《奥特曼》系列中的鹰派：从人物塑造出发的思考

　　作为从1966年就开始出现的超长系列，奥特曼这个系列可谓是日本特摄中绕不开的一环，而这个伴随着日本战后文艺界发展的ip，也能体现出日本文艺界的一些态度的变化。

　　这其中，有一批非常有趣也很有分析意义的人物：奥特曼系列中的鹰派。

　　最早的圆谷的奥特曼系列作品，也就是我们所谓的昭和一期，是牢牢得把握住了“反战”这个主题的。经典的单元剧例如初代的第23集《故乡是地球》，以及《奥特赛文》中的26集《超兵器r1号》，都是圆谷反战思维的体现。其中《超兵器R1号》中的关于“吐血马拉松”的说法更是被无数奥迷奉为经典。

　　在昭和二期以后，这种尖锐的反战元素被逐渐淡化了，圆谷一旦发病开始整活儿，更多的是一种当奥特曼与人类相冲突时，人类究竟会如何抉择的剧情。例如《艾斯奥特曼》中的第26集中就曾经出现过类似的剧情：

　　虽然最后的剧情一定会是奥特曼和人类联手度过了这种危机，但是在我个人看来，这种思辨并不如之前那种尖锐的反战那么引人深思。

　　1974年以后，因为某部众所周知的作品，圆谷陷入了一个长达5年的沉静期，直到1979年才和日升合作出品了第一部动画奥特曼《乔尼亚斯奥特曼》。这部作品也让圆谷挣到了钱，于是在隔年又推出了一部年番作品《爱迪奥特曼》。（ps.我个人十分推荐大家去看一下乔尼亚斯这部作品）

　　在《爱迪奥特曼》推出以后，日本的本土奥特曼进去了一个长达15年的沉寂时期。直至1996年，不鸣则已，一鸣惊人。《迪迦奥特曼》横空出世。

　　从这部作品开始，鹰派与鸽派之间的斗争，战争与和平这个主题，又在圆谷的作品中回归了。从迪迦开始的三部作品，迪迦，戴拿，盖亚中，都有令人印象极其深刻的鹰派角色。他们分别是TPC警务局长官吉冈哲司：

　　《戴拿奥特曼》中的TPC本部参谋权藤喜八：

　　以及盖亚中的GUARD准将柊博之：

　　这三部作品之后的1999年，圆谷没有推出新的tv作品。但是在这一年，一部足以彪炳史册的奥特曼作品诞生了：奥特赛文ov：终章六部曲。

　　在这部作品中，有一个核心人物：TDF的参谋：何志。

　　在这之后，进去平成二期以后，这种鹰派与鸽派的斗争又一次被放下了，后面又因为经营不善，上层贪污等原因，导致圆谷公司被收购，直到去年的泽塔奥特曼中，才又看到了一个鹰派人物：地球防卫军长官结城。

　　说到这个人物，很多观众是反应不过来她是谁的。但是呢，如果我说泽塔中的眼镜女，可能大家都会反应过来：原来是她啊。

　　如果对特摄熟悉的观众应该已经发现了，结城这个人物，无论从哪个方面，都无法和上述的四个鹰派人物相比，那为什么会导致这种情况？在下文中，本文将对这五个人物进行一个简要的解析，并给出笔者自己对这个问题的回答。

　　俗话说，柿子要捡软的捏。所以这里呢，我会以结城——柊——吉冈——权藤——何志的顺序分别来分析这几个人物的人物塑造。

　　首先，是《泽塔奥特曼》中的结城长官。

　　结城长官，初登场于泽塔奥特曼23集《D4》

　　在这个角色一开始登场的时候，我们就能看出她身上鹰派的一面：对武力，甚至是不可控制武力的渴望。

　　后面更是发出了经典的圆谷鹰派发言：

　　然后接下来就是在最终回中阻拦军械库一行人回到基地，被伽古拉用刀背打晕，然后这个角色就下线了。非常的无聊，非常的泛乏可陈。虽然泽塔是一部带给了我们这些奥迷无数惊喜的作品，但是客观的讲，如果我们单独分析结城长官这个角色，会发现这个角色依旧是十分单薄，十分无趣的。

