不一样的生活，不一样的活法

　　如果有人问我想要的状态是什么，那我的回答一定是：找到最舒服的姿势，然后长长久久地保持下去。

　　最舒适的姿势又是什么呢？适合你的未必给别人带来同感，别人喜欢在意的，可能你又感觉不适。作家冯骥才说：

　　“神仙老虎狗，各有各的活法。活法各有不同，幸福生活是共同的奔头。”

　　《各有各的活法》是冯骥才代表作品的选编合集，收录了作者自1981年至今的32篇小说、散文和随笔。刻画了各个时期，性格迥异的普通人的生活状态，也向读者传递出作者的深层思考。

　　

　　冯骥才，是读中国当代文学作品绕不过去的作家。他是“伤痕文学”的代表，其“文化反思小说”在当代文坛影响深远。

　　冯骥才作品题材广泛，形式多样，代表作有《抬头老婆低头汉》《三寸金莲》《炮打双灯》《逼来的春天》等，其中《炮打双灯》被拍成同名电影上映。

　　

　　自古男为阳女为阴，男强女弱是自然规律。然而也有少数男女阴阳相反结合的夫妻，北方对这种情况有个特定称呼叫做“抬头老婆低头汉”。

　　于姐和老闷儿就是这样的一对夫妻，一个说话办事干脆利落，家里家外一把手；一个走路慢，身子弱，唯唯诺诺像个闷葫芦。

　　和他们合伙开饭店的曹胖子看懂这个情况后总是欺负老闷儿，老闷儿老实不吭声。然而被于姐发现后毫不留情地对曹胖子大打出手，甚至一度终止合作，这事让看热闹的吃瓜群众着实吃了一惊。然而更令人意想不到的是，自打老闷儿意外去世后，于姐变成了“女版老闷儿”，再也没了往日的风风火火。

　　“我怎么欺负都可以，别人动一根手指绝对不行”，这是最霸道的爱护。谁说“抬头老婆低头汉”就一定不幸福，那只是外人看不透人家相爱的密码罢了。

　　听说有人能用手指作画吗？这当然是能力，是人才。然而还有更能的，那就是用舌头作画的，还有作画必用一条长线的。

　　用手指作画的外号叫“黄金指”，是白将军府的清客，靠技艺在府内有吃有喝，日子过得滋润。然而当另两位画家被请到府上同台竞技时，黄金指却摸准二人的命门使坏，结果被对方的绝对实力打了脸。

　　两位师傅遭捉弄心中有数，却谁也没说破，这种宽容与大度，是艺人该有的风范。而那个虽有才华却心胸狭窄又善妒的黄金指自此消失不见了，这是他还保有羞愧之心。

　　普通人坦坦荡荡是生活，谨小慎微是生活，狭隘自私，以自我为中心生活的人也大有人在。何种方式可以选择，而生活却是自己的。

　　

　　罗丹的雕塑作品举世闻名，他的《思想者》无人不知无人不晓。然而如果你想真切而又热烈地感受这位艺术家丰富的情感世界，不妨去看看他的《情人的手》和《吻》。

　　爱情和激情无疑是艺术家创作的灵感和催化剂，罗丹的光环背后站着的是克洛岱尔。相差二十四岁的师生恋孤独、隐匿，却又颤抖、发烫。他们彼此交付，肉体与灵魂结合，艺术与精神痴缠。

　　罗丹在爱情的烈火中炽烈燃烧，创作出大量惊世之作，就在他名扬天下之时，克洛岱尔却正在一步步滑向深渊。长期的孤单与绝望中，克洛岱尔开始离群索居，生活穷困潦倒，意志消沉，直至出现妄想症，最后在精神病院中孤独离去，死后什么都没有留下。

　　众所周知，艺术是需要牺牲和奉献精神的。克洛岱尔把自己的一生作为奉献，成就了伟大的罗丹。而印象派画家梵高却是牺牲了自己，才成就了被世人认可的画作。

　　一个母族精神病基因遗传的病人，对绘画有着超越常人的天赋和炽热表达，脆弱的敏感和烈性的张力在他的画作中左支右绌，冲突撞击。

　　即使在生活穷困潦倒，精神疾病日益严重的双重打压下，也没能迫使他放弃手中的画笔，哪怕开枪自杀都要在他画作里的麦田。

　　梵高是个精神病患者，是个画家，同时也是位天才。物质世界里的人是生活，可谁又能说沉浸在艺术世界里的人不是在生活呢？

　　

　　思想文化的传承 精神的生活

　　鲁迅是我国伟大的思想家、革命家和文学家，他的作品是学生时代的必读课目。翻开语文课本，孔乙己、阿Q、祥林嫂……一个个人物跃然纸上，带着动作，携着表情，浸着思想。

　　人物的性格和行为往往是一类人的代表，而一类人多了便成为一个时代的代表。鲁迅笔下的人物反应了我国半殖民地半封建社会下，底层劳苦大众穷困潦倒的生活状态，他们愚昧、无知，冷漠、麻木。

　　作者对国民的态度是“哀其不幸，怒其不争”，他的出发点是想要通过尖锐的批判，去警醒民众，激励奋发。同时我们也应该看到，鲁迅的国民性批判中，不乏一部分是从西方人瞳孔中看到的自我形象，也存在着些许不了解和偏见，这是作者所要表达的所谓的“过”，文化需要更全面的，纯粹的交流与表达。

　　说到文化，华夏文明历史悠久且兼容并包。比如敦煌，它是我国古丝绸之路的枢纽城市重要商贸文化重镇，世界四大文明和三大宗教交汇处，东西方文化元素和踪迹在这里交融呈现。

　　从河西走廊到西域近500个洞窟，壁画面积四万五千平方米。这些画家里，既有来“支边”的，也有本土的；既有汉族的，也有各少数民族的，画风逐渐形成了敦煌样式。

　　敦煌样式成熟以后，后代画工也便不自觉地依循了这个样式。至此，敦煌样式得以独立于天下。思想需要的是觉醒、更新和不断升华，文化则需要接纳、融合还有传承。衣食住行，生活方式是个人的，而思想文化却是民族的、是世界的。

　　

　　写在最后：

　　百姓有百姓的活法，天才有天才的活法，看似多有选择，有时又别无选择。为物质充裕奔忙是生活，不断充盈精神世界也是生活，忙忙碌碌才是生活。

　　最后借用作者的话：

　　“生命的定义就是拥有明天，生活就是创造每一天，我相信真正的冰冷在世上，真正的温暖在人间。”

　　举报/反馈