剧，同时也带有时代的烙印，白姐的身上表现出了敢于抗争的优秀女性品质，而景宜把白姐与海生、阿黑两个男人间的婚姻爱情悲剧呈现给读者，在于唤起读者对美、有价值的东西、小人物被毁灭后的思索，鼓性在否定一种落后生活方式的同时勇敢的去追求另一种新的生活道路。景宜在白姐的爱情悲剧故事里注入了诸多元素，在看似简单的爱情悲剧背后寄寓，对时代、社会文化、白族传统道德价值观所造成的白族女情悲剧进行深刻反思，深度剖析和揭露白族落后的婚恋观对新时期觉醒的白族妇女无情的扼杀，对白族女性不自由的婚姻爱情极度同情，对帮助深陷泥潭的女性摆脱艰苦的生存境地有着极度的渴望，通过刻画白姐这样一个集合体，一个代表了新时期女性风采的典型人物，从思想上启发白族女性继而唤醒妇女们的女情意识，鼓励白族女性独立，勇敢的追求幸福生活，实现一个女人的价值。

　　总之，景宜偏向于关注勾勒深倔白族女性精神心理上的痛苦，但她给读者揭示了白族女性的X醒和爱情悲剧背后的根源症结所在，从而揭示了景宜创作时内心的矛盾纠结与痛苦，为白族妇女寻找摸索出一条光明的道路是如此的艰难，这就是该作品的魅力所在。

　　【注 释】

　　[1] 冯牧.独特的女性色彩―评白族作家景宜的小说[N].文艺报，1990-9-29.

　　[2] 童志刚.“泛悲剧”意识与第三种声音[J].长江文艺，1991.

　　[3] 黄玲.高原女性的精神咏叹――云南当代女性文学综论[M].昆明：云南人民出版社，2007.80.

　　【作者简介】

　　爱情独白篇4

　　一、比喻与暗示的奇妙运用

　　张爱玲的小说有诸多令人叫绝的奇喻，张爱玲是一个不吝啬使用比喻的作家，她仿佛就是一个在文学的河边玩着沙的小孩子，比喻对她而言就是她身边前后左右无穷无尽的沙子，随手一抓便是一把，再捏塑一番，就成了具有美感的作品。她利用暗示，把动作、言语、心理打成一片，轻描淡写地呵出一片苍凉的气氛和风格。

　　（一）感觉化的比喻

　　张爱玲的比喻生动、形象，构成方式为外物感觉化。人生是舞台，个人逃不脱要扮演剧中的某个角色。张爱玲却在这人生舞台上导演着，用笔娓娓动听地为我们介绍过去异常或正在进行的人生戏剧里的奇情奇景，她用自然景物衬托了人物的心灵空间，让人从中领悟出最悲怆的人生之谜。在张爱玲的作品里，似乎万事万物皆可拿来做比喻，就连很多别人已经写过、写滥的事和物在她的笔下，也突然就与其他事物发生了联系，变成了绝妙的比喻，变成了她任意驱使表达爱憎的工具。

　　在《沉香屑—第一炉香》里她曾写到“薇龙那天穿着一件磁青薄绸旗袍，给他那双绿眼睛一看，她觉得她的手臂像热腾腾的牛奶似的，从青色的壶里倒了出来，管也管不住，整个的自己全泼出来了”。

　　这是一段以热牛奶比喻女人臂膊之洁白美丽的绝妙描写。写女人肌肤嫩白的比喻又何止千种万种，却从来没有人把这样的肌肤之白比作往外泼的牛奶。这样的描写既通过读者的视觉来让人感受到乔琪的色迷心窍、蠢蠢欲动的形象，又表现了薇龙的竭力自持却又虚荣不能自拔的心态。

　　（二）暗示化的比喻

　　暗示化的比喻是张爱玲小说的语言精华。在《金锁记》里，她写道：“她到了窗前，揭开了那边上缀有小绒球的墨绿样式窗帘，季泽正在弄堂里往外走，长衫搭在肩上，清甜的风像一群白鸽子钻进他的纺绸裤缝里去了，哪儿都钻到了，飘飘拍着翅子。”这是人物处于阴沉压抑的环境中，爱情终归破灭的情境。没有大段的铺张描写和渲染，文字精练动人，却将那种伤感表现的非常深入。这真是神来之笔，自然灵动。这种比喻的效果比机智的议论更为出奇制胜，且那么贴切、形象、突兀而自然、传神，仿佛信手拈来，这就令人不得不承认作家天才的存在了。凭张爱玲灵敏的头脑，她小说里用喻及意象的丰富，在中国现代小说家中可以说是首屈一指的。她对人物的心理分析，并不采用冗长的独白或枯燥繁琐的解剖，她利用暗示，把动作、言语、心理打成一片，“轻描淡写地呵出一片苍凉的气氛和风格。”

　　张爱玲的作品不仅在语气上一气呵成，有无懈可击的结构美，而且在悲剧的诗化上边，用心良苦，给人以余音袅袅的震荡与不尽的低徊。在中国现代小说的百花园中，把小说用喻写得华美而又悲哀，富丽而又苍凉，唯张爱玲了。

　　二、对色彩语言的极度热爱

　　张爱玲不仅比喻用得出神入化，而且对色彩也特别的敏感。张爱玲在使用色彩语言时不合常理，这也是她的一大特点。传统的小说家用黑色代表罪恶，蓝色代表忧郁，红色代表热情，白色代表纯洁，但是张爱玲却有独特的色彩心理。在她的作品里白色不再是人们热爱的对象，而红色也失去了往日的热情，她对色彩有她自己的独特见解。

