《夜宿山寺》：而立之年，重读“不敢高声语 恐惊天上人” 收获不一样的人生境界

　　关于李白，我们有很多误解。

　　比如：我们总以为他不会武功，但其实他拜大唐第一高手裴旻为师，武功好得很。为了保护好友的尸体，杀死了猛虎；

　　比如：我们会认为李白根本不懂爱情，但他反手就给们一巴掌。甩出了“入我相思门，知我相思苦”“相看两不厌，只有敬亭山”“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”等等脍炙人口的情诗；

　　但对于李白，我们最大的误解，可能是今天这首诗。

　　虽然是一首小学二年级的诗，但我们一直以来都误解了它。

　　我们对这首诗的熟悉度，可能仅次于《咏鹅》《悯农》《静夜思》。

　　这首叫《夜宿山寺》的诗，如果说诗题，你可能不熟悉，但是当我说出“危楼高百尺”的时候，你肯定会不由自主地说出“手可摘星辰”。夜宿山寺唐代：李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

　　这首诗，对我们而言，太过熟悉。

　　诗的内容记录了李白夜袭寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。

　　危楼，它当然不是违章建筑，也不是老旧建筑。而是说寺庙很高。

　　百尺，一尺等于33.33厘米，那百尺其实也没多高，33.33米而已。对我们现代人而言，就是一个普通的高层建筑。

　　但是，咱们不能把它当作一个实数，诗人显然是一个虚指。

　　一个“危”字和一个“百尺”合在一起，我们明显就能感觉到这个山寺的高。

　　有多高呢？

　　“手可摘星辰”，他说他站在山寺上面，伸手就可以摘星辰。我们想象那种置身云端的画面，你在山顶上，山腰上云雾缭绕，你会不会觉得这山好高啊。

　　他接着又说“不敢高声语，恐惊天上人”。

　　完了，话也不敢说了，稍微大声一点儿，都会惊动天上的神仙。

　　李白这个家伙呀，真的是语不惊人死不休。平淡无奇的一座楼，在他嘴里，简直比迪拜塔还高。

　　李白惯用这样的伎俩。比如《登锦城散花楼》里，他就说：“天梯绿云中，极目散我忧”。

　　在他眼里，高就是高耸入云霄的，因为他是“谪仙人”。

　　这首诗，没有一个生僻字，读上去，朗朗上口。即便是小学二年级生来诵读，也可以在老师指导下，从字里行间的那种夸张中来领会李白的用意。

　　但是，对于孩子而言，说此诗写的是山寺（楼）之高或许可以。

　　对于成年人而言，这样粗浅的理解，实属对太白深深的误解。

　　说到误解，我们需要简单说一下这首诗的写作背景。

　　现存两种说法：

　　一是，李白中年在湖北蕲州游历期间所作的《夜宿山寺》，诗中的“楼”在黄梅县 蔡山的江心寺。他们的理由是：《夜宿山寺》的后两句，和《题峰顶寺》的后两句，一模一样。

　　二是，《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》2006年3月所刊载的李德书的文章《李白〈上楼诗〉与〈题峰顶寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》认为：《夜宿山寺》和《上楼诗》是同一首诗，写作地点在四川；这座楼是：绵州越王楼；

　　按照李德书论文的说法：“有峰顶寺，去城百余里。在乱山群峰间，人迹所不到…… ”他认为，在当时的人财物力水平下，在这样的自然环境中，他是不可能造成百尺以上的“危楼”的。

　　对此推断，不敢苟同。毕竟劳动人民的智慧岂是我们可以随意小瞧的。

　　不过，本人倒是愿意提供一点线索。那就是李白出蜀以后，一直是沿长江游历，最终在洞庭湖、鄱阳湖一代游玩。

　　那就至少可以发现两条信息：

　　一是，即使李白真的到过黄梅县，在此之前，他也至少看过黄鹤楼，而黄鹤楼高57米以上，远比高百尺的“危楼”要高。我们讲“会当凌绝顶，一览众山小”，当33米遇上57米，相比李白很难发出“危楼高百尺”的惊呼；

　　二是，黄梅县离鄱阳湖至少一百多公里。在那个年代，100多公里的距离，对于一直沿水路而下的李白而言，实属太远，也太不方便。

　　不过即便如此，我们也没有充足的理由证明，李白没有去过黄梅，没有爬过峰顶寺。黄梅县 江心寺

　　当然，李德书在这篇论文中提供了一个证据：

　　即：《上楼诗》确实是李白在四川时候所写；这首诗的全文由李白故里老乡青莲镇的肖继周先生保存完好，并且这首诗的内容和今天的《夜宿山寺》内容完全一致。

　　那么，小学语文课本为什么要把《上楼诗》改名为《夜宿山寺》。

　　我想：有两点可能性：

　　一是，从语言的美感考虑。显然，《上楼诗》相比于《夜宿山寺》而言，无论是文字还是意境都要逊色的多；

　　二是，从全诗意境和真实背景猜测，《夜宿山寺》可能更贴切一些。

　　这便引出本文的重点：

　　敲黑板，划重点。

　　《夜宿山寺》真的只是写“危楼”之高嘛？

　　显然不是。

　　我们回过头来，重读此诗。

　　尽管此“危楼”“高百尺”，但是站在它上面就可以“摘星辰”？就“不敢高声语”？

　　这仅仅只是写“危楼”之高吗？

　　显然不是。

　　那写的是啥呢？这时候需要牛顿先生出场。

　　牛顿曾经说过：“如果我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”

　　那么，当我们站在不过百尺的危楼上，就可以伸手摘星星。您觉得真正的原因是什么？

　　真正的原因当然是：这山实在是太高了，以至于不过是30多米的“危楼”，我也觉得“手可摘星辰”了。

　　那为什么危楼高百尺，我们就不敢高声语了呢？

　　想来定是此山远离尘世的喧嚣，空山寂静所致吧。

　　这让我们想起李白那句“树深时见鹿，溪午不闻钟”。

　　所以，李白说不敢高声语，恐惊天上人，真的是惊动了神仙嘛？

　　我想，神仙之外，还应该有在山里修行隐居的道长们吧。

　　你看，李白表面上写的是危楼之高，其实写的是危楼所在的山峰的高；写不敢高声语，其实写的是大山的静谧，写的是大山的寂静空灵。

　　当我们回顾一下李白在蜀中的生活，他年少时，被父亲送到离家不远的大匡山上学习。他经常跑到戴天山上面去寻访道士——《当戴天山道士不遇》，这首诗可能就是他“不知何所去，愁倚两三松”以后，夜宿山寺时，写的。

　　当然，李白的父亲——李客，跟戴天山道士还有生意上的往来，那李白“夜宿山寺”也就习以为常了。

　　无论如何，读罢此诗，我们该明白。当我们站得高看得远的时候，我们应该清醒地看到脚下巨人的肩膀。

　　这或许是而立之年，重读此诗的意义所在了吧。