男怕前列腺有事,女怕这地方松弛!一个小动作能治也能防,便秘、痔疮也用得上

栏目:小说资讯  时间:2023-07-27
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  俗话说得好,生命在于运动!

  对于年轻人而言,最喜欢的运动,莫过于床上运动跑步了。

  而对于大爷大妈来说,最喜欢的运动,那必然是广场舞了。

  

  图源/网络

  无论刮风下雨,都阻挡不了他们跳舞的热情。

  一块空地,一个音箱,他们就能舞起来。

  要问他们为什么热衷于广场舞?

  答曰:因为既能锻炼身体,又能让人开心。

  然而,江苏徐州的王大妈在跳广场舞的时候,却出现了一件惊悚的事。

  

  大妈跳着广场舞,下身突然掉下一块“肉”

  据@都市晨报4月25日报道,江苏徐州的王大妈晚上跳广场舞的时候,突然有异样的感觉:漏尿,裤子湿了,还觉得有东西从下体掉下来了。

  于是,她赶紧回家查看,一摸下面,发现有个像包块一样的东西从阴道里掉出来。

  王大妈非常害怕,觉得自己肯定是得了妇科肿瘤,第二天一早就去看了医生。

  医生随即对王大妈进行了相应的检查,发现从她阴道里掉出来的并不是肿瘤,而是子宫!

  

  图源/梨视频截图

  完全是因为妈妈的朋友通过辟谷好几次,陆陆续续的瘦了40斤,对于我这个20出头正值青春貌美又要减肥的姑娘而言是多么的令人心动啊!~辟谷之前,我是172cm,133斤,我是骨架大,也健身,属于看起来肉肉的,家长眼里的合适身材,我自己追求高高衣服架子的感觉,所以决定去试试辟谷。过程:于是跟着一个阿姨去了石家庄,PS:我家在北京,辟谷在石家庄去了之后才知道是一个佛堂,有个穿素色开襟衫的大师(暂时叫大师吧。。)仪式我就不多说了,因为我跟朋友们讲完以后他们说我个90后居然信迷信。。。(因为包括我在内,朋友们都是不信佛,也没有个人宗教信仰的)过程就是大师给开了各个穴位,然后给了能量加持,让辟谷者在辟谷期间不会有身体不适的感觉,大师说自己在家不吃饭的,那叫断食,不是辟谷,断食对身体不好,辟谷可以延长寿命,治疗潜在病灶,一起辟谷的一个大姨说她第一次辟完谷,多年的过敏性鼻炎自己就好了,她这次已经是第3次辟了。在石家庄一上午的辟谷仪式,结束完了我就坐着高铁回北京了,当天下午肚子就咕咕的叫,忍着没吃。正式开始辟谷:第一天:每天只能最多吃一个苹果,3个枣。头一天饿的不行,我是辟谷期间正常上班,便利条件是我单位离家走路也就15分钟,而且都是在办公室坐着,没有什么体力劳动,所以还比较适合辟谷,和我一起去的阿姨是需要到处出差,所以她经常会饿,吃的也比我多几个黄瓜和苹果,辟谷7天瘦了5斤。第一天其实还是很饿的,但是出于新鲜劲儿还是坚持下来了,身体没有什么不适,就是特别饿。第二天:最痛苦的一天,我之前是有每天睡醒会自己做一盘营养早餐的习惯,不吃早餐对于我来说简直的毁灭性的,以前也习惯了每天早上喝一杯咖啡,一天都充满活力有干劲儿,但是慢慢发现辟谷期间我不喝咖啡精神也很好了,而且辟谷结束半个月了,每天不喝咖啡,不睡午觉下午也不会困了。接着说辟谷,第二天的下午就给我妈发信息说太难受了,不想坚持了,我觉得不吃饭简直是太不幸福了。我妈说坚持一下,第三天就好了,也幸好我妈是比较开明的那种,一般家长都接受不了孩子不吃饭,我妈居然主动给我报的辟谷。。。。第二天已经出现身体很虚的感觉了,浑身没劲,中午也得睡会儿觉,其实也是想让时间过的快点,每天下班回家就洗漱然后躺在床上看视频,也怪了,我辟谷的时候出奇的喜欢看各种美食节目,孤独的美食家我把全部都看完了,感觉看大叔吃饭,就跟我自己吃了一样。第三天:到了第三天的确就不难受了,习惯了这种感觉,虚的没劲就吃一个枣,特别管用,苹果也是切成小块,馋的不行就吃一小块苹果,第三天第四天走路有点发飘,但是不会晕倒,转移下注意力就好了。第四天-第六天:这几天感觉差不多,这几天已经习惯了,开始头三天还怕自己会晕倒,所以一直开车上班,第4天开始就骑自行车了,也慢慢恢复下运动,怕自己没劲儿。第7天中午就可以喝小米粥上面的米汤了,大师说是养胃的,但是我喝了两口就喝不下去了,觉得有点苦,可能因为我本来也不喜欢喝小米汤,那天没吃东西,吃的苹果。第8天开始就中午喝点粥,但是喝两口就饱了,不想再喝了,晚上也不饿,不怎么吃晚饭。辟谷期间一共瘦了10斤,复食1周了,反弹了2斤。也因为我自己不太注意,刚复食的时候巨爱吃甜的,什么点心,蛋糕,酥点,根本克制不住,前几天才知道是因为辟谷,脾胃失衡,所以嗜甜食,这几天就好多了,昨天作死吃了好多海鲜,回家肚子疼得不行,看来还是不能瞎吃,得清淡为主。现在特别喜欢喝粥喝米糊。刚开始复食要喝粥,或者不方便的上班族可以冲婴儿米糊喝,我还是挺喜欢喝的,下午馋了可以吃一点超市那种婴儿果泥,味道超级好!开始复食以后就算每天吃的很少也会很有劲儿,胃已经小了,就是出去吃饭很不值哈哈哈,点的东西吃两口的饱了,这个时候一定注意,饱了就不要再吃了,肚子难受不说,好不容易饿小的胃千万别再撑大了,慢慢吃的少了,不辟谷也会慢慢瘦下来。之前健身的腹肌人鱼线也因为减脂全都出来了。辟谷减肥真的有效,难过7天之后你会觉得回报完全超乎想象,现在所有人都觉得我瘦了,而且他们还觉得我更高了。每个季节有两次辟谷,夏天的我打算再去,据说就不会像第一次那么难过了