　　在我们常人看来，白色是纯洁的，朴素的，是惹人喜爱的。但是在张爱玲的笔下，她却赋予了它另一种意义。《封锁》里有这样一段对女人手臂的描写：“他不怎么喜欢身边这女人。她的手臂白倒是白的，像挤出来的牙膏。她的整个人像挤出来的牙膏，没有款式。”从这个男人的眼里看去，女人从手臂到身体都是没有款式的牙膏，白，却毫无生气毫无内涵，牙膏的白生涩而有刺鼻的味，明晃晃的成了一个人，站在那里不由使人起腻嫌弃。白也不再是日常我们所喜爱的对象了。这就是张爱玲化的色彩比喻。不仅是对现实生活的描述，还带有鲜明的倾向性，带有强烈的主观色彩，让读者在不经意间就轻易接受了她通过色彩传递过来的主观论调。白色作为一种无彩色，在色彩心理学上既与死亡、绝望、悲哀、无光、沉默、焦虑相连，又与纯洁相关，张爱玲显然是使用前者的意义，从而暴露了现实、家庭、人性的丑陋和荒凉，展示了女性的悲剧性身份。白色具有了一种讥讽与控诉的含义。

　　张爱玲不仅仅是一个作家，正如傅雷先生所说：“她具有多方面的才华，还可以称得上是一位画家”。她的作品就是由一幅幅的画面组合而成，由一种种的色彩搭配而成。也许是小说中人物命运的缘故，张爱玲的小说总是蒙着淡淡的灰色。看张爱玲的小说就像是在看一部黑白老电影：一轮白白的月光加上老上海的旧洋房或者是中秋时节阴冷的雨丝加上老上海昏暗的阁楼，一幅幅涂有灰色而又加带污浊气体的画面，上演着一幕幕悲欢离合。四十年代的上海，在当代人看来，只有灰色的天空，令人窒息的空气以及缺乏幻想的头脑。

　　但张爱玲的小说给了我们另一个空间，它会让我们现在这些人想起老上海时，不会只单单有令人摇头的情景，它会让我们附带的想起一些辛酸与一点点浪漫。这也许就是张爱玲小说魅力之所在吧！

　　三、对象征意象的传神运用

　　爱情独白篇5

　　按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务的却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.

　　海丝特*白兰受到了惩罚,她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣.字母A代表通奸(Adultery)一词.白兰带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密,丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌.当他把自己的胸衣扯开时,一个猩红的A字烙在他的胸前.他在自己的爱人身边离开了人世.

　　海丝特*白兰,他坚强,有毅力,对爱情忠贞不渝.虽然被统治者认为有罪,但她是清白的,纯洁的.她的精神不断上升,成为真,善,美的化身.她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情,人权和自由的充分肯定.

　　丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情,虽然他一度退却了,为自己能够隐蔽的安慰,但内心的痛苦并没有因他的安全而平息,相反,越来越强烈.他与白兰的约会,他在枷刑台上的自我忏悔,他们的逃跑计划,以及最后的公开演说,都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印.最后他扯开上衣,人们见到了烙在他胸口的红色A字.这个A字实际上是烙在他的心上的,这是爱情的升华.

　　爱情独白篇6

　　关键词： 白薇 女性意识 女性主义

　　白薇，原名黄彰，中国左翼作家联盟成员，中国现代作家。她从20世纪20年代开始创作，给我们留下了小说、散文、诗歌和剧本等作品，其最主要的成就在戏剧方面，是现代女作家中成就最高，影响最大的一位。白薇的经历本身就是一本中国妇女反抗压迫，争取解放的教科书。她以《苏菲》敲开文学之门，用细腻的笔触和自己“反叛”的行为，为妇女的觉醒高声呼喊，为妇女解放，为民族的独立和富强，为追求真理拼搏了一生。白薇这只追求自由的征鸟冲出了“幽灵塔”，在20世纪文学天空划出一道亮丽的轨道。

　　一、女性意识的觉醒

　　发生在上世纪初的“五四”新文化运动，犹如晴天霹雳，惊醒了沉睡的中国人。随之而来的便是全社会范围的思想文化运动，在这场运动当中，尤为突出的便是受西方女权运动的影响，风起云涌的妇女解放思潮。“五四”女作家，正是在“五四”时代大潮的激荡下脱颖而出，开始以文学自觉的妇女解放意识，直面社会人生，豪迈地登上了中国文学的舞台，开辟了属于自己也属于时代的新的精神领域。“不幸的身世使白薇错过了‘五四’，但是她却在之前就走上了反抗封建包办婚姻的道路”。［1］大革命思潮引领着热血女儿白薇回到抗战前动乱苦难的中国，她用她的笔为这个血与火的时代里受难的女性们的追求自由独立而高声呐喊。

　　（一）反抗非人地位，寻找自我。

　　中国几千年来的封建社会是以男性为中心建构的，女性一直在传统封建礼教的下苟延残喘，女性没有人格的独立和尊严，只是作为男性的附庸，成为传宗接代的工具和男性发泄的对象，封建礼教不仅剥夺了她们的人身自由，而且掠夺了她们精神的自由。长期的压抑使她们强烈地渴望获得独立的人格与独立的地位。妇女解放运动使她们更加清楚地认识到，只有改变自身的非人地位，争取独立的人格、独立的社会及经济地位，才能获得与男人平等的权利，才能实现自身的彻底解放，摆脱男人附属品的可悲地位。

　　白薇正是在这封建旧礼教下的牺牲品。母亲因吃了人家的鸡蛋汤而给年幼的姐妹订了娃娃亲，身为革命者的父亲为了维护封建旧礼俗而强行把白薇嫁出，白薇悲惨的一生由此开始了，到夫家后，婆婆和丈夫肆意虐待和毒打，使她饱受折磨。但从小深受祖母思想熏陶，父亲革命意识影响，以及受过新式教育的白薇，内心清楚自己所受到的待遇和凄惨虐待是不公平的。她无法容忍这非人的生活，更不甘于把青春牺牲在这万恶的旧社会中，做一个任人践踏的女人。在舅舅的鼓励之下，白薇勇敢地冲出封建婚姻的牢笼，远走异国，找寻自己的出路。

　　正因这悲惨的婚姻经历，白薇对妇女的解放，对女性要求自立自强有更为深刻的认识，只有勇于反抗，走出家庭，冲出旧礼俗的牢笼，才有机会获得新生。人生而平等，女人不是男人和社会的附属，女性有获得自我幸福，寻找自我生活的自由和权力。因此她用笔来讨伐这万恶的旧制度，唤醒受到封建压迫的女性们认清自己的地位，起来反抗，获取自由。她的第一个作品三幕剧《苏菲》就谴责了封建传统制度下的父权制家庭漠视女性人格，把自己的女儿当作交际品，赠送与人的可悲现实。借苏菲的反抗，提出了女性人格独立和婚姻自主的时代要求，体现了“我要听我的自由意志所指挥，走我应该走的路”的女性自觉意识。

