《活着》：福贵动荡的一生，并不是他一个人这样

　　余华的《活着》讲述了一个叫福贵的老人动荡的一生。我觉得不应该加上苦难，因为他那个年龄段的人都是这样的，差别并不大，谁也不比谁更苦难。说起来我们村里就有几位这样的老人，我小时候经常听他们说这些事，和福贵的有很多相似之处，因为他们的经历是有部分重叠的。比如我爷爷，他被抓过壮丁，逃跑的时候，被后面拿着枪打，那能回来真是命大着呢。

　　

　　《活着》的灵感来源余华是这样说的：

　　我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。

　　福贵的亲人们相继离去，只有他一个人坚强的活着，可见余华赋予了他更多的坚韧！不对，他还有一头牛！在序言中，余华还说过，一首美国的民歌，寥寥数行的表达，我统计一了下，是两百多个字，长成了福贵动荡和苦难的一生，也是平静和快乐的一生。很难想像得到，居然还有平静和快乐两个词。

　　

　　福贵干活的时候闲下来，在田间地头讲一讲自己的往事。基本进度也是如此，看上去也没有章法。比如讲着讲着会把场景切换到现在的听故事者身上。福贵前一分钟刚讲完自已十三岁的儿子死去，切换过来的场景中，他和旁边地里的人聊天，像是什么也没有发生一样。

　　在深切的悲痛面前，在旁人的眼里悲痛之外再无其它，而在福贵自已的角度来看，它这些苦难的经历里，还有幸福和欢乐。这一点余华自已在序言里也提到过，我想不会再有谁的解读比作者自已更有说服力。

　　四十年前，他是如何作孽，去赌去嫖，败光家产，开始了穷苦的一生，就像说一件稀松平常的事。一路上走来，先后经历了抗日战争，解放战争、自然灾害，等种种动荡，福贵饱尝了失去亲人之痛，同样他也有比别人幸运之处。

　　

　　一个田边的老人，回首往事，语言简练，甚至有些残缺不连贯。余华提到过《活着》开始是用第三人称遇阻，后来换成第一人称。语言上没有一丝拖沓甚至装饰，纯口语，也没有华丽丽的词，真的就是田间地头的聊天，没有加工的痕迹，但又不失风趣。

　　像他爹去村头拉屎，现代人会觉得不堪，对福贵来说是真实的。 家里的羊归了公社之后，有庆天天去喂，他说在庆：别人拉屎你擦什么屁股？

　　

　　作者自己的第一人称

　　《活着》的开始，以一个类似于二流子的作者本人第一人称开始。这个整天屁股后面挂着个毛巾戴个草帽打着哈欠的人，在田间地头听到过各种各样稀奇但不古怪的故事，像用手电照人家大腿那样的说的像真的一样。简单的交待一下，为了引出后面的福贵。

　　福贵开始讲述之后，这个人又间断出现，“我遇到了福贵，他绘声绘色的讲述自己，从来没有过一个人像他那样对我和盘托出。”

　　

　　福贵的第一人称

　　他遇到的这个叫福贵的老人，他们开始聊天，福贵说起自己的往事，是第一人称开始的。“四十多年前，我爹常在这里走来走去。”“我在城里闹腾得实在有些过分。”这部分是第一人称的作者从第一人称的福贵那里听来的故事。

　　福贵的第一人称和第三人称交替进行

　　福贵自己的讲述和第一人称的作者的穿插，偶有进行。一会是之前发的事，一会又像是现在感慨。 有些地方分不清是过于还是现在，并且它们还会出现在同一个段落里。比如这段：“从那以后，我是再没穿过绸衣了（过去）……前几天村里王喜死了（现在）”

　　问题是在这些变化和转换之间，如此自然，甚至无法发现，故事依然连贯。听人讲故事，时间总是会过的很快。人的情感有时候是简单而直白的，有些伤痛的经历，多年后再讲出来，能保持平静，这是时间给予的力量。这也是余华序言中说的苦难的一生，也是平静而快乐的一生。

　　

　　在有庆死的部分，看得出有些场景和情绪上的渲染，描写还是质朴，但有充满力量。比如他骂医生，只是王八蛋。气极的时候只是说我今天一定要杀了你。干脆直接。唯一的儿子意外死去，医生还强调了一个为什么你只有一个儿子。福贵再次强调，我只有这一个儿子。

　　一个苦难里摸爬滚打半辈子的农村老人，等于断了后，再无人为他们送终，其杀伤力语言无法描述的出，他自已也一样无法表达得出自已的恨意，他嘴里有的词只是：王八蛋，我要杀了你。

　　在场景上他摸摸儿子的脸，夜里背儿子回去，深夜独自说的话，又要在妻子跟着假意隐瞒。真的就像冬夜，再无光明出现，冰冷而黑暗。但他还是不能用技术化的小说手法表现出来，还只能用黑夜里的行为表示一下内心的福贵承受住了这打击，还是没有被击倒。这些汇到一起，这个老人当时的悲痛一点点渗透到读者的情绪里，估计这一段哭的人最多。

　　

