论证方法范文

　　论证方法篇1

　　初中阶段常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证、道理论证等。

　　【常见题型】

　　用了哪些论证方法？有什么作用？（或：文句在文中有什么表达作用？）

　　【解题思路】

　　（1） 举例论证：因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿、典型的事实来证明论点，会使论证更具体、更有说服力。

　　答题格式： 使用了举例论证的方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

　　【真题回放】

　　（2012·湖南岳阳《与志愿精神同在》）

　　② 当然，许许多多的人并不能成为真正意义上的志愿者，但他们身上依然闪烁着志愿精神的光芒。

　　③ 五十年前逝世的雷锋同志，那个活在我们心中的英雄，拥有的全心全意为人民服务、助人为乐的志愿精神，留给我们多少感动和教益。“最美妈妈”吴菊萍伸出双臂，不假思索地接住从10楼坠落的孩子，这是瞬间迸发出的人性光辉，是心存大爱、舍身忘己的志愿精神。长江大学的学子们手牵手筑起一道“生命之链”，拯救落水儿童，这是危急关头冲锋在前、不求回报，甚至敢于献出宝贵生命的志愿精神。

　　问： 第③段用了什么论证方法？有什么作用？（2分）

　　答： 举例论证，证明即使不能成为真正意义上的志愿者，身上依然可以闪烁志愿精神的光芒。

　　（2012年苏州中考语文议论文阅读《谈礼貌》）

　　⑤ 现在国际交往日益频繁，不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内，而是会流布全世界。前几年，我看到过一个什么电视片，是由一个意大利著名摄影家拍摄的，主题是介绍北京情况的。北京的名胜古迹当然都包罗无遗，但是，我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状，飞驰在天安门前宽广的大马路上，给人的形象是野蛮无礼。这样的形象并不多见，然而却没有逃过一个老外的眼光。我相信，这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响，不是一清二楚了吗？

　　问： 第⑤段主要运用了什么论证方法，有何作用？ （2分）

　　答： 举例论证（事实论证）；论证了不讲礼貌的恶习会流布全世界。

　　（2012·无锡《细品寂寞》）

　　② “巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，7岁学戏，9岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单住。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下。

　　③ 袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。

　　问： 第②③自然段运用了哪种论证方法？请简要分析其特点和作用。（3分）

　　答： 举例论证（1分）；社会科学和自然科学中的名人并举，全面而典型地论证了本文的论点，更具说服力（2分）。

　　【解题思路】

　　（2） 比喻论证：通过比喻进行证明，可以把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

　　答题格式： 使用了比喻论证的方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

　　【真题回放】

　　（2012·安徽《成长是一件怎样的事》）

　　⑤ 你知道庄稼有一道程序叫“蹲苗”吗？就是天旱的时候也不去浇它们，没有水，它们就不能往上长了，但是为了生存，它们就会拼命地往下扎根，用根去吸取土层里含的水。这样过一段时间之后，它们的根就能扎得牢牢实实的，再一浇水，就会长得又壮又稳。对每一个成长者的心灵来说，蹲，从来就是一种必要的积蓄过程。不扎实地蹲，就不可能延展出发达的根系去获得最丰厚的滋养；不扎实地蹲，就不可能在低潮之后充满爆发力地重新站起来；不扎实地蹲，就会因快速地虚长而过早地浪费珍贵的契机和希望；不扎实地蹲，就会在烈日的炙烤和风雨的袭击中让娇弱的花朵黯然凋落。在形式上，蹲是一种挫折，本质上，它却是一种胜利的潜伏。它以一种外部的低姿态，隐含着一种内部精神的拔节。蹲，是另一种意义的成长。

　　问：第⑤段运用了什么论证方法？有何作用？（4 分）

　　答： 比喻论证（1 分），用庄稼蹲苗为喻，生动形象且深入浅出地阐释了“成长是一件最丰饶的事情”（2 分），证明人的成长其实就是一种经历挫折、积蓄力量、充实自我（“胜利的潜伏”“内部精神的拔节”）的过程（1 分）。

　　【解题思路】

　　（3） 对比论证：即把两种对立的事物、主张放在一起进行比较、对照，从而证明一方正确的论证方法。因为对比鲜明，所以正确错误分明，给人以鲜明深刻的印象。对比论证的作用就是突出强调。

　　答题格式： 使用了对比论证的方法，将……和……加以比较，突出强调了……观点。

　　【真题回放】

　　（2012·宿迁中考《何为书》）

　　⑥ 由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

　　问：请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。（3分）

　　答： 对比论证，通过对比强调（突出）了我们欣然接受真正的文字的态度。或者答：通过对比，强调（突出）世上所有的文字，最重要的还是一个真字。（论证方法1分，作用2分。）