　　小说《炸弹与征鸟》，同样是旧礼教牺牲品的余钥，不甘心于做地狱中的囚徒，她“全身的每一个细胞，都充满了愤怒与烈火”，她要“逃出去称心地做一番事业，摧倒一切压迫的势力”，“强烈的反抗情绪，替她传出一道敌汽” ，这只征鸟“破坏了一切新生了一切”，白薇借其口告诉被囚禁的女性：在“你现在赤条条一身，没有爱也没有亲，除了征你哪里来的前程，除了征你哪里来的生命？”连在《姨娘》这个作品里，受尽欺凌压迫，一无所有的姨娘，都发出了反抗的呼声：“现在我要把自己当作一个人来等待好人救我。”［2］在上述作品中，我们看到了白薇反抗的彻底和决心。

　　在《打出幽灵塔》这个作品中，白薇更是积极地写出几个觉醒女性的反抗。白薇让所有受压迫受的女性全体登场，作为一个整齐的阵营，群体出现在舞台上，这里有受难的母亲，有受欺凌的妾，有受摧残的女儿，有女仆，她们汇成了一个群体，以女性的胆识奋力摆脱被受欺凌、被奴役的命运，自已解救自已。而她们反叛的不再仅仅是一个“父亲”、“军阀”，而是那镇压妇女的封建旧礼教的整个“幽灵塔”，为了自由，不惜以死来反叛一切，用自己的鲜血，获取新生，让世界翻转，创造一个“我们的世界”。

　　在以上这些作品里，我们可以看到白薇作品里塑造的女性形象，不管出身如何，身份地位如何，生活环境如何中，一概都是充满着执著的反抗精神。她们不愿做封建包办婚姻下的牺牲品，不愿意成为男人的附属品而奋起反抗，并为此而付出生命也在所不惜，在她们身上，我们看到了女性的觉醒，以及她们为争取自由而付出的艰辛与努力。

　　（二）冲出以爱遮掩的陷阱，清醒地认识自我。

　　“五四”时代，刚刚从封建人伦关系秩序中挣脱出来的青年，以追求幸福爱情作为自己实现自由意志和个体价值的最集中的突破口。［3］白薇也曾把希望希望寄托于浪漫的爱情中，可是经过了杨骚的情感伤害之后，她清醒明白了，爱情不能给女性们找到精神上的真正出路。女性以爱为生命，而男人只是以爱为手段，女性在以男性为中心的社会中得不到真正的理解与足够的尊重。在新旧交替时代，女性们纯真的感情每每被改头换面的封建公子哥们有意无意地借助“个性解放”的名义而加以玩弄，封建伦理绳索依然禁锢着人们的思想，并阻碍着女性真正的解放和自由。“两千年中国社会是父与子的权力循环，而女性是有生命无历史的”。［4］“在这个男性为中心色彩还很浓厚的万恶的社会中，女性是没有真相的”。［5］白薇把她这清醒的意思贯穿于她的笔尖，为被压迫的女性发出疾声的呐喊。

　　在《琳丽》这部诗剧里，白薇描写了自己的恋爱观，以及爱与人生的关系，她用她对爱情痛苦的呼喊声，揭开了两性不平等的社会中所谓“恋爱”的真相。作品女主角琳丽是个对爱执着的人，把爱情当成自己人生的全部。对于妹妹的奚落毫不在乎，认为人性最深妙的美是存在于两性之间的。对于她所爱的人，她说：“我这回只是为了爱生的，不但我本身是爱，恐怕我死后，我冷冰冰的那一块青石墓碑也是一团晶莹的爱。”然而她所痴爱着的男子琴澜对于爱的理解却有别于她。琴澜说：“无论怎样好的女子，都不能永远占住我全部的心。我不能叫哪一个女子爱到我死，我也不能有哪一个女子能叫我爱到死的。”［6］一方是全身心地付出，另一方则是有保留地施舍，这种不平等的爱情正是两性不平等的社会关系在男女恋爱行为中的体现。在《琳丽》中，白薇表面上从头至尾都是对爱的呐喊，实际上是集中火力，对男权中心社会现实进行了尖锐的批判。在这样的社会中，女子的现实处境是家庭断绝经济来源，社会上无立足之地，就算有些才华，也是最终被打压的结局。而想依靠那些的男情来逃离，更是愚昧，男性的爱是极端利己主义的，口头上爱，在实际上成了他们玩弄女性的幌子，一旦得到之后，却不会珍惜，只会是糟践，而许多女性却依然沉迷在爱情之梦中而不自觉。正是因为清醒地认识到这样的社会现实，所以白薇在这沉睡的大队中间，放出晨钟暮鼓的声响，叫醒她们“爬起来战，战，战！”［7］琳丽拒绝了琴澜的求爱，从爱的迷梦中醒来，去寻找新的生活道路。

　　《爱网》中的主人公是个热情的女性，她整个身心都囚在爱网中，受尽了爱的痛苦，历尽了爱的折磨，终于发出“我唯一的路还是恋爱吗？”的呼喊。爱情最终成为幻影，更不是女性的救命稻草。最后她决心掉转方向，从事解放人类的工作。在《乐土》中，白薇通过幼稚的范英迷恋于军阀恶霸戴天，在亲眼目睹她的所作所为后终于觉悟的情节，借丁锐的口告诫沉迷于盲目恋爱中的女性：“和一具腐朽的尸骸拥抱，你还以为荣耀吗？！……醒来吧！你醒来！”［8］而在她的长篇自传小说《悲剧生涯》中写出了白薇深切地认识到这份纠葛的爱情，其实并不能给自己带来新生，“她总算明白了‘我是我自己的’，明白了男权中心意识形态所谓女子‘应该不应该的标准’，是让你去服从他，为她去牺牲一切。她终于挣脱了这个‘应该’的牢笼：‘没有声部应该不应该’，‘我有我的自由’”。［9］白薇清醒地意识到，世俗的恋爱只是女性解放的起点，并不能给旧制度压迫下的女性带来真正的幸福。她用笔下的女主公的滴滴血泪，说明了女性从为爱所拌到自身的解放需要走过多么漫长而艰辛的心灵历程。而爱，最后被她赋予了新的含义，成为批判男性中心社会的思想武器。