　　这时候就一定会有人说：结城长官这样的单薄是因为出场集数太少云云。那么这里，我引第二个出场非常少的角色来做对比：盖亚中guard地面部队的准将：柊博之。

　　柊准将的出场集数其实也是少得可怜。这个角色首次出场于盖亚的38集《撕裂大地之牙》。在这一集中，柊博之坚定地支持地底贯通弹的发射，从而导致了后面的一系列的故事。

　　我们来看一下古怒田健志先生是如何做到用一集单元剧的时间就把这个角色塑造的栩栩如生的：

　　首先，在一开始的剧情中，他认为因为无法确定怪兽究竟何时会醒来，而地底贯通弹是唯一能够杀伤怪兽的武器而坚持使用，即使千叶参谋提出地底贯通弹会造成环境污染等问题，也无法改变他的决心。

　　这首先就给观众带来了一个疑问：为什么他会如此执着于解决这只怪兽，哪怕以破坏环境为代价？

　　随着剧情的发展，我们知道了柊的部队被仲内尔全灭的故事，柊自己也说：正是因为住在天空这种太平的地方，才不能理解地上人民的苦难。

　　在这里我们知道了柊的这种激进思想的原因。也是通过这简单的一个描写，大大丰富加深了柊这个人物的人物塑造强度。

　　在发射了地底贯通弹之后，面对着藤宫愤怒的质问以及遍体鳞伤的提古利斯的悲鸣，柊却一遍又一遍得说：这是怪兽，怪兽必须被消灭，为了人类。一遍又一遍，不停的说。这是在说给别人听吗？很明显不是，他想说服的对象，是他自己。

　　这个角色后面也有出场，但是并不重要。

　　好，从上述的描述中，我们其实可以总结一下：古怒田健志先生是如何让柊博之这个新角色在出场的短短几分钟内就丰满起来的：

　　首先，他有一个令人同情的动机；其次，最后的这种动摇，也更加丰富了他的形象。

　　坚定，但是却也会在事实面前动摇，最终选择了一遍又一遍地给自己洗脑。这就是古怒田健志先生丰满这个人物的手法。

　　为什么要把这两个角色放在一起说呢？原因很简单：因为这是两个很类似的角色。同样的鹰派，同样的出场时间短，但柊博之的人物丰满程度以及塑造强度是远远高于结城长官的。这种现象背后的原因，我会在文章的后半部分给出一个思考以及分析。现在，我们回到第三个鹰派人物的分析：吉冈长官。

　　吉冈长官作为迪迦中的鹰派，这个人可以用四个字来概括：光明磊落。

　　虽然吉冈长官是鹰派，但是如果你看完迪迦整部作品，你会发现你无法讨厌这个人。这位老爷子是十分有趣，十分光明磊落的人。他和泽井总监关于理念上的争议，那是真的很单纯的政见不同。在泽井总监被抓走的时候，这老爷子更是亲身上阵救出了自己的老朋友。他和大梧之间的对话也是这一集中的亮点。“真的没有落差吗？”“有一点”。这两人的对话中，你丝毫看不出来这个老爷子是TPC的二号人物，反而给人一种春风拂面的感觉。