　　（2012·四川眉山《黄岩岛，到底属于谁》）

　　① 4月，菲律宾以“地理邻近”——黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？

　　② 国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。从黄岩岛的位置以及地质构造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然地理分界。世界上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，如果按照菲“地理邻近论”行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱。

　　问： 选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）

　　答： 论证方法：正反对比论证（或：对比论证 2分）。作用：有力地论证了国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。（意近即可，1分）

　　【解题思路】

　　（4） 引用论证：引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人轶事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。

　　答题格式： 使用了引用论证的方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者往下读）。

　　【解题思路】

　　（5） 道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入。

　　答题格式： 使用了道理论证的方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。

　　【真题回放】

　　（2012·广东茂名《林书豪的梦想可以复制》）

　　⑧ 对，还有梦想尽管两年多来他一直不被业内人士看好，只能成为二线队员，甚至还数次降级，两度被开除，可他依旧初衷不改，不言放弃正如他自己所说， “不管你喜欢什么，都要努力去做、做到最好，不一定只是篮球而且你要去追逐梦想，不要别人告诉你能或者不能”这是一个非常朴素的道理也许我们不能复制林书豪的成功，但是他的努力、他的梦

　　想却是每个人都可以复制的如果说林书豪能够吸引华人的关注是与其身份有关的话，那么为数众多的非华裔也对其疯狂追捧，则是从他身上看到了个人（下转第38页）

　　（上接第13页）

　　价值得以实现的可能性这是一种超越国籍、族裔的朴素情感和价值认同。

　　问： 指出第⑧段运用的论证方法，并分析其作用 （2分）

　　答： 引用论证（道理论证），更令人信服，有力论证了追逐梦想对于成功的重要性。

　　当然，很多时候论证方法的运用不是单一的，当题目中出现“运用了哪些论证方法”字眼的时候，说明论证方法肯定不止一种。当有多种论证方法并存时，要按照先主后次的顺序一一写出并分析其作用。

　　【真题回放】

　　（2012·山东济宁《让真诚给心灵环保》）？摇？摇

　　问： 本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）

　　答： ①道理论证（引用论证）；如本文引用孔子、孟子、以及朱自清、高尔基的名言来论证自己的论点。②举例论证（事实论证）；如列举朋友送礼，小朋友买雪糕的例子。③对比论证（正反论证）；如举出演员唱歌走音、假唱等。（评分：共4分。只要答对2个方面即可，每个2分。）

　　（2012·黑龙江哈尔滨《不动笔墨不读书》）

　　他在读《水浒传》时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉！

　　问：（2分）文中画线句子运用了？摇？摇？摇？摇 ？摇？摇？摇？摇、？摇？摇 ？摇？摇？摇？摇 的论证方法。

　　答： （2分）举例论证 比喻论证？摇？摇

　　（2012·连云港《中美慈善之比较》）

　　问： 文章用了哪些论证方法来证明作者的观点，试作分析。（3分）

　　论证方法篇2

　　在苏教版语文教材必修一的《师说》一文中，作者运用了对比论证、举例论证、引用论证等多种论证方法，用短短几百字深刻而精彩地论述了从师的必要性。文章强调老师的重要性，劝人虚心“从师而问”，“学于师”。全文一共四个小节。

　　第一小节讲了两个观点：“古之学者必有师”和“道之所存，师之所存”，主要运用推理论证。开头断言“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从定义出发，说明“人非生而知之”，从师才能解惑。然后说到“从师”的原则――“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。

　　为了进一步阐释观点，文章在后面的小节中进行了深入的论证。

　　第二小节主要论述“师道之不传也久矣”，着重从三个层面进行对比论证。首先将“古之圣人从师而问”与“今之众人耻学于师”对比，得出圣人之所以成为圣人、愚人之所以成为愚人的原因，就在于圣人“从师而问”，而愚人“耻学于师”。接着用“爱其子择师教之”与“于其身则耻师焉”对比，引出“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，批评“学小遗大”的不明智行为。最后用“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族”“群聚而笑之”对比，指出了士大夫在“从师”问题上认为“位卑则足羞，官盛则近谀”的虚荣自误、迂腐可笑。三组对比从后果、行为、心理等不同角度入手，深刻地揭示了当时耻学于师的社会陋习和士大夫之族不从师学习的违背常理，作者主张从师学习的观点不言自明。

　　第三小节，作者主要采用举例论证和引用论证的方法，阐释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。先以孔子师从“其贤不及”自己的郯子、苌弘、师襄、老聃为例，又引用孔子名言――“三人行，则必有我师”进一步强化观点。同时，孔子的事例也将前文所说的“古之圣人”“犹且从师而问”具体化，说服力更强。