　　再来看家珍。

　　作为一个卧病在床的母亲，她的悲痛是怎么呈现的。福贵是黑暗，是冰冷，家珍更多的是无力。

　　看她说得这些话，因为自已生病，只能靠观察丈夫的言行获得这些信息，间接感受丈夫的痛苦。她得知这些信息的时候，内心该是多么无力。她这个人，从头到尾都是无力，逆来顺受，无能为力。

　　到了儿子的坟上，想动手摸一摸，指头也动不了，只有“扑”在坟上到天黑，这个扑字，对无力感表达的精准。福贵硬把她背走。她还是无能为力，宝宝心里苦呀，连哭都是无声的，只是福贵感觉到脖子上湿了。

　　

　　或者因为这些吧，福贵在这里回首往事，是“动荡和苦难的一生，也是平静和快乐的一生。”

　　有一篇序言里余华说：我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？应该是这样的吧，是他一个人，也是所有人！

　　或者说在《活着》的年代里，随便在乡下的田间地头找位老人，他们的经历都是差不多的，只不过没有那么多像福贵一样的地主罢了。比如我的爷爷，他们那一代的人这些经历有很多相似之处，战乱，荒年等等。

　　

　　多少人为了生存奔波劳碌，每一个人都在拼尽全力的活着，不管多少苦难，多少波折，也没有人会畏惧，也没有人会退缩。这一路走来，充满艰难，能活着，其实已经是一种幸福了！

　　无论是哪一种折腾，他都还活着，活着就是最大的希望。海明威也说过，一个人可以被毁灭，却不能被打败。在历史的车轮面前，个人的力量微乎其微。接受无法改变的事实，对一个普通人来说就是最大的坚强！

　　

　　从最开始的地主家庭，到一无所有，只身活在世间，期间经历的变化，是旧社会向新社会过渡的写证。

　　“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊！”，一头牛竟有这么多称呼，这些称呼意味着什么，福贵知道，这是他的家人、子女，这样他能够感受到他们并没有离开过他。

　　

　　福贵年轻时，是一个典型的旧社会纨绔子弟，吃喝嫖赌，样样精通，用他自己的话说就是“我是我们徐家的败家子，用我爹的话说，我是他的孽子”。因为赌，他把所有的家当全部都赌出去了，也间接的害死了自己的父母亲，父亲年岁已高，承受不住打击就一命呜呼了。

　　福贵一穷二白之后倒开始捯拾起庄稼来，妻女看到他改过自新之后也都回到了家里。家珍是个好女人，典型的旧社会贤惠妻子，一心为这个家这个丈夫。

　　后来经历了战乱，回到家里的福贵更加珍惜眼前的家人，贫穷但幸福的生活，有家人在一起，苦点累点又算些什么。在当时的社会里，福贵的思想是单纯的，那时农村庄稼人的思想也都是单纯的。都是为这个家努力的活着，为了填饱肚子而面朝黄土背朝天地不断劳作。

　　

　　她病了，从此整天担忧的是自己的病成为了家里的累赘，直到儿子的死，她的病更重了，终于只能躺在炕上。凤霞是个苦命的女子，小时候发高烧变成了哑巴，但是她特别的懂事，也特别能够吃苦，直到她长大成人，由于不会说话，庄稼汉只能托人在外地找汉子，只要手脚健全，就是有点别的身体毛病也没有关系。

　　终于找到了一个歪脖子女婿，女婿对他们很好，也很爱凤霞，这一切都是多么的幸福啊，即使他们失去了儿子，但是他们现在的生活，也还算是幸福的啊。

　　

　　后来凤霞生孩子大出血去世了，这片天算是塌下来一半了，儿女都走在自己之前，这对老人是多么沉重的打击，家珍承受不住接二连三的打击，也撇下福贵，和儿女团聚去了。留下凤霞襁褓中的儿子，和悲痛欲绝的两个男人，歪脖子女婿和他一起拉扯着苦根长大。

　　可怜的歪脖子女婿也在做搬运工的时候被两个铁皮箱夹碎了，临死之前只大声喊叫了一声自己儿子的名字。这接二连三的打击，使福贵麻木了，他对生活已经没有抱任何的希望和幻想，他只想着把这个外孙拉扯长大，把所有的爱都倾注到他身上。

　　

　　所有的亲人都已经离去了，留下了这个老人，还有一头牛，这头牛他把它叫做福贵。大概个中滋味，也只有自己能够体会，他只想当一头黄牛，生死在这片土地上。

　　

　　余华的《活着》是人生不可不读的一部经典，它告诉你人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

　　人到了每一个阶段，活着的目标和方向都是不一样的，所以老年的福贵在沉默和孤独里，和老牛作伴。

　　

　　这个年龄的人活着，其实就是为了活着而活着，他不用为了自己而活，也不用为家人而活，而是为活着而活着。

　　哪怕历经生死、遇到再多常人难以想象的苦难，福贵都没有放弃自己的生命。而是选择了好好活着，用坦然的心态，踏踏实实过好余生的每一天。

　　

　　原来，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。

　　人生就应该不停地追求一种挑战，生活本是困难的，福贵是平凡生活中的写照，每一次打击，他都坚强地挺过，当徘徊在痛苦的边缘时，不如硬着头皮撑下去，他有过幸福，有过快乐，足以。

　　

　　《活着》这本书小编读过很多次，每一次都深有体会，被深深触动。

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