　　虽然这么说，但是你能从他的言论中，明确地知道这个事实：这是一个鹰派人物。举一个最简单的例子：队长在参加完电视采访之后对队长表现出最强烈不满的人，就是吉冈长官。

　　从这里的短短几句发言看来，吉冈长官的言行已经充分展现了自己的鹰派作风的本质。

　　但是话说回来，无论他怎么鹰派，怎么强硬，在看完迪迦奥特曼这部作品之后，观众很难去讨厌这个角色，这就是人物塑造的深度与强度问题。

　　我们再回到第34集，去看一下小中千昭先生对吉冈长官做得人物塑造的加深：

　　用一句话“去把泽井接回来”，就一下子把这个之前一直和泽井总监意见不同的老头子的形象转变了。

　　在之后，他关于泽井的论述，更是说明了他和泽井只是政见不同，这种对对手的认可，也体现了这个老爷子的光明磊落。

　　他和大古的几段对话，也体现了他的人格魅力：

　　这样的人物塑造，无疑是很丰满的。同样的，这种多角度的刻画，也能够说明很多问题。

　　吉冈长官就讲这么多，很有趣的一个鹰派角色，也是一个让人恨不起来的鹰派角色。

　　而下一个要讲的，就是一个让人没那么容易喜欢的角色了：权藤参谋。

　　权藤参谋作为戴拿奥特曼中的鹰派，他做出来的事情以及他讨人厌的程度，都远远超过了他的前辈：吉冈长官。

　　这个人做了什么呢？很简单：他复制了戴拿奥特曼。

　　在《最终章1.新的黑影》中，权藤参谋诱拐了飞鸟信，通过装置提取了飞鸟信身体中的光，然后复制了一个戴拿奥特曼。

　　他做这件事情的原因是：

　　同样的配方，同样的味道。

　　但是这个角色的底色就没有那么好看了。他的底色可以分为两种：第一，绝对的人类至上主义，以及随之而来的一种功利主义。

　　请大家千万注意功利主义这个名词，这是他以及后面的另一个角色的相同的底色。

　　这里先操作一段功利主义的百科：

　　功利主义（utilitarianism），即效益主义，是道德哲学（伦理学）中的一个理论。提倡追求“最大幸福”（Maximum Happiness）。主要哲学家有约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）、杰瑞米·边沁（Jeremy Bentham）等。

　　功利主义亦称“功利论”、“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。在中国，战国思想家墨子以功利言善，是早期功利主义的重要代表。宋代思想家叶适和陈亮主张功利之学，注重实际功用和效果，反对惟言功利和空谈性命的义理之学。

　　功利主义（utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。

　　这里我帮大家划一下重点：所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。

　　我们从这里来看权藤参谋这个角色，那么我们会发现：这个角色对飞鸟信的行为，以及后面的牺牲自我的行为，都是非常符合功利主义的。

　　需要注意的是，相信功利主义的人未必就是自私自利的，相反，高等级的功利主义者，是非常无私的。因为在他们看来，他与飞鸟以及其他人的生命的价值是一样的。因此，在危机面前，他既然可以牺牲飞鸟，就可以牺牲他自己。

　　从这个角度上来说，是不是觉得权藤参谋也没有那么讨厌了？

　　当然了，我没有洗白这个角色的意思。错就是错了，手段阴险就是阴险。我只是在这里提供一个新的解读。

　　接下来，就是要花大力气的部分了：何志参谋。

　　何志参谋，饰演者影丸茂树，本来是奥特警备队二期队员，于1999ov中升任TDF参谋，全程主导了整个作品中的核心：友谊计划。

　　鉴于这部作品的受众面并不太广，因此我在这里简单的说一下这个友谊计划是个什么东西。

　　所谓的友谊计划，就是在全太阳系建立监控卫星，一旦发现别的文明，那就把其摧毁。

　　这种计划仅仅是由我这样简单的转述，恐怕就能让很多读者感到极其惊讶。而我后面要说的就是，这个计划背后的理论基础，其实就是大家津津乐道的黑暗森林理论。

　　这里直接发何志参谋的台词或许更有说服力。

　　如果对黑暗森林法则足够熟悉的话，我们就可以发现这段台词和黑暗森林法则的相似之处了，甚至可以说，这段台词和黑暗森林法则是完全吻合的。

　　在这种思想的指导下，我们看到了何志参谋这个人：从私德上来说，他除了有些刚愎自用以外并没有别的缺点。正相反，他的所作所为，都是为了自己深爱的人类而出发的。

　　从这个角度上来说，我们能说他错了吗？

　　在系列中，其实剧情已经给了我们回答。

　　在进化六部曲的第五集《被仿制的男人》中，脚本家右田昌万先生提出了这样的一个理论：宇宙是一个复印机，他只会复印每个人的所思所想，更直白得说就是，一个人只要有够强的执念，那么这种执念就一定会变成现实。