　　文章最后，作者赞扬李蟠“能行古道”，点明了写《师说》的原因，同时也是举例论证――用一个身边事例进一步强化自己的观点。

　　《师说》的多种论证方法是很值得我们在写作中学习的。那么如何巧妙地在一篇文章中运用论证方法呢？

　　（1） 要综合地运用论证方法。一般来说，一篇议论文最好能用上两到三种论证方法，使论证过程更为丰富充实，使阐述的道理更加深刻，更有说服力。

　　（2） 论证方法的运用要注意合乎逻辑。举例论证、引用论证中所举之例、所引之言要能说明观点。

　　（3） 论证方法是用来证明观点和推动论证的，因此，进行论证时，要围绕观点展开分析，切不可分析与观点脱节，甚至大相径庭。

　　2015年广东省的高考满分作文《远近结合，感受自然》（见本刊第27页）是多种论证方法运用的典型例子。

　　作文题中的材料指出，实地观察自然与利用现代科技了解自然各有优势，又都有局限，自然“似乎很‘近’，又似乎很‘远’”。作者在这篇满分作文中提出的观点是：综合实地观察和现代科技两者之优势，远近结合地感受自然。

　　全文主要采用了对比论证法，对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了对比。其间又运用了举例论证，列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗句，说明古人对自然有更丰富的体验和感受，却不能把握自然规律和本质，无法改造自然造福人类。而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反，所以今人要取古人之长补己之短，全面感受自然。

　　论证方法篇3

　　《语文课程标准》中对议论文阅读有明确的要求：“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考作出判断。”这里所说的“观点与材料之间的联系”，就是指议论文三要素之中的“论证”。“论证”是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程。

　　【技法指导】

　　一、学会辨识常见的论证方法

　　1.举例论证，指列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。如《人的高贵在于灵魂》一文中说：“征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：‘我能替你做些什么？’得到的回答是：‘不要挡住我的阳光！’”这就是举例论证。

　　2.道理论证，指用经过验证的真理、自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等来证明论点的方法。如《敬业与乐业》一文中引用了大量经典、格言，如儒家的《礼记》、道家的《老子》中的语言等，都被作者拿来论证自己的观点。

　　3.对比论证，指用正反两方面的事实或道理进行对比，在对比中证明论点的方法。如《多一些宽容》一文中提到：“尊重别人是一种美德，‘敬人者，人恒敬之’，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。”这里将尊重别人与不尊重别人做正反对比。

　　4.比喻论证，指用人们熟知的事物作比喻来证明论点。如《论美》一文中说：“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。”这里就是运用比喻论证的方法来论证“要把美的形貌与美的德行结合起来”这一中心论点的。

　　二、了解常见论证方法的论证作用

　　举例论证可以使论证更具体，更有说服力；道理论证可以增强文章论证的说服力和权威性；对比论证起突出强调的作用；比喻论证可以把道理讲得通俗易懂，容易使人接受，使论证更加生动形象、浅显易懂。

　　三、掌握关于论证方法的答题技巧

　　在解答分析具体论证方法作用的题目时，我们要联系作者在文中观点表述的侧重点来回答问题。我们可以使用这样的格式：这段文字使用了什么论证的方法，证明了什么观点，从而使论证更具体，更有说服力。

　　【阅读训练】

　　一、阅读下面的文字，完成文后各题。

　　让优秀成为一种习惯

　　朱铁志

　　每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。

　　优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。

　　优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨工夫。

　　因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。

　　优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表现、粉饰自己。

　　优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。

　　（选自《人民日报》2010年4月19日，有改动）

　　1.文章第一段写鲁迅、哈佛大学的相关事例，这运用的是什么论证方法？是为了引出怎样的观点？

　　2.文章第五段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

　　3.如果把文章第三段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据。（所举事例限制在所学初中教材的范围内）

　　示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》。

　　二、阅读下面的文字，完成文后各题。

　　再论解放思想

　　陈继本

　　为什么要解放思想？因不解放思想，就不能进一步发展进步。为了进一步发展进步，必须解放思想。这一点早已达成共识。既成共识，何以难成现实，原因既复杂也简单。说穿了，即“屁股决定脑袋”――既得利益和未得利益（尤其受损）集团、群体不吃一棵葱，想不到一块。

　　举个最典型例子。

　　骇人听闻的严重官场腐败，世所罕见的庞大“三公消费”（公款吃喝，公车私用，公费出国），极不合理的分配制度（说轻点是方式）及机会不公、权力谋私导致的贫富急剧两极分化，权力难受制约产生的权力专横……对社会机制造成巨大破坏和使基层、底层民众利益受到重大伤害，引起社会激烈震荡，这些现象已经形成为社会肌体的毒瘤，不加速治理，后患无穷。

　　思想解放包括领导思想解放。在思想解放问题上不能剃头挑子一头热。只有领导和群众一起都解放，领导思想解放了，这思想解放才能真正彻底解放。领导没彻底解放，对思想解放存在顾虑、顾忌。群众对思想解放缺乏热情，怕解放得不好，引火烧身，解放出问题麻烦来。于是乎，思想解放就成了问题，成了大问题、大难题。