　　二、不断反思女性命运，探索出路

　　白薇笔下的“叛逆者”，勇敢地打出了“幽灵塔”，在努力地为自己追求自由、人格独立的同时，又陷入黑暗社会的现实中。“五四”的思想解放，给中国的妇女解放注入了新的空气，女性挣脱了旧事家庭的羁绊，争取婚姻自由、恋爱自由，让自己的生活有所改善。但是中国千百年来的封建礼教制度并没有被“五四”这一运动完全打碎，男权社会的根基并未被震倒，而绝大多数女性依然生活在社会的最底层，她们的命运依然纵在男性的手中。在小说《受难的女性们》里，“我”面对着娇永的哀痛，看着小女孩被抢走，只能哀叹：“中国！……中国的人好像太多了，多少的人啊，他们的生命财产简直没有保障！尤其是女子更没有保障！”［10］而《炸弹与征鸟》中的余氏姐妹二人，逃离了旧官僚家庭、逃离了虚伪浮华的情感诱惑，却在“革命”的幌子下再次沦为花瓶与傀儡。她们不断地否定、抗拒被主宰的命运，可是不论怎样地革命反抗，怎样迎合社会的陈腐还是迎接社会的进步，终究无法成就自身，这是为什么？我们看到由琳丽到萧森、郑少梅、萧月林，又到余姐妹、碧苇，她们都冲出了旧礼俗的牢笼，打出了黑暗的“幽灵塔”，跟随着社会的前进在不断进步。但是黑暗的社会现实总是抹杀了美好的愿望，我们不得不正视，在复杂的社会生活和斗争和她们性格内部的先天不足，使她们时时都有重被男人当，被恶势力再打进“幽灵塔”的危险。

　　白薇意识到社会的残酷，女性解放道路的艰辛，在《乐土》中以丁锐的惨死，批判军阀戴天这个恶魔的残酷和无人道，同时也隐含着女性虽然走出家庭，走出封建的牢笼，但是她们的力量还是很薄弱的，随时会被各种恶势力再囚禁和伤害。要真正找到妇女的出路，不仅仅女性自我觉醒就够的，还需要不畏强权，抵抗诱惑，不向恶势力和现实妥协，她认为：“要从‘贤妻良母’中解放出来，做社会上的一个人”，［11］女性才有一些出路。而要做人，就要和种种悲惨苦痛的环境作战，世界上没有理想生活等着人们去享受。女子的解放更要靠自己积极主动去争取，只有从艰苦中挣扎出来的生活，才是真实的人生，依靠他人的力量，无法使自己获得真正的自由和幸福。

　　中国传统的旧道德已经被破坏，但是社会还不清明，封建社会遗存下来的男性中心的社会现实，给予了男人种种为非作恶的宽容和机会，女性依然是他们手中的，被蔑视、被践踏。正是对广大女性这样一种现实状况的深刻体察令白薇对女性出路问题的探索更为迫切。1942 年，她贫病交加，蛰居在重庆乡下，以饱满的激情给女友写长信，这封信满溢着她难以言说的悲怆之情：“男人的社会总是替男人说话的，女子没有正当的出路和给女子的公理；幸运的人们眼里看不到自爱者的真生命。”同时，她又以充满深情与向往的笔墨向好友阐述了自己关于理想中国蓝图下的妇女解放思想：“改革社会首先要解决妇女问题，妇女们的对头是封建残余势力、顽固分子和自私自利阻碍进步的人们；妇女是和男人一样的人，她们应该走向社会，平等地分担自己的权利和义务，向社会贡献自己的能力、实绩和美德；尊重性别差异下的男女分工，这种分工可以根据男女体力的差异来进行，这样一种性别差异下的男女分工没有阶级地位的差异，人人都是服从于社会进步这个共同的目标；要重视妇女教育，培养她们学习知识、技能和卫国的热忱；最后是倡导建立专门的育婴堂，划区设妇女小工厂，公共小食堂，为妇女从家里走出来创造条件。”［12］

　　尽管由于社会、时代的局限，女性真正获得解放道路还不很明确。但是白薇没有放弃继续探索妇女的真正出路，她当初的设想，在今天的中国已经不是幻影。她始终站在时代的脉搏，坚守自己的阵地，以自我独特的风格，专注于女性命运和反抗斗争的描绘，她写出了自己的人生经历。

　　“白薇是真正坚持‘五四’时期女性解放主题的作家”。［13］她以自己女性特有的视角，自身的特殊的经历、痛彻的体验、敏锐的观察、理智的思考，为我们塑造了一批奋力追求解放的女性形象。她们大胆追求婚恋自由、人格独立，探索妇女的出路。然而社会上的各种黑暗和人生不可知又造成她们觉醒后不仅要应付生活的艰辛，而且要时时受生活中的各种诱惑，以及被男人们设下的各种陷阱和黑暗的社会打会“幽灵塔”的危险，她们的身体和心灵都承受着痛苦和煎熬，却仍不放弃寻找妇女的出路。在白薇的作品中我们可以看到那个时代的觉醒女性为自我拯救，争取解放，获得与男人平等的地位，争取作为一个人和社会人的权力所付出的全部艰辛与血泪。

　　参考文献：

　　［1］［9］刘思谦.“娜拉”言说――中国现代女作家心路纪程［M］.上海文艺出版社，1993：203，214.

　　［2］［5］［8］［10］丁波选编.白薇作品集［M］.湖南人民出版社，1985：419，16，355，238.

　　［3］杨莉馨.异域性与本土化：女性主义诗学在中国的流变与影响［M］.北京大学出版社，2005：229.

　　［4］［13］孟悦，戴锦华.浮出历史地表――现代妇女文学研究［M］.中国人民大学，2004：25，154.

