百分百纯情非命酱

　　4 第一次谋杀与侵凌性

　　在坍塌事件发生后，第一件发生的事就是韩浩宇舍身救了李修杰。在李修杰的认知中，韩浩宇为他做的牺牲是最崇高的，是一种神圣的圣母形象。这个神圣的形象和他自杀的生母产生了短路。即李修杰会认同韩浩宇跟他的母亲处在的是同一等的地位/形象，是为了他自己的存在而可以伟大牺牲的。在这一点上，处在对象a的韩浩宇变成了绝对的崇高和不可侵犯的神圣，李修杰会认为自己是没有资格去得到的，跟他内心的真实投射产生了一些割裂。

　　在韩浩宇这个神圣形象建立起之后，陈子涵对李修杰干了什么？第一个，自爆卡车是她导致了李修杰圣母的自杀而且不承认是自己的错。第二个，让李修杰别管韩浩宇赶紧把她救出来。并且语言态度都很恶劣啊，基本上是短短几行字就让人觉得她是强迫症的程度了。陈子涵在那刻的表象，跟大他者，以及巩固大他者存在的亡父形象之间产生了短路。李修杰一直在说是想保护母亲，保护韩浩宇，实际上他想保护的是自我存在的合法性。而大他者一直在打压他的合法性。所以，李修杰为了想要自我是活着的，合法地存在着的，他是想要反抗现存的、压迫他的权威的。

　　李修杰杀死陈子涵，是两个原因叠加起来的。第一个原因是因为她的形象跟大他者在李修杰眼中重合（短路）了，一个一直在压抑、虐待、否认他的大他者，把他所有的成就都归功于“父亲”或陈子涵自己的权威。所以李修杰敢突破法律突破道德，就是要突破，违抗这种规则和权威。第二个原因，李修杰对于亡母的愧疚，实际上是他对自己无能为力的痛恨形成了创伤，亡母跟韩浩宇形象短路使得李修杰必须去救下韩浩宇，不然他想要的一切，他欲望的动机也会全部消失了。即在这里，如果韩浩宇死了，那陈子涵活着有什么必要吗？如果一个人失去了欲望的动机，那他活着还有必要吗？如果李修杰救了陈子涵而放任韩浩宇死掉，那他就几乎变成了一个完全屈从于符号系统的符号，自我的真实可能都要消失了。

　　我个人认为，李修杰杀死陈子涵，是为了坚持他的自我真实，不得不去超越社会规则去做的一件事，当然这也导致了毁灭性的后果。但即使是死亡，李修杰也不得不去杀死陈子涵，因为他的自我存在真实是必然需要认识到大他者的不存在才能维持自我同一性的。即使这里的陈子涵只是大他者的一个低劣化身，但也曾经主导并使李修杰服从了她的律令。

　　杀死陈子涵后，李修杰救出了韩浩宇。但他在杀人那一刻超越性的快感已经丧失了，很快他就感受到了罪恶感。这种罪恶感来源于韩浩宇的神圣形象，一个道德上无可挑剔的完美他者。韩浩宇像坠落的天使把李修杰从地狱拉回到了人间，不得不重新直面道德律令。韩浩宇出于伦理道德救了李修杰，那么李修杰怎么能不遵守伦理道德呢？但由于李修杰跟陈子涵有仇，规则并不能简单地说服他认罪。所以李修杰开始了掩饰性策略（一些绿茶手段），用语言诱导/误导韩浩宇，利用自己相对美好那一面的表象跟被拯救者的身份想使韩浩宇成为自己真正的伙伴。

　　从这里开始，李修杰就陷入了充满矛盾的困境中。李修杰对韩浩宇的认知是分裂的，第一，他会想让韩浩宇是自己的对象a，一个爱人，能理解、包容、能治愈裂缝，让李修杰寻找到欲望的存在。第二，韩浩宇是崇高的，不可玷污的，这跟犯了律令戒规的杀人犯李修杰差别太大了。这样完美圣洁的韩浩宇不需要反抗大他者了，因为他是无暇的，被拯救的李修杰会为韩浩宇的品行证明，韩浩宇就是在符号体系下遵守道德的完美存在，就几乎是大他者的化身了。

　　 

　　被韩浩宇所拯救，杀死陈子涵，救出韩浩宇。这个连续的行动链加剧了李修杰内心分裂的矛盾，他不可能一边认可幻想道德上的圣人，一边想当逾越道德法律的杀人犯，一边伪装成当无辜无知的善良理性普通人。这些矛盾的幻象在李修杰的内心不停争斗，在抢夺哪一个才是自我真实的话语权。拉康认为，人的自我面对内裂时会产生自我解体的欲望，即“侵凌性”。内在的不稳定性会爆发出来，外在表现为自毁和犯罪。种种因素导致的内部矛盾也是李修杰为什么会继续杀人，同时伪装成理性客观安慰关心韩浩宇，又愧疚地想要被发现然后自杀的原因。