  作者:知乎用户

  链接:https://www.zhihu.com/question/24512447/answer/202550923

  来源:知乎

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  一是因为换季时胃口不会很好;二是身体也会因季节更替而稍有不适。就我自己而言,我管自己这个阶段就叫做断食,因为我不会那些玄而又玄的“服气、吸收天精地华”的操作呀,所以算不得辟谷。虽然我认可‘’减肥是女人一生的事业‘’这种说法,也一直在践行。但断食还真不是为了减肥,是为了减负,身、心减负。尝试断食,最初的启蒙老师竟是红楼梦。就因为读到贾宅中有一秘法:无论上下,只略有些伤风咳嗽,总以净饿为主,次则服药调养。读红楼时总是入戏很深,心想被如此显赫富贵之家奉为秘法的,定有它的道理。所幸实施起来也无比简单,就是不吃嘛,便开始尝试。短则一天,长则十几天,再长就没有试过了。有一次的记忆特别深刻,那次断食10天之后,感觉身体由内而外的纯净,皮肤特别好,思维特别清晰,精力也特别充沛。当时还写了日记记录:我也不知道这充沛的体力来源于何处,我就知道享受这状态就可以了。这是我最成功的一次断食,感觉真的进了一个境界。之后是如何停止的呢,在第十三四天的时候,这种状态让我有些害怕了。我理性的思考了一下,这么长时间,我一点营养也没有摄入,却每天都神采奕奕的。没有摄入却一味输出,怎么想都有点不正常,不符合能量守恒定律吧··· ···我怕等恶果来了就来不及了,便人为停止了这次断食。今年的辟谷在4月末5月初,持续了10天。可能因为这次的心境不纯粹,没能进入状态,经历了人生第一次晕倒后,就赶忙结束了,保命要紧。其实,我觉得理性的断食也好、辟谷也罢,的确于身体有益。

  “生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来,随着人类对环境危机的广泛体认,生态意识猛然走出专业圈囿,置身公众舞台,被赋予影响人类环境实践,维护全球生态平衡的重任,成为世界显学。道教不是生态学,但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代,否则就不可能衰而复兴,流传至今,影响深远。在伦理认识上,道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色,关注自我与自然的协调,以人为本,内容简而深、博而约,具有无穷的趣味;在伦理实践上,道教致力于体玄修道,韬光养晦,淡泊名利,求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立,因此它在对自然生态和人的关系的认识上,表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说,就是“自然之道不可违” 1 、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质,求得生命与本性应有的风格、态度和气象,就是道教伦理追求的目标与精神支柱。