　　解放思想是全社会的事，只有整个社会思想都解放，才能不断对现状进行审视，不断根除弊端，推动社会不断进步。缺失社会群体的任何一方，“审视”和“不断进步”都不可能。解放思想应该是领导和群众共同的事。

　　举一个铁的例证：几十年前，安徽凤阳小岗村18名农民因“实在活不下去”，冒着丢掉身家性命危险，按下血手印实行包产到户，这在当时触犯“天宪”，思想够解放了。但若无一级级政府首脑尤其最高领导“恩准”容许试行并取得显著成效，小岗村能成为全国农业改革的发源地，进而有力地推动了全国范围前所未有的思想大解放、大改革，更进而促使举国经济大发展吗？

　　行文至此，不由想到，国家宪法明文规定公民有言论自由权。宪法是国家根本大法，任何人都必须遵守。那么，在明知具有无比重要性的思想解放这一问题上，何不也来一下自由言论呢？试它一试，大概天不会塌下来吧！

　　（选自《杂文报》2010年第8期，有改动）

　　1.文章第三、六两段都运用了举例论证的方法，请说说这两处举例论证的目的有何不同。

　　2.文章第三段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

　　论证方法篇4

　　一、辨析论证方法

　　例1 第③④段主要运用了什么论证方法？（2014年湖北咸宁卷）

　　解题策略：

　　常用论证方法有道理论证、举例论证、类比论证、对比论证、比喻论证、引用论证。道理论证是指通过讲道理的方式证明论点;举例论证是指通过典型事例加以论证;类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似;对比论证是从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质;比喻论证是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确;引用论证是引用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句等来证明论点。根据论证方法的这些特征就可以加以辨析。

　　二、分析论证方法的作用

　　例2 文章第⑧段中为什么要引用莎士比亚的话？（2014年江苏苏州卷）

　　解题策略：

　　解答这类试题需要了解论证方法的基本作用，然后结合文本内容加以回答即可。常见的答题模式如下：①使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。②使用了道理论证的论证方法，论证了……的观点，从而使论证更概括更深入。③使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂，更容易让读者接受和理解。④使用了对（类）比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。⑤使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。

　　三、任选一种方法分析其作用

　　例3 本文运用了多种论证方法，试举一例加以分析。（2014年四川达州卷）

　　解题策略：

　　根据上面两种形式中提供的方法和模式，选择自己最熟悉的一种论证方法进行分析即可。

　　【阅读闯关一】

　　下点笨功夫

　　文/沐 沂

　　“不说别的，现在这个时代，愿意在农村住上一年的孩子，又有几个？”《乡村里的中国》导演焦波说。他带着三个“90后”和两个“80后”组成的“零经验”团队，在一个村子里跟拍了373天，“熬”出一部“夺龙标”的纪录片。

　　成功有万千法门，他们进了一道窄门，走了一条慢路，下的是笨功夫。在技巧花样翻新、捷径奇货可居的世态里，年轻人能甘行此道，的确不寻常。

　　身边不难看到“发足狂奔”的人。做学问者，以时髦为宗，以速成为要，“冷板凳”是坐不得的，借助信息技术，炮制应景文章，博取一时浮名;做实业者，不讲积累，不论抱负，寻思的是找靠山、走捷径、赚快钱，泡沫不破只管吹。多少人口念快字诀，身登青云梯;成名要趁早，发家恨太晚。春风得意马蹄疾也就罢了，一旦不能成其所愿，则自怨自艾乃至怨天尤人，顿觉人生灰暗，社会不公云云。

　　时代这么快，慢了怎么行？道理似乎讲得通，但却忽略了一个常识：走得多远与行走的速度并不必然相关。而且世上的很多事情，与快字往往背道而驰。就拿焦波和他的学生们来说，正是因为慢，才暗合了乡土的内在节奏，共振出惊心动魄的力量;也与文化产业慢工出细活的特点合辙，得以出此精品。又如做企业，有精雕细刻、用心经营，让时间在招牌面前失效的百年老店;也有一夜暴大，却终毁于一旦的流星企业，“其兴也勃，其亡也忽”，快则快了，却走出条覆亡的不归路，给世人看了场戏而已。

　　人生也不是一快解千忧。有句文艺范儿的口号：“慢慢走，欣赏啊！”大概是要提醒人们别只顾着赶路，要看看路边的风景。道理很正，但不够通透。细细一想，人生不是跑步比赛，绝非“两点之间直线最短”的路数。一条人生路，万千岔路口，人生精彩处，恰在于未知。走得太快，不知要错过多少精彩，丢失多少种可能。不是吗？年老者大都有一种人生经验，当回首往事，发现很少有人能在年轻时的生涯规划中规划一切，且正是途中的峰回路转，让人生变得荡气回肠。所以，人生有那么多不确定性，急什么？