　　韩浩宇可能理解了李修杰内心矛盾的困境，所以他在te跟李修杰说是不是因为自己救了李修杰所以才导致的悲剧。看到那句话其实很多人觉得韩浩宇道德感太高了没必要，但其实是有一定的“因果关系”的，即导致了李修杰的错误矛盾认识。

　　5 第二次谋杀与成功的自杀

　　坍塌事件后，埋星的小团体中由韩浩宇出头维持了一个脆弱的共识——他们几个都想活着离开。但在这个封闭空间中，所有的法律道德规则，即大他者，在短时间是失明的，对于李修杰而言，大他者的凝视第一个来源于sns，别人的留言，第二个，在韩浩宇努力维持团体的道德和秩序上体现。

　　可以说韩浩宇在这个封闭的小团体中，短暂地承担了一个大他者的责任，韩浩宇是最理性善良的，最能说服别人，也能维持秩序的一个存在。因为韩浩宇崇高身份的压制，李修杰是不会想去成为大他者的，他只是希望能维持虚假的现状，拉拢韩浩宇，让社会规则虚伪地给他一个容身之地。李修杰在言语上非常肯定韩浩宇，就是希望韩浩宇能设立出这种虚假的善的道德规则，让他的救世主能原谅子民犯下的罪过。李修杰想把这种真实自我的立法权力给予韩浩宇，因为他的内心矛盾斗争没有办法调和了，只能希望韩浩宇能合法地允许他存在。

　　这样虚假和平的现状，被sns上出现的网友留言，c子涵造成的恐慌所打破。徐慧星用李修杰的家庭秘密来威胁他退赛，这里李修杰是同意的了，因为他清醒地认识到自己这个犯罪者跟大他者的不相容，而且他拥有了韩浩宇这样的崇高客体幻象，他会觉得死掉的父亲跟死掉的陈子涵，过去那些约束他的大他者没有效力了，他不必真正成为母亲期望的样子了。但徐慧星由于怕死跟想赢，录了音，并且被李修杰发现了。（在这里他也可能是想拿捏住李修杰的把柄，以后威胁他去达到目的）

　　李修杰在这里杀人的原因已经不是想超越大他者来解放内心真实的自我了。相反，他是想要维护他自以为的大他者。李修杰不想让家庭的秘密泄露出去，是因为他想维护自我合法性，那么他现在的自我合法性，已经变成来源于李修杰虚构的一套、围绕着韩浩宇这个神圣存在设下的秩序。他想在自己的救世主那里找到自我的庇护所，而徐慧星做的事，时时刻刻有可能威胁到李修杰想象中的、在封闭空间中短暂又脆弱的秩序。因为秘密暴露出去了，就会伤害到李修杰的生母，这个生母是和韩浩宇神圣的形象短路了，对于李修杰来说是同一个善良包容的、崇高的、会为自己牺牲的神圣形象，然后构建出的容纳一个有罪之人的大他者。

　　李修杰想要用这套虚假的秩序来逃避道德法律审判，去维护自我的合法性。所以在这套秩序下，李修杰是可以杀人的，他不用遵守外面那个大他者。但是，李修杰也明白，韩浩宇不知道李修杰杀了人，即这个脆弱的规则，在韩浩宇知道李修杰杀人那刻就完全崩塌了。所以李修杰在韩浩宇发现他杀人的时候会自杀，是因为无论是在外面的道德法律准则和内部封闭环境下，李修杰都失去了自己合法的容身之所。他内心的冲突也无法决战出一个赢家，只能把他的自我完全否定、毁灭。

　　不过在李修杰自杀之前，他是认同了韩浩宇代表的道德准则的，但这是完完全全和一个杀人犯冲突的准则。李修杰会以为他想要的真实，能理解他的，他所信任的，是一个完美演绎道德的他者，所以他会说，是自己背叛了韩浩宇。是一个有罪之人带着欺骗，对于他的神的背叛。

　　6 幻象与真实

　　李修杰在杀死徐慧星后，已经在谋划构建他这个建立在背叛欺瞒神之上的虚假秩序了。李修杰一边向韩浩宇告解自己的过去，想让韩浩宇发现自己的真实，一边在策划能够脱罪、维护自身合法性的秩序。李修杰一再跟韩浩宇重复，是韩浩宇救了他，韩浩宇必须活着出去，让韩浩宇更多关心他自己，就是在确立韩浩宇在李修杰心目中神像的地位。这种不断重复的暗示，也会让韩浩宇觉得他要为李修杰负起责任。