　　从剧集中来说就是，何志参谋总是想着会有人来侵略地球，为了避免这种结果，他发动了友谊计划，企图复活金古桥，那么最后，他复活的金古桥就会变成他的梦魇。

　　更简单地说就是：存心不良，必定会遭到报应。

　　这个理论看我这样描述，大家可能会觉得是玄学，但是，如果我们去回顾现实，我们会发现确实会有这样的情况发生。

　　所谓的军备竞赛，不正是如此吗？

　　两方都觉得对方会威胁到自己，于是开始疯狂得扩张自己的军备，最终对两方都造成了损失。这不就是这种复印机理论的具象化吗？

　　我们再扩大一下范围，是否可以说，所有的负和博弈，都是这种复印机理论的具象化？

　　当然了，这个复印机理论并不是本文的重点，只是因为写到何志参谋，因此在这里稍微做出一个简单的解释。

　　毁灭其他的星球，为人类召开灾祸，在最终话中甚至想要处决为人类不断奋斗的赛文，何志参谋这个角色，是一个明显的反派角色。

　　可是，如果大家看完了整部终章六部曲，我们会发现，我们其实真的很难讨厌何志参谋这个人物。

　　还是放上原片的截图来说明：

　　试问，在看到这样的表达以后，作为一直处在人类视角的我们，又如何能讨厌这样一个人物呢？

　　好，这几个人物都已经分析完了。我们现在做一件事情：把柊博之，吉冈长官，权藤参谋以及何志参谋放在一起，我们能得出什么共同点呢？

　　鹰派，错误，但又让观众无法真正的去讨厌这个角色。

　　首先我们要明确的一点是：在编剧笔下，这四个人物的思想和行为，都不正确的，只要看完了这四部作品，那么观众都能体会到这一点。

　　但同样的，观众也不会真的去讨厌这四个角色，这点只要大家去看一下弹幕以及各个讨论社区的讨论就会发现。

　　从这里，我们要引出一个问题：当我们批判鹰派，批判极端民族主义者，批判极端种族主义者的时候，我们究竟在批判什么？

　　我们是在批判这个人吗？其实并不是，我们批判，我们否定的，其实是他的这种极端的思想。

　　可是思想和这个人的私德，又有什么关系呢？

　　如果我们单纯的去看这四个人物，我们会发现，这四个人物无论从哪个角度出发，除了有些刚愎自用以外，这四个角色从私德上都没有任何问题，吉冈长官这个角色，甚至可以说得上是高尚。毕竟，又有几个人能够做到和自己意见完全相反的人成为挚友，在自己离权力中心只有一步之遥的情况下，反而救出职位在自己之上的政敌的人呢？权藤参谋在知道自己的计划破产以后，不惜以生命为代价去帮助戴拿打击侵略者，这难道称不上高尚吗？何志参谋为了自己深爱的地球人，甚至不惜和赛文对抗，他难道不知道这种行为无异于飞蛾扑火吗？

　　说了这么多，我只是想得出一个结论：圆谷在1996-1999这四年所塑造的鹰派形象，是极其成功的四个鹰派形象。在不同的脚本家手下，圆谷成功得做到了对事不对人这个很难做到的事情。

　　但是我们如果再回顾一下结城长官这个角色，我们会发现一个事情：这个鹰派角色，无论从哪个角度来看，都不足以与上文中平成年代塑造的四个鹰派相提并论。

　　大家当然可以把这件事情归咎于集数的缩减，本身把剧集从年番缩减成半年番，再加上万代布置的卖玩具任务确实对奥特曼系列的主题表达造成了一些障碍。但是问题是，这真的是在现有的条件下能做到的最好的了吗？