　　爱情独白篇7

　　          每个人都有自己心中的爱，只是这样的人是否存在，同样每个人也都有自己的所谓心结，如同心中被一把锁锁上了心门一样不肯轻易的开启，除非遇到一把合适的钥匙去开，这把钥匙就是心灵的知音，爱情的伴侣。

　　 

　　        纵然人口众多，或许就在不经意之间找到了自己的知音，从此化解了你心灵的寂寞以及爱情的孤独。但爱情的孤独寂寞是无人可以化解的，除非遇到知音爱情，只是遇到知音者真的很难很难。

　　 

　　         茫茫人海中，真能被我们真正可以称为知音的人有几个？更何况可以相爱的异性知音，知音爱情的追求也属于可遇而不可求的。

　　 

　　         世上有缘有份的人已很难遇到，更何况有缘有份的知音之人？那样的人可能已经被你错过，可能就是你还没遇到，或者你曾经以为遇到了，结果在不知不觉中又失去了对方。只是，如果遇到的是真正的知音爱情，如果你真的已经找到了的知音爱人而失去对方？那也就足以说明缘分不够吧。

　　 

　　如果不是知音人，即使拥有了爱情也一样是寂寞的，因为寂寞是一种心灵的孤独，寂寞不会因为遇到爱情而消失，只是因为自己在爱情中，心灵层面的寂寞被暂时忘记或者搁置了。

　　 

　　孤独与寂寞不是同一样的概念，孤独是因为自己身边没有人陪伴，寂寞却是自己的身边有人，可是却没有谁真的明白自己和读懂自己，因此产生寂寞，这种寂寞属于精神领域上的孤独。 精神上的孤独，只有遇到精神上的知音知己才能彻底化解，而依靠爱情来排解心中的寂寞是不会长久的。

　　 

　　在精神的寂寞中，如果遇到的爱情不是真正的知音爱情，一旦失去了爱情或者感觉不到爱情了，寂寞的感觉反而会被加重。

　　 

　　在生命的旅途要能遇到一个能明白自己，欣赏自己的人确实不容易，要同样遇到一个你欣赏，而且你也明白的人更不容易，所以如果你遇到了自己心灵的知音爱情，一定要记得珍惜爱护。用你的生命去爱！用你的行动去呵护！！

　　爱情独白篇8

　　2、《只对你有感觉》——飞轮海。《只对你有感觉》可以是新郎独唱，也可以是新郎新娘对唱。歌曲甜蜜，歌词也非常的浪漫。新郎独唱可以是对新娘的表白，新人对唱则可以互诉心意。

　　3、《爱一点》——王力宏/章子怡。这首歌曲的音调起伏不大，所以比较好演唱的歌曲。歌词中 “我想说我会爱你多一点点”，正是心中对对方的内心独白。这首歌可以一人独唱，也可以两人对唱，将内心的爱意用歌曲表达出来，也是很浪漫了。

　　4、《多幸运》——韩安旭。适合新郎独唱。整首歌都在表达遇到一个人并且相爱是多么幸运的事情。确实从相识到相恋，再到最后的相守，遇到一个能够陪伴一生的人真的非常的不容易，就像歌曲演唱的一般，遇到你是多么幸运的一件事。

　　爱情独白篇9

　　【关键词】李白；诗歌；月亮

　　在中国古典诗歌中，月亮一直是诗人钟爱的歌咏对象。诸多文人骚客写月、颂月的诗文浩若烟海。无论是浪漫诗人李白“举杯邀明月，对影成三人”的孤寂，还是禅宗诗人王维“明月松间照，清泉石上流”的空明，亦或是豪放词人苏轼“明月几时有把酒问青天”的惆怅……月亮总是撩拨着诗人敏感的心弦，承载着无尽的悲欢离合，深情款款地走入诗人的创作情怀，成为文人墨客心中一道独有的精神寄托。而其中，颂月诗最多、成就最为卓著的诗人当属唐代诗仙李白了。月亮给了这一旷世才子以非凡的创作灵感，使其淋漓尽致地演绎了中国古典诗歌文化的艺术精妙，诠释了文人雅士高洁的精神信仰，留给后人以宝贵的精神盛宴。

　　李白是一位罕见的天才诗人，其一生诗作近千余首，其中，写月的诗句不下三百处。正如陶潜爱“菊”、陆游爱“梅”一样，李白爱“月”的情结到了近乎狂热的程度。月亮唤起了这位诗仙过人的智慧和创作的灵感，活跃在诗人的笔端，给读者营造出一个个气象万千、灵动逸趣的美学境界；它也熔铸着诗人的风骨与精神，成为诗人一生理想的浪漫化身和卓然不群的人生见证。

　　正如李白所云：“酒缺月无味，景无月不美。”诗、酒、月成为李白一生不可或缺的重要组成。李白诗歌的美便是缘于这样一番诗酒逍遥、月色空的美好情韵。台湾作家余光中先生的诗歌《寻李白》中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”高度评价了李白诗歌豪放飘逸的个性特征、旷世俊逸的诗歌才华和执念于其心的永恒的月光情结。沐浴着高洁之光的李白诗无疑给后人留下太多值得欣赏与品味的价值。

　　一、如明月般空灵的旷世才情

　　李白之人千年难遇。有言道：“千古才情，李白八斗。”李白一生诗歌成就斐然，其旷世的才华令人惊叹。李白写月之美，可堪天下独步。月亮是他美好心灵的表露。

　　李白颂月之诗清新俊逸、飘然不群、潇洒浪漫。其笔下之月可谓性情万千。月也有春秋冷暖，春月如花，秋月如雪，有诗“秋月照白壁，皓如山阴雪”；更有月凉似水，寒似于冰，有诗“山明月露白，夜静松风歇”。“湖月照我影，送我至剡溪”，“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”……诗歌无不透露出一股清新自然、脱俗俊逸的浪漫气息，使得李白成为继屈原之后我国古典浪漫主义诗歌的代表人。《宣州谢楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”一句笔势如天马行空，诗人想要将明月一揽在手，艺术表达何其豪放，诗中洋溢着的一股涵盖天地的雄浑之气和真情实感实乃豪迈和快意！《峨眉山月歌》中：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，起句以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙，而月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境，次句的月影映入江水，又随江水流去，不仅写出了月映清江的美景，也营造了空灵入妙的意境。

