宋代一高僧，一个人辩倒一群和尚，少林寺名字里从此多了一个字

　　宋朝的时候，河南黎阳有户家刘姓人家，家里有个儿子叫刘平，刘家也算是世代书香门第。

　　刘平20岁不到就中了举人，原本有大好前途，可不知道怎么回事就开始厌世弃俗，于是拜别父母南下，到了投子山拜当时的高僧义青禅师为师，义青禅师一眼就看出这个徒弟很有慧根，便给他取法号叫报恩。

　　

　　话说报恩出家不久，就表现出非同凡响的佛理禀赋，很多深奥的佛理，人家参读几年可能也未必明白，他只读一遍竟然就彻底悟透了。

　　于是不到一年多，报恩就基本参透了曹洞宗的“五位君臣”禅要，成为义青禅师的衣钵传人。

　　义青禅师对报恩说，你是一个深具慧根的人，应该离开这里继续深造，希望今后好自为之，一定要好好护持。

　　报恩拜别恩师之后，就开始到各地的名山古刹拜谒，得到各地高僧的指点，渐渐在北方声名鹊起。

　　

　　后来，韩缜出任河南府尹，得知报恩禅师云游到了河南，便亲自去拜访他，请他入住少林寺。

　　报恩入住少林之后，就开始了一系列的变革，最大的成就就是“革律为禅”，促使少林寺成为佛门禅宗第一古刹，报恩禅师是功不可没的。

　　但过程也不是一帆风顺的，报恩一开始受到了很多质疑，甚至在报恩一次讲法时，原来住在少林寺的一群高僧就站出来和他辩论。

　　报恩说，五五二十五。案山雷，主山雨。明眼衲僧，莫教错举！

　　那个高僧说，九鼎澄波即不问，为祥为瑞事如何？

　　

　　报恩的回答是古今不坠。但那一群高僧还是不肯放弃，说这个暂且放在一边，向上还有其它没有？

　　报恩以一句“太无厌生”作答，僧众却说是作家宗师。

　　报恩笑了笑说，也不消得。还说这么对话，谁能明白？便直接说了下一句，说眼前有千眼顿开，但到底有几个是迷逢达摩？大家要见识达摩祖师吗？

　　那个和尚说，达摩祖师的鼻孔在少林的手里，如果放开了便会回去西方，或许也会欺胡谩汉；但如果不放开，则不需要捏一捏。有的人想要为他做主，何不请出来和少林僧众相见？

　　报恩禅师沉思了一阵才回答说，你们真的相见吗？

　　

　　于是报恩上堂，拿起柱杖说：“昔日德山、临济信手拈来，便能坐断十方，壁立千仞，直得冰河焰起，枯木花芳。诸人若也善能横担竖夯，遍向诸方；苟或不然，少林倒行此令去也！”

　　报恩的回答震慑了众人，大家脸上都有了信服的神情。但还是有一个和尚站了出来问道：“一箭一群即不问，一箭一个事如何？”

　　报恩回到说：“中也”。

　　和尚说：“那么到底是有没有？”

　　报恩禅师说：“同声相应，同气相求”。

　　和尚还是继续发问，说为什么那个石巩还在呢？报恩回答说，那不是一个两个的问题。可和尚坚持最好是一个也没有。

　　

　　报恩说，要是滴穿了也就没有了。和尚说，我现在不问三玄三要，请说说五位君臣是什么情况。

　　报恩禅师回到说，这不是你们现在的境界能懂得。

　　和尚诘问说，石人拊掌，木女呵呵是什么意思？报恩解释说：“杓卜听虚声，熟睡饶谵语！”

　　和尚最后发问，说如果现在不站出来发问，你怎么看到到真正的少林机锋？

　　报恩大方地说，放过就不行了，随后便打。

　　最后报恩上了大堂，把手里的柱杖横放着说：

　　

　　便与么休去，已落二三更。若忉忉，终成异见。既到这里，不可弓折箭尽去也。且衲家远则能照，近则能明。

　　随后站了起来，继续说道：

　　穿却德山鼻孔，换却临济眼睛，掀翻大海，拨转虚空。且道三千里外，谁是知音？于斯明得，大似杲日照天。苟或未明，不免云腾致雨。”

　　最后，报恩来到大堂前对手所有人说：

　　看！看！大地雪漫漫，春来特地寒。灵峰与少室，料掉不相干。休论佛意祖意，漫谓言端语端。铁牛放出无踪迹，明月芦花君自看。

　　但不管怎么样，僧众们都辩不倒报恩，报恩禅师的变革才慢慢得到实施，最终把 “少林寺”改名为“少林禅寺”。

　　

　　五六年之后，报恩禅师离开了少林寺，南下到了随州的大洪山，在山上的灵峰寺长期居住了。

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