  道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中,蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言,道教生态伦理精神主要表现在六个方面:

  一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死,得道成仙。所谓得道,就是通过修炼与大道一体化,因此,道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来,世间万物是一体的,自然万物的存在有其合理性,人是天地万物的一部分,应当以生为乐,重生恶死,使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出:“天地中和同心,共生万物” 2 ,认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里,万物一体的平等意识也非常明确和丰富,他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想,这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合一,重人贵生”思想,老子指出,道是宇宙的本原,道生一、一生二、二生三、三生万物。庄子说:“天地与我并生,万物与我为一。天地万物,物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们,与自然要和谐相处,营造和谐共生的生态文明的社会。

  二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联,道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为,人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出:“道起于一,其贵无偶,各居一处,以象天、地、人,故曰三一也。天得一以清,地得一以宁,人得一以生,神得一以灵。” 3 并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,而自然的要义是:“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”由之,只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有,帮助万物而不自恃有功,引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者,他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础,谓“天有四时五行”,“人有四支五藏”,“阳用其形,阴用其精,天人之所同也”,“良医导之以药石,救之以针剂,圣人和之以至德,辅之以人事,故形体有可愈之疾,天地有可消之灾。” 4 孙思邈本人“学殚数术,高谈正一”,不仅医术精湛,而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义,提出了世间事物持续平衡发展的观念,揭示出人类要顺应自然,效法自然法则,有所为而有所不为,才能得心应手,取得成果;如果强行索取,则会适得其反,破坏和谐,不能达到很高的境界。

  三是曲成万物的精神。在道教以前,《周易传》有言:“夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道,辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的,其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位:“故道大,天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉”。既然“人亦大”,那么人就不是仅依附于自然,受制于自然,而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存,要与自然进行物质交换。道教于此进而提出:人要三思而行,审时度势,求仙问道而不强作妄为;如果反其道而“妄作”,势必败坏心性,甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的,感应的基础在于人和万物都有灵性,人与物资讯相通。宇宙演化不停,生生不息,人作为宇宙共同体中的一员,应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标,而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此,道教不仅给人以一种思想信仰,以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上,求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚,而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术,进而形成操作体系,引导众信徒去实践力行。可以说,道教是重视道、术、行的宗教,既重视“道”的提升,又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握,在于不仅要懂得它的基本宗旨,或具备其虔诚的信仰,还要作道术的训练,努力积累道功,日进无疆,不断深化和纯正信仰。这样,就充分强调了人类活动的主体能动性,以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者,既要顺应自然,又要制约自然变化,加以引导,以曲成万物。

  四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出:“中和者,主调万物者也”,认为自然界与人间社会各层次的事物,皆包含阴、阳、和三种基本要素,合而构成一物,故名三名同心。“元气有三名:太阳、太阴、中和。形体有三名:天、地、人。天有三名:日、月、星,北极为中也。地有三名为:山、川、平土。人有三名:父、母、子。治有三名:君、臣、民。” 5 三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意,所以人要顺应阴阳之理,从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺,才能消灾去异,致力世界太平。为了达到这样的目的,道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧,帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性,就有可能达到可持续发展。

  五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面,传统的中国人确立了“大”和“久”的目标,并认为为了达到这个目标,人要有中正的德性,效法天地,用制度节制人的无穷欲望,不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径,其一是“九二贞吉,以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成,节以制天下,不伤财,不害民。”道教也发展了类似的思想,强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德,是圣人之业,人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会,认为在那样的社会里,生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者,或身生羽翼,变化飞行,卓然特立于一般人的本性之外,甚至化身异形,有似雀之化为蛤,雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想,从生命循环再生的角度出发,把“老而不衰,延年久视,出入任意” 6 作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会,提出:“虚化神,神化气,气化形,形化精,精化眄,而顾眄化揖让……” 7 整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上,主张人类要多多节制欲望,保持万物的生机与发展活力,这与中国传统思想中的依时令进山伐林,夏以前禁采樵,禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹,不竭泽而渔,不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处,要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有,而是对自然作顺应与调适。