　　“举头望明月，低头思故乡”；“月出峨眉照苍海，与人万里长相随”；“月下飞天镜，云生结海楼”；“镜湖水如月，耶溪女如雪”等一句句来自于月光之境的低吟，或忧伤，或雄奇，或明净……给人以美的愉悦和享受，也让人不得不折服这位千古诗仙非凡的艺术才情。

　　二、如明月般高洁的人格精神

　　李白诗歌光彩四溢的魅力源自于他独立不羁的个性，纯真高洁的人格。他生性豪放，纯真脱俗，正如月色一般皎洁。如“举杯邀明月，对影成三人”，“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗人驰骋想象，意能招呼明月作伴，表现了诗人如月般冰清玉洁、超脱凡尘的节操。

　　诗人常以明月来传达人间的至真性情。当诗人怀念友人、亲人的时候，常常把情感向明月倾吐，用自己的心灵与它交流，以孩子般纯洁、真挚的感情来拥抱明月、赞叹明月，寄托对友人、亲人的思念。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗诵出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真情。李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在，表达对老友遭遇的忧虑和恳切的思念、热诚的关怀。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉门情。” “明月出天山，苍茫云海间。” 诗句的至真性情，月光下的精神意趣是如此真实而高洁。

　　诗人亦常以明月来抒一腔潇洒豪迈的气概。诗人能流芳千古与他的豪迈、洒脱的性情有很大关系。如《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《东鲁门泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟、遨游太空当作人生无穷乐趣。诗人爱月，甚至上天捉月，纯真又潇洒。在大济苍生的理想破灭后，他高吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的感叹，他兴致盎然地泛月，高歌“人游月边去，舟在空中行。”他追随着月亮的行迹，飘逸在月色的世界高唱“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”……作者横溢的诗情，纯真的性情、高洁的人格精神在神秘浪漫的月光世界里被尽情挥洒、尽情表露。

　　三、如明月般冷傲孤独的灵魂

　　李白一生之所以对于月亮有一种独特的爱恋，与月亮有着不解之缘，大部分原因是因为孤独因为冷傲。月亮是诗人表达清冷，超俗绝尘的固定意向，可以说，李白一生的孤独、抑郁都用月亮这一方净土来承载。在李白的心目中，月亮是高尚灵魂的寄托。因此，月亮成为诗人一生的挚友、知己，是诗人理想的精神栖息地。

　　“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”是李白孤寂情怀寻求精神皈依的典型代表。这里，他运用浪漫夸张的手法，以极其丰富的想像力，把月亮、自己与自己的身影聚合在一起，绘成“三人”饮酒图，到达一个“天人合一”心灵自由的境界，在自我慰藉的快乐之中，让人感到一丝淡淡的哀伤和难以言状的孤独。

　　李白是孤独的，亦是冷傲的。他邀月酌酒，轻轻地唱出“我歌月徘徊，我舞影零乱”，他惆怅感伤，高歌泪下，感叹知音难觅。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”只有月能理解他，所以无月的时候，他去赊月，咏叹“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，尽情享受着无边的风月，也不“摧眉折腰事权贵”地过活。

　　李白一生介怀的是“济苍生”、“安社稷”的理想的破灭。现实的打击，知音的难觅，让他的孤独更深。所以他只能在《 长相思》中“卷帷望月空长叹”，在《夜泊牛渚怀古》中悲叹:“登舟望秋月，空忆谢将军。”面对明月，无限孤寂，政治抱负不能实现，感叹世间知音难觅的心情是何其沉重！

　　寂寞的李白一生以月为伴，因为月亮能善解他意，能够慰藉其悲苦幽怨的心灵，并始终不离不弃地伴随着诗人浪迹，为其拂去尘世的纷扰，觅得大千之外的一份宁谧和美丽。于是诗人的寂寞也变得异常美丽。可以说，月亮情结贯穿了李白的一生。相传在月光里，李白忘掉了自己，去水中捞月，永远与明月拥抱在了一起。“古人不见今时月，今月曾经照古人”。让我们追随古人的脚步，于皓月当空之夜，掬一片月光于怀，沉醉于氤氲朦胧的浪漫气息中与诗仙李白相约。

　　爱情独白篇10

　　一、缘起

　　据北京市计划生育委员会资料显示，自1979年我国开始实行独生子女政策以来，到1984年年底，北京市共有86056人领取了独生子女证。如今，这些近10万被称为“小皇帝”“小公主”的独生子女，已到了谈婚论嫁的年龄，他们的爱情被称为“双独爱情”。

　　80后的独生子女，他们拿着芭比娃娃、玩着变形金刚，愉快地走过童年。他们一直在父母的呵护下成长，他们的肩上背负了太多的希冀。而他们作为一个个生命的个体，从“第二断奶期”开始，又不断盼望独立，跳出父母的襁褓。

　　有一天，“那件叫爱情的小事”不期而至，心高气傲的她遇到了衣来伸手、饭来张口的他。那种银碗里盛雪的纯净爱情，如白花花的阳光照耀年轻的身体，他们彼此的世界不再孤单，从此青春的繁花一路盛开，于是一个个不食人间烟火般的恋爱故事上演了。可是爱情毕竟不是童话，童话到这里，可以是最后一页，而爱情，则不是。我们不禁要问，在他们那些兵荒马乱的年龄段，爱情会以怎样的姿态出击？

　　二、采访零距离

　　1、忧虑型――我觉得我们“双独”成了人，但是爱情还没有“断奶”，以后的婚姻说不定会“断炊”

　　自述者：盖历，女，21岁,婚姻咨询公司文员

　　感情状态：正在恋爱

　　讲述内容：双独爱情主角的生活能力

　　“双独”是个很有意思的词语，我不把它当成是“双方都是独生子女”的简称，在我心里，“双独”是“双方都孤独”。我现在恋爱，按理说，应该是兴奋的吧，其实，我孤独着呢！

　　为什么孤独，对着你们记者，说得真有点不好意思，我在恋爱中，除了约会，其他什么都由父母包办代替，哪怕约会前的化妆。我的爱情好像掌握在别人的手中，我不会创造喜悦，也体会不到喜悦。我不知道我们结婚以后会不会过得乱七八糟，也不知道我们能够走多久。

