将近500万的五伦图棒槌瓶，道出了中华文明的精髓

　　原标题：将近500万的五伦图棒槌瓶，道出了中华文明的精髓

　　*本文为「大肉庄」原创内容

　　在陶瓷艺术史上，康熙五彩的名号，那自然是响当当的。

　　2017年香港苏富比拍卖中，一件康熙五彩加彩的棒槌瓶，竟然卖出了将近500万港币的高价！

　　

　　清康熙 五彩加粉彩五伦图棒槌瓶

　　2017香港苏富比 490万港币

　　这件棒槌瓶，笔触细致、色泽鲜丽。既有五彩的深沉厚重，又有粉彩的淡雅细腻，也难怪会拍出如此高价。

　　但小编今天要说的，其实是它的画片。

　　乍一看，这似乎只是到处可见的花鸟纹。最多只能根据瓶身的两只凤凰精确到凤纹而已。

　　不过，我们现在只是一眼在正面瓶身看见了凤凰，但其实在瓶口与背面还有其他鸟类。

　　展现多种鸟类的画片，那是“百鸟朝凤”吗？

　　并不。

　　这个画片可大有来头，叫做“五伦图”。

　　???

　　“五伦图”是什么？

　　刚才提到，五伦图展现了多种鸟类。那除了凤凰，还有什么呢？

　　

　　

　　

　　清雍正 珐琅彩瓷五伦图碗

　　台北故宫藏

　　在这件雍正珐琅彩五伦图碗中，我们可以发现五种不同的鸟类，分别是凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰（jí líng）与黄莺。

　　

　　

　　没错，因为画片中有五种鸟类，而这五种鸟类象征了传统社会的五种伦理关系，所以才得名“五伦图”。

　　其中，凤凰代表君臣、仙鹤代表父子、鸳鸯代表夫妻、鹡鸰代表兄弟、黄莺代表朋友。

　　在中国传统文化中，以物喻人不是什么新鲜事。岁寒三友、梅兰竹菊的组合大家都是耳熟能详的。

　　但为什么用这几种鸟类比喻君臣、父子等人伦关系呢？

　　下面就让小编为大家一一解答。

　　凤凰

　　对于瓷器收藏家来说，凤纹估计是再熟悉不过的纹饰了。

　　

　　清乾隆 釉里红龙凤纹双贯耳直颈瓶

　　北京故宮藏

　　虽然在龙凤纹中，凤凰与龙相对，常作为女性的代表。

　　但其实凤凰本身就是百鸟之王，雄鸟为凤，雌鸟为凰。

　　

　　康熙款青花双凤纹碗

　　北京故宫藏

　　既然凤凰是百鸟之王，用来比喻君王自然是没有问题的。可为什么五伦图中却引申为君臣关系呢？

　　《诗经·大雅·卷阿》曾记载：

　　“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”

　　这首诗称颂周王贤德，受到臣民拥戴，形成君臣相得的和谐气氛。

　　也因此，凤凰在梧桐树上高歌的形象，引申为招纳贤士，需要贤臣辅佐才能治理国家。

　　

　　宋 伦叙图

　　台北故宫藏

　　自然而然地，象征君臣和谐的凤凰在五伦图中就经常画在梧桐树旁边，也算是一个独特且经典的小组合了。

　　仙鹤

　　除了凤纹，仙鹤也是花鸟纹饰中的“熟面孔”了。

　　清雍正 青花仙鹤纹碗一对

　　2019香港苏富比 400万港币

　　我们都知道，传统文化中，仙鹤被看作是一种寿命很长的仙禽，经常和同样象征长寿的松树组合在一起，形成“松鹤纹”。

　　那五伦图中仙鹤比喻父子关系的由来又是什么呢？

　　《易经·中孚·九二》中记载：

　　“鹤鸣在阴，其子和之。”

　　意思是说仙鹤在树荫处鸣叫，它的孩子听到声音后会随声附和。

　　

　　清康熙 青花五伦图碗

　　2013北京保利 34500人民币

　　了解这个习性之后，仙鹤表示父子之间关系亲密默契也就说得通了。

　　鸳鸯

　　鸳鸯象征夫妻的传统应该是人尽皆知的。

　　晋代崔豹在百科全书式的笔记《古今注》中记载：

　　“鸳鸯，水鸟，凫类，雌雄未曾相离。人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”

