瑜伽背后的那片广阔世界

　　

　　转眼间，练瑜伽已经四年多，练习阿斯汤加也有一年多，它已经成为我生活中必不可少的一部分。出于热爱和它所能带来的一系列好处，平时也经常满腔热情地向身边的人分享，经常跟他们说体式只是表面，那背后有一片更广阔的世界，可是往往因为要点太多不知从何说起，显得语无伦次……

　　那今天就来梳理梳理，简单分享下到目前为止自己领悟到的那片广阔世界（当然，仅供参考，毕竟目前我也只是一个非常初级的练习者，里面也可能会有一些说得不准确的地方，欢迎指正）。

　　大部分人的瑜伽是自外到内的一个过程，所以下面先从最外在的身体层面说起，再慢慢深入到内在。

　　身体层面是现代几乎绝大部分人接触瑜伽时开始入手训练的地方。

　　虽然瑜伽≠瑜伽体式，但单单就身体层面来说，体式对身体的开发也是极为全面深入的。那些觉得瑜伽就是拉伸/会伤害骨骼/不能增强肌肉的，对瑜伽的认知无疑是十分低的。只要练对，它能精准地开发全身上下每一处肌肉，从最表层最显而易见的背阔肌、股四头肌、胸肌，到深层核心部位的腰肌盆底肌，呼吸要用到的横膈肌，乃至最容易被忽略的脚底肌肉、手腕手掌甚至舌头，都会全面地锻炼到。当然，它对肌肉力量的开发可能是一个循序渐进的过程，不够那些举铁搞器械的快，但只要坚持，对身体的控制会达到一个全新的境界，对身体的觉知也会得到很大的提升。

　　以我自己的感受为例。

　　对于觉知这方面，我个人体会是练了一段时间瑜伽，再去做其他运动例如舞蹈、跑步，可以很迅速地找对发力的肌肉，把动作做到位；

　　对于力量这方面，这两个月在老师的指导下练习阿斯汤加，明显感觉到的是核心力量的提升，对身体肌肉的把握越来越稳定而不会歪来歪去的，并且那种稳定是自内而外的，是出于根锁、腹锁和喉锁的，而不是过多地调用外在肢体的力量。事实上，当到了某种境界后，外在的力量是可以慢慢卸掉，而靠内在来维持稳定的！这也是为什么有时表面上看上去没什么大块肌肉的妹子，能轻而易举地做一些肌肉男也未必做得了的后弯和倒立！！

　　当然，每一个体式练到的不会只有一块肌肉，而是把全身看作一个整体来锻炼。例如，它能很好地练到平时很少提及却对身体有着很重要影响的筋膜（这可以说是一个比较先进的研究理论了）。所谓筋膜，就像一个遍布整个身体的细胞外网络，把身体和肌肉hold在一起，就像一个打包膜一样；除了肌肉，通过一些平衡体式的练习，我们的大脑也能得到一定的锻炼。

　　除此以外，体式十分讲究和呼吸的配合，强调呼吸的伸长稳定和放松，如此一来我们的呼吸质量就会有所提升。这里不得不强调一下呼吸——这个最天然但却又被忽略得严重的生理活动（之前也有写文章分享过，见呼吸，呼吸，呼吸！），在现代由于久坐含胸和压力等原因，绝大部分人的呼吸都是极其短浅的，破坏了身体的化学环境，影响了内分泌，不知不觉很多慢性病就来了。而当把呼吸调节好时，呼吸更加深入稳定和有质量，自然状态下每分钟所做的呼吸数也有所降低。总的来说，呼吸是身体疗愈的关键，是身体健康的钥匙！

　　除了能带来健康，呼吸也是进入内在的桥梁。随着动作和呼吸的配合，我们可能会达到「心流」的状态，呼吸与动作合一了，甚至只剩了呼吸。而随着对身体觉知的不断提升，慢慢地，瑜伽把我们带入到了另一个更高的境界。而这，就是体式的目的。

　　所以总的来说，体式只是一条路，瑜伽绝对不只是体式这么简单。但对现在很多热衷于瘦身塑形的人来说，他们练的所谓「瑜伽」并不是真的瑜伽，而只是一个名为「瑜伽」的健身运动罢了，只停留在最表面的层面。其实，真正的瑜伽练习有八支，体式只是其中的第三支。下面就来分享下身体层面之外的其他方面——那才是重点。

　　仔细品味，垫子上的经历其实就是模拟生活的过程。在上面可以感悟到很多生活的哲理：

　　当体式做不来时，就如生活中遭受了挫折；

　　每个体式有一种对立平衡的力量，就如生活也需要处处的平衡，没有绝对；

　　每个体式既要尽力而为，又要适可而止，不伤害自己的身体，就如生活中也需要有所节制、不贪婪、不伤害；

　　不要贪快，力求做更多更难的体式，就如生活中也不要贪求自己能力圈之外的事情，先把能做的做好；

　　一次次拜日式的反复，从站立山式开始，经过前屈、四柱、上犬、下犬，再次回到山式，循环往复，就像生活和人生甚至宇宙的轮回……

　　瑜伽八支里面前两支是制戒和内制，前者是关于对待他人和环境应有的品德，后者是对待自身应有的态度，这都是关于一些品格的修行。例如，其中的一个派别阿斯汤加，在不间断的每天自我练习中也会把这些包含在内。