　　最难的是慢慢下点笨功夫。趋利避害、避重就轻不算可耻，但做到肯下笨功夫，得有点情怀，怀着点敬畏心，不对付事儿。工作生活中很多事其实是可以绕着走的，保证走得漂亮走得快，很多时候还走得顺当;也有人冒着傻气、透着憨劲，迎着困难上，死磕硬打，这么走很难走得快，姿势肯定漂亮不了。但这后一种人，才是社会的脊梁，能负重前行的脊梁。让这样的人不吃亏，得实惠，事业才有希望。

　　有句话说的好，好东西是聪明人下笨功夫做出来的。小到个人人生，大到家国天下，都需要“好东西”，让我们一起下点笨功夫吧。

　　（选自2014年4月1日《 人民日报 》）

　　1.文章开头列举焦波团队“熬”出一部“夺龙标”的纪录片的事例有什么作用？

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　　2.文章为什么要引用“慢慢走，欣赏啊！”这句话？

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　　3.文章画线处运用了什么论证方法？有什么作用？

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　　【阅读闯关二】

　　读书，为了遇见更好的世界

　　文/詹 勇

　　①暮春，子夜，北京一角。毗邻王府井大街、24小时营业的三联韬奋书店内，依然灯火通明。几张书桌，数盏灯光，秒针“滴答”有声，手指划过书页，颇有“夜深还照读书窗”的意境。一位学者感慨，“不打烊”书店的灯光，在城市夜空中格外明亮，它是对阅读价值的一种守望。

　　②生活、读书、新知，不也是理想人生的轨迹？第十九个世界读书日到来之际，最新国民阅读调查结果显示，2013年我国人均纸质图书阅读量为4.77本，算上电子书阅读量的2.48本，一共不到8本，成年国民人均每日读书时间不足14分钟，相当于鲁迅所说“喝咖啡的工夫”。读书的时间哪去了？

　　③一曰忙，二曰累，成了不少人对少读书、不读书的惯常回答。诚然，每个人都有自己的生活，但读书与其说是外假于物，不如说是内求于心。“苟能发愤读书，则家塾可以读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，均无不可读书。何必择地？何必择时？”我们早已告别了书荒年代，海量出版物、不断创新的阅读介质，为读者提供了无比丰富的阅读世界。相比以前“无书可读”的苦恼，今天则凸显“有书无心”的困扰。

　　④吹去一堆堆泛黄书籍上的灰尘，“忙”与“累”也有另一番场景。一些干部沉迷于觥筹交错、迎来送往，满身烟酒味，毫无书卷气;不少人心为物役，铁了心做“物质的短暂情人”，一些地方的“读书无用论”则夺下了孩子手里的课本。从社会层面看，将人与读书世界隔离开来的，往往是浮躁之气、功利之心。这种病象，也侵袭到阅读内部。不少书店和书市，唱主角的是七拼八凑的成功学、致富术、官场秘笈，这些文化垃圾倾倒在心灵家园，非但不能长精神，还要长“疾瘤”。

　　⑤宋人黄庭坚说：“三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”有人更是警告：当你半夜醒来，发现自己好长时间没读书了，而且没有任何负罪感的话，那你就已经堕落了。有研究表明，爱阅读的人常有判断能力和自控能力，语言丰富、思维缜密;不阅读的人往往想法简单、语言贫乏，甚至细胞的分裂都比前者要少。“书犹药也，善读之可以医愚”，用知识祛除心中的黑暗，我们才能以更积极的姿态为人处世，涵养社会的底气和定力。因而，图书馆排队借书的队伍长了，信谣抢盐的人就会少些;平时科普工作深入细致了，市民们面对PX项目的心态就会平和些。

　　⑥阅读是一种向上的力量。书本其实就是精神生活的入口，学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非，这都是对生命的熔炼和升华。古往今来，以沉潜之心坐得住冷板凳者，总能激发“问渠那得清如许，为有源头活水来”的思想活力，得到“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时”的智慧启发，滋养“天行健，君子以自强不息”的浩然之气。读书，正是为了遇见更好的自己、更好的世界。

　　⑦“华北之大，已经放不下一张平静的书桌了”，风雨如晦的岁月，学子们的呼喊曾经震撼世界。今天，市场经济的名利考验、网络时代的信息浪潮，让这一代读书人也面临“平静的书桌”的问题。不同的是，它拷问的是怎样对待精神生活、如何安顿心灵家园。这一时代之问，需要我们用心去回答。