  六是融通万有的精神。道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统,其中的所有事物都相互有机地联系着,宇宙在其历程中运行,是时间坐标和空间坐标的交叉线。从老、庄之始便探其玄机,以揭示自然界中固有的整体关系。老子说:“大道泛合,其可左右。万物持之持生不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。” 8 也就是说,大道像广阔的河水一样滋润着万物,毫无私心,毫无偏意,像伟大的母亲一样爱护着所有的生命,所有的生命依靠道的养育而生。对自然界要善意对待,这是因为在根本上“人与天一也”。9 既然如此,就必须保护生态环境。庄子曰:“万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。天均者,天倪也。” 10 也就是说,万物都来自特定的物种,但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换,如同圆环一样,分不出始终和次序。这种自然的联系性,可以叫做“天均”。道教认为道为世界的本原,道是创造一切生命的总源泉,是融贯万物生成的总动力。唐代道士吴筠说:“通而生之之谓道,道固无名焉。畜而成之之谓德,德固无称焉。尝试论之,天地人物,灵仙鬼神,非道无以生,非德无以成。生者不知其始,成者不知其终。探奥索隐,莫窥其宗,入有之末,出无之先,莫究其朕,谓之自然。自然者,道德之常,天地之纲也。” 11 这里立足于物象世界的固然之理,推理道德本体对于物象世界的意义,其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。大道是宇宙的本原,也是观察天地万物的出发点;站在大道的角度观察人世,天地同一,万物一齐,物我无分,无此无彼;天地万物虽然形态各异,人间诸事虽然各有其理,但说到根本上,则各顺其情,各尽其性,各自自然,各自皆安,这就是差别之中的同一,相异之中的不异,体悟到差别之中的同一,相异之中的不异,也就体悟到了大道,也就融入了大道。

  总而言之,上述诸方面,落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境,可以为维护生态平衡,实现可持续发展作出贡献。这就意味着,道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机,则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看,人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘,遥不可及,至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面:一是生命力深厚旺盛,因此能够健康长寿;二是精神境界高超,摆脱“小我”而成就“大我”,所以精神可以不死;三是智慧超群,有很高的洞察力和预见性,却又大智若愚,和光同尘;四是利而不害,为而不争,功德在世;五是潇洒自在,豁达从容,善于化解烦恼,始终保持喜乐心情。能够做到这些方面,就可以称为活神仙。所谓神仙境界,除了幸福快乐的人,便是优美宜人的环境。蓝天白云,青山绿水,鸟语花香,人民和平幸福地生活着,其乐融融,这就是人间桃花源般的美好生活。12 我们认为,人们只要努力建设,把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神,融会灌注到现代人格的塑造中,用以推进我们的物质和文化建设,人间的仙境是可以在眼前出现的。

  属蛇人进入2021辛丑年,天干辛金为正财,地支丑土为伤官,食伤生财,财运高

  她被诊断为“子宫脱垂及压力性尿失禁”,需要立刻进行手术治疗。

  新闻一出,有人把矛头指向广场舞,认为王大妈是跳广场舞跳坏了身体。

  

  还有人表示,为了身体健康,以后再也不跳广场舞了。

  

  难道真的是广场舞的锅?

  事实并非如此。

  好好的子宫怎么会突然掉出来?

  要回答这个问题,咱还得先认识“盆底肌”这个东西。

  盆底肌,也就是常说的PC肌,是指封闭骨盆底的肌肉群。

  这一肌肉群好比一张富有弹性的“吊网”,能紧紧地承托起女性盆腔里的子宫、膀胱、直肠、阴道等脏器,使其维持正常位置,并控制着大小便、性生活和分娩等生理功能。

  

  图源/网络

  一旦这张“网”松弛无力,弹性变差,就会导致“网”内的器官无法维持在正常位置。

  从而出现相应功能障碍,如大小便失禁、子宫脱垂、膀胱脱垂、阴道壁膨出、直肠膨出等。

  新闻中的王大妈就是PC肌松弛了,无法再承托起子宫,导致其偏离正常位置,移位、下垂。

  问题来了,PC肌在体内,为什么会松弛呢?

  这就不得不提到两个主要因素了:怀孕和分娩。

  十月怀胎,随着胎儿逐渐长大,作用在盆底肌肉上的力量也随之增大,盆底肌的弹性极限受到挑战。

  就好比一个弹簧,如果拉力超过了弹簧的承受极限,弹簧就会失去弹性。

  顺产时,盆底肌肉又会进一步受到胎儿的挤压和撕扯。

  这样一来,盆底肌的弹性自然就会变差。

  一般来说,生育次数越多,盆底肌肉受损的可能性越大,造成盆底肌松弛,以致漏尿、子宫脱垂的风险也就越高。

  很多女性生完孩子后,出现阴道松弛和漏尿,就是这个原因。

  