　　为什么会出现这样的情况，是我们幼稚吗，我承认是有点，从小，妈妈就对我照顾有加，说得你不信，我的印象中，我读高中刚刚住校那会儿，我还不会挤牙膏，第一次自己挤牙膏，猛一用劲，那白色的膏体冒出半尺长，笑得同学都岔气了。这都是我父母惯了的，我家庭条件还不错，父母和我也没有交流什么，比如一些社会问题、社会现象、还有怎样对待别人等等。到大了，我想恋爱了。母亲如临大敌，拼命地说，爱情不能打无准备之仗，不行，等你大点再说。他们说社会好复杂的，其实我当时20岁了，还要等多大呀，那句网上的话你肯定听过：“春天来了，鸟儿都想恋爱了。”何况我是人。父亲还好，他对母亲说，都20岁了，不要干涉女儿的人生自由。

　　但是我的确不了解爱情，我想恋爱只是出于一种心理需求，到现场，我就傻了。呆呆看着男孩。几天接触后，男孩子说，你好像是从古代刚走过来的。我猜想，他是说我单纯幼稚，什么都不会。因为，他当时问我的厨艺水平，还有其他的什么来着。我统统回答“不会”。

　　其实，他也只是问问，他说他也不会。哎呀，以后，要是我们结合了，我们不会天天去吃肯德基吧。

　　爱情不可能生活在真空里，现在，我不知道我们的爱情会走向哪里。

　　记者感言：“双独爱情”是一道方程式，只有“美满”一个未知数，但是要我们自己才能求出结果来，解题过程中，还得通过成人角色的“移项”、生活经验的“合并”，千万不要依赖外力哟！

　　2、乐观型――你的怀抱，我的

　　江湖。有了爱，就有了一切啊

　　自述者：王麦，男，23岁，机电学院研究生

　　感情状态：热恋中

　　讲述内容：双独爱情主角的感情观念

　　先表明我的态度，“双独爱情”不可怕，可怕的是没有爱情，你想想，爱情多难找啊，地球上60多亿人，她藏在哪里，谁知道，可是我就找到了一个，你不用担心我们以后，车到山前必有路。何况我们有两颗聪明的脑袋和两双手。

　　书上说，我们“双独”者，有三大困惑，比如生活能力差、感情观念另类和性格以自我为中心。单说感情，我不知道，说我们另类是表扬还是批评？我女朋友，对爱的看法比我还前卫，她能够容忍很多爱情现象，像什么试婚同居、八分钟交友、闪婚和第四种感情，她都说好。和你说点隐私的，她在和我亲密时，一直不让我主动，也由她主导，我觉得这很好玩。我也乐意配合。我们之间谁跟谁啊！

　　可是我们在恋爱的过程中，也有很多冲突，有社会对我们的不认同，也有我们自己爱情观念的不一样。社会不认同是我们的爱情表达方式受到他们指责，就像上回我在自己的博客中“晒”了一下我们的第一次接吻，呵呵，立刻引起我老妈的暴怒，她无意中看了我写的东西，气得把我的机箱死踢。

　　我辩论:这有什么呀？我们的感情就要向全世界公开，公开了，我们的甜蜜就可以被大家分享，大家不也甜蜜了吗？我们对爱情的信心也增强了啊！

　　妈妈说:混账，这是丢人现眼，那事儿能放在太阳下吗？

　　当然，除了这，我们之间也有爱情矛盾，这都是由于我们习惯了以前家里优越生活导致的，也是由于我们双方家里只有我们一个孩子，受到了娇惯，也让爱情受伤。我女友就是这样，什么事情，都要耍耍性子。不过，出于爱情考虑，我都会化干戈为玉帛。爱情就是这么神奇，以前我在家里，是父母围着我转，现在是我围着女友转，嘿嘿，风水轮流转，谁叫我爱她呢？

　　爱情就是孤寂的旅人相互取暖，有了爱，就有了一切。不要担心我们的什么“双独爱情”。

　　记者感言：时代在变，感情观念也在变，对于双独爱情的主角而言，一切变化都是形式上的，如同当年骑马迎亲，现在坐大奔接新娘子一样。就感情的本质而言，它是不会改变的，那就是双方发自内心的爱恋。

　　3、恐惧型――别说以后了，有哪种爱情会一路芬芳

　　自述者：吴流，女，22岁，科技职业学院学生

　　感情状态：同居

　　讲述内容：双独爱情主角的性格

　　我们现在两个人同了居，组成了小家，但是，夜深人静的时候，又让我时时想起自己原来的大家。在那个大家里，自己是被众星捧月般呵护的、是不需要动手扶酱油瓶的。现在由一个中心的主角向另外一个中心别人是主角转变，远比想像中要困难得多。

　　这不，我们昨天还吵了的，一想起来就气愤，那时，我从外面带了吃的回来，他呼啦啦倒进了肚子，就到一边玩他的去了，看着满地满桌一片狼藉，我气不打一处来:“你怎么就知道上网打游戏？”

　　他爱理不理的:“你管得了吗，你干什么去了，又是为商场作贡献去了吧，逛街逛街、购物购物，这么多垃圾，难道是我一个人制造的吗？”

　　“得得得，有没有搞错啊！我可不是菲佣，凭什么都让我做？”……

　　哎，我不想和他争吵，但是树欲静，而风不止，温馨的小家一时间成了硝烟弥漫的战场。我心里明白得很，我们都是独生子，我的性格还要好点，可他呢？嘿，纯粹就是大男子主义嘛，你和他再怎么吵，他也不会退让，更谈不上对女友俯首称臣？