　　（选自2014年4月23日《 人民日报 》）

　　1.本文主要运用了什么论证方法？试举一例。

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　　2.作者为什么要在第②段引用一系列的数据？

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　　3.第⑤段主要运用了什么论证方法？请分析其作用。

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　　论证方法篇5

　　关键词：无政府社会；逻辑；论证

　　本文的论证逻辑如下图，这里“论证逻辑”指的不是内容上的逻辑，而是方法上的逻辑。

　　提出假设界定概念条分缕析传统方法

　　联系实际提出已见

　　上图显示本书首先是提出问题或假设，问题意识比较浓厚，本书每一章的开头都是作者提出的赘鲂∥侍猓引导读者循着作者的思路去考虑。然后是界定概念，避免论证中引起读者误解。第三是条分缕析，对每一个要论证的对象进行分层，大而化小。第四是采取的多为传统方法或称之为经典方法而非行为主义方法。第五是开始联系实际尤其是着眼于当代的现实问题。第六是提出自己的看法。本文的基本逻辑思路大致可分这六点。

　　1.问题意识，提出假设

　　本书在导言中明确指出，本书旨在探讨世界政治中的秩序之性质，这便是布尔发现的大问题，这也是为何本书第四版的新译本将书名副标题修改的原因，其英文副标题是“A study of order in world politics”，重点是对“秩序”的研究，而“秩序”是存在世界政治中的“秩序”，旧译“世界政治秩序研究”显然有歧义之嫌，也即读者亦可理解为世界的“政治秩序”的研究。可见新译本副标题更贴合作者的研究问题。

　　2.界定概念，避免歧义

　　在论证之初对自己提出的概念进行界定是学者常用的手法，比如沃尔兹在《国际政治理论》一书破与立中处处蕴含着这种方法。界定之后使读者很清晰地了解了何谓还原理论，何谓系统理论，作者与读者取得概念上的共识之后，沃尔兹接下来的行文便极为顺畅，了却后顾之忧。更明显的情况表现在克努成《国际关系理论史导论》一书中，该书提到对同一概念的不同理解造成了学者的不同观点，形成了不同时期的不同流派，也可以理解为各个学者们对自己的理论进行概念界定，该概念界定是自己笔下的，是为自己的理论和流派服务的。按理说学术著作的阅读对象大多是专业人员而不是普罗大众，因此有些概念是不需要界定的，比如温特在《国际政治的社会理论》一书中调动其专业知识储备，运用了大量的哲学上的词汇，对此温特也没有做过多界定，而是信手拈来，自然地嵌套其行文逻辑之中，因为他默认读者即使是国际政治的学者或学生也应具备哲学方面的基本常识，再进一步说，若对每一个细微的词语都进行概念界定，必会占用大量的篇幅，这势必会影响到作者主要观点的阐释，会影响到作者论述时逻辑上的完整性和衔接度。

　　3.大而化小，条分缕析

　　本书涉及范畴较大的时候作者会将之分解为较小的概念，或者从一个较小的角度进行探讨。比如本书论及正义之时，对之进行细密的分类。在导言中，布尔就指出，他所关注的不是整个世界政治，而是其中的一个要素，也即是“秩序”。而且他所谈的世界秩序也不是我们通常所认知的整个国际政治体系，而是一种属性，一种和无序（disorder）对应的属性。在第二部分作者分析像均势、国际法、外交、战争、大国的时候，也是分析这些要素同秩序的关系，而不是分析这些因素在国际政治体系中的地位。本书多处采用了大而化小，条分缕析的方法，这和温特的《国际政治的社会理论》第一章对“建构主义理论的定位”的论述很相像，温特首先讨论了宏观上的理论分类，然后如剥洋葱一般层层分解，最后将各种理论归类，将自己的建构主义归为是整体主义和理念主义一类，这样条分缕析，方便以后的行文和论述。考虑到温特和布尔都是哲学出身，思维缜密，有相似之处也不足为奇。这对于我自己写论文也有借鉴意义，当遇到一个主题太大难以驾驭的时候，可以选择一个较小的视角进行切入，或者是将之分解为一些较小的话题进行讨论，或是对之条分缕析，弄清楚其脉络再选择一个要素进行论述。

　　4.传统方法，历史对比

　　使用传统方法或称之为经典方法是本书显著的论证方法，英国学派的著作大多如此。有些著作的闪光点主要不在于其关注的话题有多宏大，而在于其论证方法，这些方法使用的学者多了就会形成流派，例如英国流派就在美国国际关系理论一家独大的情况下异军突起。和其他英国学派的著作一样，本书主要采用了历史的系统的方法，传统的方法认为扎实的学术是一个实践经验或学术才能的问题。布尔认为“思考也是研究”，布尔探究的都是大问题，像国际秩序，国际正义，但不论是大问题还是小问题，研究方法方面布尔都是提倡传统的方法而不是科学的方法论，布尔强调的是实质性知识，特别是历史知识。这一点在《权力政治》一书中表现的极为明显，《权力政治》涉及大量的史实，而且多处采用了历史对比分析方法。