　　我们要知道的是，从结城长官一开始的登场开始，到最终回退场，其实有整整五集的时间。而平成一期三部作品中，鹰派没有充当背景板的时间，其实也只有5话左右。

　　接下来，我想做两件事：

　　第一，能否对结城长官这个角色进行一个丰富与加深？

　　第二，讨论一下除了上文所说的那些原因之外，是否还有别的原因导致了这种鹰派人物的塑造不利？

　　首先，我在这里提出一个自己想的对结城长官的深化方案，算是抛砖引玉吧，希望看到这篇文章的人能够一起探讨。

　　需要做到这个深化，我们要满足几个先决条件：

　　第一，减少赛雷布洛亲自上阵搞事的情节

　　第二，删去破灭机甲兽的剧情

　　第三，将机甲赛罗视为最终的boss

　　深化的情节如下：

　　加入一个背景：在格列扎的进攻中，结城长官下属的地球防卫军被轻松全灭。

　　加强结城长官对机甲赛罗的设计的情节，强调结城长官对机甲赛罗火力的追求，哪怕是自己完全无法控制的火力。

　　在赛雷布洛的引诱之下，给机甲赛罗加上了自己的意识，并被赛雷布洛诱导开始产生需要消灭人类才能保护地球的想法。

　　最终，结城长官为了保护人类，保护地球，甘愿牺牲自己来吸引机甲赛罗的火力，并最终因此而牺牲。

　　赛雷布洛的问题由伽古拉机械降神解决（反正这人已经有了很多能力了，也不差一个两个新能力）。

　　这样的更改，或许能够更好的塑造结城参谋这个角色，也能更好地表达赛雷布洛“文明自灭游戏”的初衷，相比原片最后赛雷布洛亲自上阵操控破灭机甲兽的结局，我个人认为是更能体现文明自灭这个主题。

　　这种剧情连我这种连业余都算不上的人都可以构思出来，以吹原老师的能力，恐怕更是有过这样的构思。那么，为什么最后选择了这种更加平平无奇，更加无功无过的这种处理方式呢？

　　要回答这个问题，我们应该首先看一下日本上世纪末期以及现在的整个创作风向的问题。

　　在《盖亚奥特曼》这部作品的39话《悲伤的沼泽》中，变成怪兽的人一开始是日本二战中负责研究细菌武器的研究员。在发现这种细菌武器的危害以后，他勇敢的站了出来，却被日军抓走成为了自己研究的武器的牺牲品。而这些研究生化武器的日军的服饰，和731部队的服饰极其类似。我们可以直接得出这样的结论：在盖亚奥特曼这部作品中，脚本作家们能够冒日本社会之大不韪，把二战所谓的大日本帝国皇军这种在许多人心中是英雄的存在直接定为反派。

　　可是近年来呢？近年来的创作风向又是怎样的呢？

　　宫崎骏老爷子的话，无疑是一种对现在的创作风向的赤裸裸的揭露。

　　划一下重点：要避免触及重要的问题，自由创作的日子到此为止了。

　　这难道不是一种悲哀吗？因为你的作品是商业作品，所以你不得不去贴合这个时代的主流的声音。哪怕这个声音是你不认可的，是你否定的，你都不得不为了商业去耐着自己的恶心，去贴合时代的风向。

　　现在的日本人能够接受改版后的结城长官的人物塑造吗？

　　现在的中国人能够接受吗？各位不妨去知乎上看一看相关的问题。

　　现如今，我们能看到无数的不合理的东西被合理化，甚至本来应该享受自由创作带来的快感的观众，都会主动挥起审查的大棒，给创作者当头一棒。

　　我们会看到本来荣誉等身的儿童文学作家因为不承认变性人是女性被开除作者籍。

　　我们会看到有人因为只言片语，甚至是一个很小的画面，就说一个外国漫画家屁股不正，应该封杀他的作品。

　　我们会看到许多读者无视漫画家在漫画里表达的东西，然后反过来用一句“角色观点不代表作者观点”来抹除作者的表达，然后给作者扣上一顶右翼的帽子。

　　这种情况不止是出现在一个个人，或者一个政治体中，在每一个政治体中，我们都能看到这样的倾向。

　　一部几十年前的美剧的主创要为了这部作品不符合今天的政治正确道歉，这不荒谬吗？

　　的确，我们可以要求别人证明自己的立场，也的确，有很多作者已经证明了自己的立场，例如文中出现的圆谷公司，用这几部作品，证明了自己的立场。

　　同样在文中出现的宫崎骏老爷子，也通过反对日本修宪，证明了自己的立场。

　　可是无数的还活跃着的新冒头的创作者们，现在已经没有机会证明自己的立场了。

　　可是，对立场的追求，对政治正确的追求，真的有利于文艺作品的发展吗？真的能帮助我们看到更好的作品吗？我不知道。

　　这个思考可能没有答案，但这个问题值得我们大家思考。

　　言尽于此吧，更激烈的内容就不说了。