　　我有时想，这是性格问题，也不晓得去怪谁，怪我们双方家庭吗，那太没有良心，父母把我们拉扯大，多不容易，含在嘴里怕化了，放在手上怕融了，不也是为了我们好嘛！

　　没有想到，一谈恋爱，什么毛病都暴露出来了。还是别说以后了，我一想到以后，就知道两人之间还会有战斗。

　　现在，我特别想古代的那种爱情：举案齐眉、相敬如宾。

　　记者感言:既然性格已经形成了，既然爱情已经来临了，既然决定白头到老了，就不要恐惧，就不要责怪谁是“独生子”性格。爱的时间多么宝贵，你愿意把享受甜蜜的时间白白荒废掉吗？要知道，“忍让”一词在爱情里，它的含金量是排在第一位啊，它决定你的幸福指数。恩恩爱爱是一生，悲悲戚戚是一生，吵吵囔囔也是一生的！聪明的读者，你会选择什么呢？

　　4、展望型――爱情是两个人的事，只要努力，爱情也会在“人间烟火”中烤香

　　自述者：逄书，男，19岁，师范大学四年级学生

　　感情状态：单身

　　讲述内容：双独爱情主角的心态

　　我觉得爱情是两个人的事，开始爱情，就要开始学会修改自己，久了，爱情是会好起来的。

　　像大多数独生子一样，我们都是被抱大的一代，我奶奶说：“你是一碗饭养大的。虽然人大了，个子高了，但脸还是小孩子的脸，心也是小孩子的心。以后谈朋友怎么办哟。”

　　其实，他们的担心是多余的，人都是会长大的。爱情也是这样，不会一蹴而就，也会有很多的坎坷是吧。我们承认是独生子，可是现在又有几个不是独生子的呢？

　　说我的娃娃脸还会影响感情，我知道他们说的还有一层意思，我周围独生子不成熟，什么都不会，以前过的是不食人间烟火的日子，以后不能胜任谈恋爱。

　　这有什么担心的，爱情不就是一种感情吗，那些风呀，花呀，雪呀，月呀，你先好好欣赏、享受它、呵护它，在这期间，也防范一些气候变化，建立“预警机制”，注意“大风降温消息”,就可以预防“雪灾”，我相信，付出就有回报，你尽心做了，它难道还会对你“翻脸”吗？

　　你们是记者，不要笑我幼稚啊！我真的觉得，爱情就是这样的，两个人，肯定会有矛盾，作为独生子来独立面对爱情，也会面临生活中的许多难题，也会走些弯路，不过这算不了什么。当养尊处优、锦衣玉食的你遇到“人间烟火”，我坚信，只要放下架子，多为对方作想，多修改自己“独生子女性格”，爱情一定会在“人间烟火”中烤香。

　　你们还是不要杞人忧天了！

　　记者感言：乐观的展望，是一种良好的爱情心态，是爱情的前期铺垫工作，有了这样的心态，有了修正自己的准备，再面对花前月下，你就不会手忙脚乱。还是要相信美好爱情，相信我们会和爱情一样慢慢成熟。爱情的康庄大道上，那么多人走过来了，我们也一样。

　　社会科学院研究员叶觅

　　两个年轻人走进了爱情，两个“独生宝贝”也即将组建新的家庭。这种80后的“新新家庭”，有着和过去传统家庭完全不同的行为模式,这种爱情的成长，也就必然有它的独特性。因此，以下几点是需要我们解决的，或者说应该做到的：

　　第一、双独爱情的成长，基础在于双方要学会担当。所谓担当，就是一份责任。年轻人最喜欢谈“爱”，什么是真正的爱？真爱和情感不同，情感会受周围环境的影响，比方说天气和激素水平；但真爱则需要道德的约束：有了真爱，你就会超越个人的需求，不断地为对方奉献，在这种历练中，你也会感受到深深的爱与快乐！

　　第二、双独爱情的长大和个人的成长密切相连，我们必须通过有效的途径，建立关爱链。先让自己成长起来，通过彼此关心和爱护，来促进爱情。

　　第三、学会化解爱情危机、规避爱情风险。任何爱情，都会有一些不愉快，但是只要把握了爱情的原则，掌握了一些“爱情兵法”，那么危机和风险都会成为过去。

　　四、幸福观点

　　走进“双独爱情”的年轻人，是需要补修爱情学分的。

　　首先是对成熟的爱的理解。成熟的爱是互惠的，是需要彼此的付出。“独苗苗”要长大，首先就要学会给予。给予，是感情升华的前提，而要给予，就需要剂――两人之间心灵的交流。由于彼此性格的原因，没有交流，或者无法交流，再好的感情也会烂在肚子里，烂在沉默里，烂在时间里，烂在琐碎的生活里。试想一下，有几对交流不畅的情侣会天长地久。现在很多“双独”年轻人，把爱情的幸福指数建立在物质之上，动不动就亮出“名车代步、豪宅待居”的恋爱条件，这只是浅层次的爱情理想，充其量只是温饱式的爱情。爱情的本质，其实还是两个人心心相印、心有灵犀。那些物质上的东西，只要你认准了对方是潜力股，一切都会有的。

　　其次是我们要学会栽培爱情，留住幸福的味道。学会珍惜对方那点点滴滴的付出，并让自己记住对方给自己的幸福感，然后用“幸福感”去缝补两人争执中的裂缝。这样，爱情遭遇挫折时，就能够心手相连共同担当。栽培爱情，还要学会制造激情，为什么还没有经历沧海桑田，两人的爱情就成了白开水呢？最主要的原因就是两人没有制造激情的能力，有人说，爱情是有保鲜期的，其实爱情的本质永远是新鲜的，就看你会不会存放。会存放就是会制造激情，特别是男孩。制造激情的元素，无非是语言上的幽默，举止上的情调、惊喜，缠绵时的和谐、浪漫。要知道，女孩，不，女人，她们的爱情终极目标就是浪漫到死。在爱情上，我们都是活在精神里。爱情的最高境界就是精神的愉悦。

　　最后要注意“爱情EQ ”。爱情靠智慧浇灌，爱的双方有了矛盾，我们要学会用爱心和智慧来解决，及时去掉身上的娇气，而不是让冲动、任性或者不理智掩埋一切甜蜜的过往。

　　爱情的维系，“了解”、“磨合”和“经营”绝对是不可或缺的三要素。用心去了解，用爱去磨合，用情去经营，如此“双独爱情”才能像钻石一样恒久。