　　5.归并观点，提出己见

　　本书的另一个显著的论证方法是归并观点，提出己见。例如在谈到对国家体系加以改革的时候，作者在标题上使用了问号，这本身就给引出自己的观点埋下了伏笔。作者分别讨论了基辛格模式、激进的救世主义模式、第三世界模式、马克思主义模式之后，提出自己的观点，作者认为国家体系只有在该体系中的国际社会要素继续存在下去并得到加强的情况下，才能够有效确保世界秩序得到维持。这首先取决于保持和扩大有关共同利益和共同价值观念的共识。本书中还有多处采用了这种方法，这种方法的好处是针对某一个问题研究的比较深入，各种观点汇聚，便于读者理解全面，而作者的观点往往在最后压轴出场，加深读者印象。本书的这种论证方法和卡尔《二十年危机》、沃尔兹《国际政治理论》不同，后两者并未将和自己对立的观点集中列出，都是针对某一个对方论点进行集中的反驳，后两者分别对乌托邦主义和还原主义进行批驳，破和立的方法十分明显。无论采用哪种方法，目的都是批判继承或者创造发展前人观点，提出自己的主见。

　　论证方法篇6

　　一、举例证论

　　宋人天和子所撰《善谑集》有云：“唐之进士有姓（单）者，就试有司，有司误书为‘(厶厶甲)’（“单”字上面两个方“口”写成了三角形），生诉云：‘虽则陋宗，然姓不欲为人所转易，乞改正之。’有司曰：‘方口尖口，亦何足辨？’单生曰：‘若不之辨，则“台州吴县”改作“吕州矣县”，可乎？’主司无以应。”

　　参考译文：宋代人天和子所撰写的《善谑集》中有一则说：“唐朝有个姓（单）的进士，当时去考试时，有关官员把繁体‘单’字上面的两个方‘口’写成了三角形，他对那官员说：‘虽说我家祖宗不显耀，但姓氏字的写法不希望他人改变，请把它改正。’那官员说：‘不过是方的口变成了尖的口，有什么值得分辨的？’单姓考生说：‘假如对此不辨别清楚的话，那“台州吴县”改成“吕州矣县”可以吗？’那主管官员被驳得无话可说。”

　　有司不仅把繁体字“”（简化字作“单”）上面的两个“口”写成了三角形，还拒绝改正，说什么“方口尖口，亦何足辩”，强词夺理，似乎振振有词。那名进士不慌不忙，随口举了“台州吴县”这个地名，反诘他：如果不必辨方口尖口的话，能允许把“台州吴县”写成“吕州矣县”吗？显然，“台”和“吕”两个字的“方口尖口”是必须毫不含糊的。这里，进士使用了例证法，以“台”和“吕”两个字例作论据，有力地论证了“方口尖口”不容混淆的道理，驳斥了那位恬不知耻、强词夺理的有司。从所举例证“台”“吕”两个字和“单”都是关于部件形状是方还是尖的同一类性质的角度而言，这也属于类比论证。

　　二、对比论证

　　明代冯梦龙《广笑府》卷一《赋诗》云：“苏人有二婿者，长秀才，次书手，每薄次婿之不文。次婿恨甚，请试。翁指庭前山茶为题，咏曰：‘据看庭前一茶树，如何违限不开花？信牌即仰东风去，火速明朝便发芽。’翁曰：‘诗非不通，但纯是衙门气。’再命咏月，咏曰：‘领甚公文离海角？奉何信票到天涯？私度关津犹可恕，不合夤夜入人家。’翁大笑曰：‘汝大姨夫亦有此诗，何不学他？’因请诵之，首句云：‘清光一片照姑苏’，哗曰：‘此句差了，月岂偏照姑苏乎？须云照姑苏等处。’”

　　参考译文：明代冯梦龙《广笑府》中有一篇《赋诗》说：“苏郡有个人有两个女婿，大的是秀才，小的是书手（政府机构内的专职书写者），老丈人经常看不起小女婿没文才。小女婿很怨恨，要求比试。老丈人指着庭前的山茶作题目，小女婿吟咏道：‘据看庭前一茶树，如何违限不开花？信牌即仰东风去，火速明朝便发芽。’老丈人说：‘不是诗句不通，只是都是一派衙门气。’再让他命咏月，小女婿咏道：‘领甚公文离海角？奉何信票到天涯？私度关津犹可恕，不合夤夜入人家。’老丈人大笑说：‘你大姨夫也写过一诗，为什么不学学他呢？’就让大女婿吟诵。第一句说：‘清光一片照姑苏’，小女婿大声插嘴说：‘这句就不好，月亮怎么只照姑苏呢？应该说作照姑苏等处。’”