　　整个体式的过程都要关注呼吸，尤其是阿斯汤加还要进行严格的呼吸计数，每个动作之间不能有多余的呼吸。关注呼吸的过程便可以让我们体察到当下的存在——我们的思绪，总是不由自主地投射到过去或者未来，而对当下的状态毫无觉知。****这个可能平时毫无察觉，但当真正需要静下来专心致志练习时，便会感受到大脑的喋喋不休。而借由对呼吸的觉察，我们便可以很好地观察到自己这种强迫性模式，开启冥想的大门。可以说，瑜伽体式就是流动的冥想，尤其是阿斯汤加这种流动的瑜伽。

　　《当下的力量》说

　　如果你尽可能多地将注意力集中在身体上，你将会被固定在当下时刻。你不会在外界迷失自己，也不会在思维中迷失自己，思维、情绪、恐惧和欲望可能仍然会部分地留在那里，但是它们不能再控制你了。

　　嗯，我们只是做一个简单的旁观者，旁观自己的身体肌肉反应，旁观自己的情绪、思维模式、内心的恐惧与不安。借由观察，逐渐地，思维似乎静息了，喋喋不休的大脑似乎有所停下，情绪也对你失去了控制（尽管它可能仍然存在），思维空白慢慢出现，曾经的那片混沌开始有光投射进去了，内心在一点一点地变澄明——此时，一个新的意识层面悄悄诞生了！这是走向内在的第一步，是所谓开悟的第一步。这就类似于瑜伽八支里面的第五支：制感，即感官得到控制，心识开始集中。

　　在这种思维静息、没有评判与情绪的状态中，我们对周围事物的认知也更深入和透彻，逐渐地会培养出一种内观自己的能力：作为旁观者，观察自己内在的各种波动、强迫性的思维模式、一些不良的习惯，有意识地觉知到，而不是无意识地被这些模式所认同。

　　体式，只是一条路，一条到达彼岸的小船。最初的体式其实只有莲花坐，其余各种五花八门的动作都是后来发明出来的。这是由于外在生活的影响，我们的身体很容易出现各种阻塞和不舒服，要是让我们安安静静地坐着冥想，估计一分钟就受不了了。所以体位法就是为了先打通这种身体上的障碍。

　　而当到达了彼岸时，小船也就完成了任务，所以最后体位法也可以抛弃，只留下最终的冥想体位。

　　前文说到的大概只是瑜伽八支里面的前五支：制戒、内制、体位法、呼吸控制法、制感。而越往内，世界会越广阔，对应的后面三支是：摄心、禅那、三摩地。当通过呼吸控制法让感官得以收敛时，便开始下一步的练习：专心致志朝向对象的能力（摄心）、完美发展与寻求理解的对象互动往来的能力（禅那）、彻彻底底和理解的对象合一的能力（三摩地）。

　　「瑜伽」二字本意是连接。连接什么呢？我觉得是连接身体与纯意识，连接我与所理解的对象，二者合一。《瑜伽经》中的相关几句经文解释是：

　　瑜伽是指引心识全神贯注地朝向某一对象或所源，以及维持在这个方向而不散乱的能力；（在瑜伽中）那时，彻底且正确认知对象的能力是明显可见的；没有心识的状态就叫做瑜伽。

　　那这最终究竟是怎么样的一种状态？我当然还没体会到。但阅读瑜伽经和一些资料，我猜是这样的一种状态：对万事万物的每一个细节都有完全深入透彻无偏颇的理解，既无所不知，又超越万物。那是比逻辑和理性更高的层次，大概就是思维认知的最高维度了！！就如《瑜伽经》所说的：

　　他的知识不再是基于记忆或推论，而是自然产生的、直接的，在层次和强度上，都超越一般寻常的知识。

　　归根到底，它锻炼的其实是我们观察和认知事物的能力！！

　　怎么理解呢？

　　如果仔细留意，便会发现，我们的大脑，其实充斥着从小到大有意无意地灌输进去的观念和知识。一开始，我们就像一张洁白无瑕的白纸，随着年龄的增长，上面的规则、概念、伦理框架越写越多。我们认识事物时，便很容易受到这些框架的束缚。就像一台受程序控制下的机器，我们以为自己很自由，能自由地思考，但实际上这些所谓的自由思考只是在执行事先被写进去的代码罢了。除此以外，我们还会受到情绪和本性的束缚（例如好逸恶劳、懒惰、不思考）。所以，我们的认知总是有局限的。

　　而瑜伽，就是为了帮助我们去除这些局限，把我们连接到内心那个创造之源，那个所谓的纯意识。它不是宗教信仰，而是一门精通内在开发的科学——嗯，科学。对人体结构和内在的能量层面，这门科学都研究得十分透彻。于是，通过它的体位法、呼吸控制等，我们便可以走向内在。在这个过程中，外在的健康、理疗效果自不必说，内在也会有意想不到的改变。一开始是不带任何评判地观察自己的呼吸，到后面，便可扩展到观察万物。借由与对象合一，我们终将获得最全面的理解。

　　功夫大师李小龙说过：手指只是要指向月亮，不要只专注在手指上，不然你会错过所有天堂般的壮丽！

　　是啊，体位法就是「手指」。而那个月亮，那种天堂般的壮丽，就是帕坦卡利在《瑜伽经》中所阐述的那个无上的瑜伽境地：心识达到一种没有任何印记的境地，那时一种开放、澄澈明净、真诚透明的状态。

　　那，大概就是真正的精神自由吧。

　　附：个人其他相关的文章分享（原来已经写过这么多篇了哈哈哈）

　　瑜伽之路

　　去做

　　阿斯汤加杂记

　　这思绪的洪流 —— 阿斯汤加杂记（二）

　　Yoga不是doing，更多是being