  因为盆底肌肉力量不够,不足以支持尿道对抗腹压,没办法及时“管好”尿道口,当腹压增加如打喷嚏、咳嗽、大笑时就会漏尿。

  分娩过程中,胎儿通过产道,盆底提托阴道壁的肌肉组织和筋膜断裂,

  或过度伸张而失去弹性,因此会出现阴道松弛。

  阴道松弛、漏尿、子宫脱垂不用怕

  一个动作就能改善

  阴道松弛、漏尿、子宫脱垂这些问题,虽然可怕,但其实能防也能治。

  对于不严重的情况,其一个动作就能改善,而且不花钱,在家就能做。

  那就是“凯格尔运动”, 简单来说,就是每天做收缩阴道和肛门的动作。

  它能够有效地锻炼PC肌,训练过程中,局部肌肉不断收缩放松,血液循环增强,对盆腔脏器有利。

  坚持锻炼,能明显改善女性大小便失禁,阴道松弛等问题,性能力也能得到较大幅度提升。

  如果怀孕前就开始锻炼,还能预防产后出现这些问题。

  除此之外,日常训练还能防治肛周疾病,对男性也有很大的好处。

  提高男性性能力

  锻炼盆底肌,能让男性生殖器官周围肌肉的收缩功能增强,增加局部血液循环,有利于增加勃起时的石更度和时间。

  保护男性前列腺

  有规律地收缩肛门,如同在对前列腺进行很好的按摩,可以促进会阴部的静脉血液回流,使前列腺充血减轻,炎症消退。

  

  防治痔疮、便秘等肛周疾病

  缩肛运动可加速肛提肌及肛门括约肌的肌力,促进血液循环,防止静脉瘀血,增加肛门的抵抗力。

  对痔疮、肛裂、 肛门湿疹、脱肛、便秘、慢性肠炎等疾病,均有明显的治疗和预防效果。

  便秘的人经常做提肛运动,可刺激肠胃蠕动,增加腹壁肌肉和排便肌肉的收缩力量,从而促进排便。

  所以,无论男女,坚持做“凯格尔运动”,日积月累,好处看得见。

  那么,如何进行正确的“凯格尔运动”?

  凯格尔运动做起来对环境要求低,可随时随地进行。

  比如坐着、站着,躺着、候车、散步的时候,都可以不动声色地进行训练。

  对于刚开始的人,建议先躺着做,排除重力干扰;熟练后,就可坐着或站着做。

  具体操作方法为:

  ①如憋大便、憋小便一样,先用力紧闭尿道、阴道及肛门口,向上提肛,保持收缩5秒,再放松5秒。

  适应后可逐渐加强运动强度,每次收缩和放松延长到10秒。

  每组收缩放松 10~15 次,每天做 3~8 组。

  ②也可以仰卧床上,双腿屈膝微开7~8厘米。

  吸气时,抬高臀部,收缩盆底肌,保持5秒左右,此动作类似于排尿时突然有意识地停止排尿。

  呼气时,放下臀部,放松5秒左右。

  循环往复,每组收缩放松 10~15 次,每天做 3~8 组。

  

  运动时,有三个关键:

  一是要找准盆底肌

  至于该怎么找,还得靠自己的感受。比如:

  坐在马桶上,两腿分开,开始小便,然后通过意志控制肌肉来停止小便,阻止小便的那块肌肉就是PC肌。

  做提肛动作时,也能感觉到PC肌的收缩。

  

  图源/网络

  女性可以将手指伸进阴道,试着收缩一下,会感觉到阴道在轻微地收缩。

  二是要使对力气

  在开始训练的早期,尤其要注意训练方法的正确性。

  一定要记住,盆底肌肉正确的运动方向应该是向上、向里,而不是向下憋气。

  如果用错力了,也不会有什么效果。这里有几个正确用力小技巧:

  训练前排空膀胱。

  别憋气,正常呼吸。

  别夹腿。

  小肚子、大腿、屁股的肌肉别跟着使劲,要放松。

  收缩时,可用手抚摸下腹部,感觉变硬了,意味着做错了。

  此外,屁股夹紧、大腿用力都不对,应保持放松状态。

  

  三是贵在坚持

  盆底肌锻炼并非一蹴而就,只有持之以恒地做下去才能看到效果。

  刚开始的两个月可能收效甚微,一般要到12~15周之后才会有明显感觉。

  而对于男性来说,要想锻炼盆底肌,最核心的点在于有意识地进行提肛运动:

  吸气时,如同忍大便一般将肛门向上提,呼气时缓慢放松肛门,一提一松即为1次提肛运动。

  每次最好能持续5~10分钟,每天做2~3遍,至少坚持 8 周以上。

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