　　

　　明万历 五彩荷塘鸳鸯纹小碗

　　2016香港苏富比 47.5万港币

　　鸳鸯形影不离，共同振翅飞翔、相伴戏水。一只若死去，另一只则不愿偷生，用来比喻夫妻相守一生再合适不过了。

　　

　　清中期 青花五伦图镂空钱纹鼓墩 （一对）

　　2018中国嘉德 2.3万人民币

　　鹡鸰

　　比起前面几种鸟类，鹡鸰的知名度就没这么高了，甚至很多人都没有听说过。

　　当然其实小编之前也没听说过

　　

　　鹡鸰的身形娇小，头顶多为黑色，腹部则多为白色，翅膀和尾巴都很长。

　　这种鸟类又是怎么和兄弟产生关联的呢？

　　《诗经·常棣》中提到：

　　“鹡鸰在原，兄弟急难。”

　　诗词原意是说鹡鸰若困在原野，它的兄弟会赶过来相助。

　　而在生物界，一只鹡鸰一旦离群，其他同类就会鸣叫起来。

　　由此也就引申出兄弟之间团结互助的手足之情。

　　

　　清十九世纪 五彩伦叙图大盘

　　2014纽约佳士得 22500美元

　　黄莺

　　“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”

　　杜甫的这首《绝句》相信大家都是耳熟能详的。

　　这一句诗，让黄鹂鸣叫的形象深入人心。

　　其实，在黄鹂科的鸟类中，最常见的是黑枕黄鹂，俗称黄莺。

　　

　　清雍正 珐琅彩瓷石榴黄鹂碗

　　台北故宫藏

　　黄莺是树栖鸟类，平时很少落地。它们常在树冠的枝叶间啼叫，因为叫声清脆悦耳，而受到人们喜爱。

　　《诗经·小雅·伐木》有言：

　　“嘤其鸣矣，求其友声。”

　　虽然这首诗并没有明确提到黄莺，但可能因为日常生活中黄莺啼叫的声音给人们留下的印象最深，所以古人们就把“寻找伙伴与知己”的愿望寄托在黄莺身上了吧。

　　

　　清乾隆 洋彩柠檬黄地花卉五伦图倭角四方香盒

　　2019中贸圣佳 281万人民币

　　“五伦”从何而来？

　　五种鸟类与人伦关系的由来是介绍完了，但还有一个最关键的问题，所谓的“五伦”最初又是怎么联结到一起的呢？

　　《孟子·滕文公上》有言：

　　“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦。父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”

　　

　　清 沈铨 五伦图

　　台北故宫藏

　　五伦图的经典构图：凤凰作为百鸟之王处于画面最中心，并且常在梧桐树旁；仙鹤体型次之，常在凤凰身旁；鸳鸯是水鸟，在水中嬉戏；鹡鸰多在空中飞翔；而黄莺则在树枝上啼叫

　　可见，早在战国时期，儒家的先哲孟子就已经总结出一套非常完备的人伦体系。

　　古人们发挥无与伦比的想象力，将这套人伦体系赋予到动物身上，五伦图就由此诞生了。

　　五伦图最初出现于传统绘画，在明清时期逐渐应用到工艺美术上。尤其是清代十分流行。

　　虽然到了现代，“君臣”的伦理关系已经不适用，但是不能否认五伦图所宣扬的父慈子孝、夫妻恩爱、兄弟相助、信赖朋友等理念，在传统社会、甚至当下都有积极意义。

　　如果说推崇理性与科学的西方文明胜在研究事物的话，那以儒家思想为核心的中华文明的关注点都集中在一个字上——人。

　　从孔子倡导“仁者，爱人”到孟子提倡的“五伦”，我们中华文明更加在乎个人心性的成长、在乎人与人的相处模式、在乎个人与国家的联结，而不是没有生命的物件与虚无缥缈的神灵。

　　这才是中华文明的独到之处吧～

　　

　　

　　

　　明成化 青花五伦图碗

　　台北故宫藏

　　— THE END —

　　参考资料：

　　《浅析〈五伦图〉》黄坤峰

　　《基于语义学的清三代陶瓷纹饰五伦图研究》许伟伟

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