　　张子羡是在这个故事里最无辜的死者，他是一个祭品。李修杰需要一个替罪羊给外面的法律道德大他者供上，然后回到现实秩序中去。为什么呢？因为韩浩宇代表的是绝对的善良，绝对的道德，韩浩宇是一个遵纪守法的好人。在李修杰假设的这套规则里，李修杰根本就没有从外面的大他者中逃离出去，韩浩宇给李修杰提供的只是一个虚假盲目的庇护所。

　　在a线ne中，韩浩宇接受了李修杰的暗示，闭上眼睛当了一个盲目的他者。这对于李修杰而言，韩浩宇可以说是几乎死去了，只是回溯性地存在于李修杰的符号系统里。因为韩浩宇必须是静止的，一直闭着眼睛不去看真相，才能维持李修杰这套幻象秩序的合法性。李修杰会想要去控制韩浩宇，但又会和他拉开距离，因为这个神像是崇高的圣母，不可真正得到的。这个结局很容易导致李修杰变成强迫症，他会害怕道德法律对他自己这套虚假秩序的伤害，他必须时刻与大他者战斗，必须小心翼翼规划好一切，来维持他脆弱又矛盾的自我。

　　在te中，韩浩宇再一次救下了李修杰，并且自己坦白，戳穿了虚假的神像。韩浩宇告诉李修杰，他是一个背叛者，从头到尾都是。韩浩宇也试图欺骗自己，在金钱跟名声的幻象中迷失，又希望在他人的目光中得到认同，遵守大他者的规训。但这些东西都是矛盾的，一个代表着普遍性真理的大他者怎么可能一边让韩浩宇成功出道获得名利好处，前提又是让韩浩宇不道德地当叛徒呢？李修杰的神亲口告诉他，神不存在，一个内部统一、静止不变的绝对他者不存在。无论是道德、法律、社会秩序、这些大他者的化身，都具有内部的不一致性，不是绝对的权威。在面对他们产生质疑的时候，也不要逃避，不敢面对真实的自己。

　　韩浩宇告诉李修杰他希望李修杰存在，无论是作为私生子、杀人犯也好。他作为一个社会道德秩序的异类，一个裂缝，在李修杰的主观视角里，这个世界仿佛是容不下他的。但韩浩宇在这里，作为他者的代表，也是李修杰内心想要的真实，告诉他，并不是李修杰的视角出现了偏差、而是每个人的视角在对待现存符号系统中，都有着自己的困惑、焦虑、痛苦、矛盾。即使道德法律规则这些东西都容不下也好，李修杰就存在于这里，如果李修杰需要一个他者为他的自我存在背书，那韩浩宇就在那里。

　　因为李修杰是维持韩浩宇自身合法性存在的存在。救了李修杰，韩浩宇才能从背叛乐队、自己逃避的懦弱行为中找到解脱，他救人的行为是脱离了大他者支配下造成的矛盾困境，只是出于内心真实的欲望，宁愿牺牲自己也想要拯救别人。这是一种超越社会标准的美德，使韩浩宇真正能找到自我，揭穿打感情牌的李修杰和韩浩宇渴望编造出的“成功/名声/他人认同”幻象。

　　7 赎罪

　　监狱，特别是韩国这种死刑名存实亡国家的监狱，对于杀人犯来说，反而可能是一种救赎。如果是认同了大他者、改造成功的人，监狱的原则就是告诉他，犯了什么罪，要判多少年，出狱后有什么限制。在这个规则下活着，接受改造，出狱，犯人的罪行就完事了。而且有些国家也对犯罪者的隐私有保护，甚至帮助他们再次融入社会。

　　很明显，这套规则可以说，对李修杰不成立。他的自我认同是建立在对大他者的质疑之上的。李修杰不可能通过法律的审判和监禁去治愈他的创伤，因为他不认同这种量刑是他自己犯的罪。他只能一直活在这种对于大他者的质疑中，所有的神话和童话都不存在了。他必须不断地去面对自己血淋淋的真实，去找到他真实的自我。

　　而韩浩宇这个他者也不可避免地会与李修杰拉开距离，因为格差太大了，相隔也太远了。韩浩宇也是活着的，他的想法随时可能会变。但即使哪一天韩浩宇离开了李修杰的身边，那个在李修杰心里映射出的小他者，也能够在回忆里不断让李修杰去投射自我的真实，让他不断地生产欲望，对抗矛盾的幻象活下去。