　　这则笑话的主旨是讥笑苏人的二女婿――一个在衙门里当文书的“书手”缺乏文采，客观上则反映了公文文书与文学作品两种不同的语言风格，前者主要要求平实准确，而且多有惯用术语，如“据”“违限”“信牌”“火速”“领”“奉”“可恕”“不合”等，后者主要要求形象生动。本来，公文文体的语言要求与文学作品不同，大家不必定要比较二者的高下，更不应牵涉到使用它们的人。但是，老丈人偏偏“每薄次婿的不文”，而二女婿又不服，要求测试。为了证明二女婿确实“不文”，老丈人举出了大女婿――秀才的一句诗：“清光一片照姑苏”，二女婿不明这是文学语言，可以用一滴水反映太阳系，偏要按照公文语体的要求，说什么“须云照姑苏等处”。正是通过“清光一片照姑苏”与“照姑苏等处”这两句话的鲜明对比，笑话的作者表明了认为“书手”文采不足的观点。

　　三、反面论证

　　清人石成金《笑得好》有云：“一人有丧，偶食红米饭，一腐儒以为非居丧者所宜，问其故，谓红色乃喜色也。其人曰：‘红米饭，有丧食不得；难道食白米饭的，都是有丧服么？’”

　　参考译文：清代人石成金《笑得好》中有一则说：“有一人丧服在身，偶尔吃红米饭，一迂腐的儒者认为这不是居丧者所应该做的，那人问腐儒为什么，腐儒说红色是喜庆的颜色。那人就说：‘有丧事的不能吃红米饭，难道吃白米饭的人家都是有丧服的么？’”

　　这是使用反证法的极佳例子。婚丧喜事又称红白喜事。结婚是红喜事，丧葬是白喜事。按照习惯，婚礼一般都采用红色，丧礼则多使用白色。因此，那腐儒认为居丧者不宜吃红米饭。反驳者就随手举了一个常见的现象，就是许多人家都喜欢吃白米饭。既然红米饭代表有喜，丧家不能吃，那么，与之相反，吃白米饭者当然是有丧事在身了，但事实并非如此。所以，“一腐儒”的谬论是一驳就破的。在这里，使用吃白米饭并不代表有丧事的反面例子来反驳居丧不宜吃红米饭的腐儒之见，是极为巧妙的。

　　四、类比论证

　　清人游戏主人篡辑《新刊笑林广记》卷二云：“秀才诘问和尚曰：‘你们经典内“南无”二字只应念本音，为何念作“那摩”？’僧亦回问云：‘相公《四书》上“于戏”二字，为何亦读作“呜呼”？如今相公若读“于戏”，小僧就念“南无”；相公若是“呜呼”，小僧自然要“那摩”。’”

　　参考译文：清代人游戏主人篡辑的《新刊笑林广记》第二卷有一则说：“秀才责问和尚说：‘你们经典内的“南无”二字只应念本音，为什么要念作“那摩”？’僧人也反问说：‘相公《四书》上的“于戏”二字，为什么也要读作“呜呼”呢？如果现在您要读“于戏”，我就念“南无”；您若是念“呜呼”，我当然要念“那摩”。’”

　　佛教经文中“南无阿弥陀佛”的“南无”二字要读作“那摩”，四书中的“于戏”二字要读作“呜呼”，这是文字中的异读现象，二者属于同类。也许是那位秀才自恃博学多知，要与和尚开玩笑，所以硬要说“南无”二字只应念本音。而和也不是不学无术之辈，不假思索地以四书中的“于戏”二字要读作“呜呼”作论据，证明“南无”二字应该读作“那摩”，二者是同一个道理。这里，和尚使用的是类比论证的方法。

　　五、归谬法论证

　　宋人天和子所撰《善谑集》有云：“三国时，先主在蜀，严酒禁，凡有酿具者皆杀。一日，简雍侍先主登楼，见一少年与妇人同行，白先主曰：‘彼将行奸，何不执之？’先主曰：‘何以知之？’曰：‘彼有淫具，何故不知？’先主悟其旨，大笑，乃绥酒禁。”

　　参考译文：宋代人天和子所撰写的《善谑集》中有一则说：“三国时，先主刘备在蜀国严禁饮酒，凡是有酿酒器具的人都要被杀。一日，简雍陪着先主登楼，看见一少年与妇女同行，就对先主说：‘他将要奸污妇女，为什么不抓了他？’先主说：‘你从哪里知道？’简雍说：‘他有奸淫的器具，为什么不知道？’先主明白了他的意思，哈哈大笑，就放宽了酒禁。”

　　这是使用归谬法进行论证的一个绝佳范例。禁酒竟然连有酿酒器具的人都不放过，显然是过严，显得荒谬。简雍明白于此，故运用归谬法进行劝谏。禁酒之所以连有酿酒器具的人也都要杀，是基于这样的逻辑：既然有酿酒器具，就必然会违法酿酒，所以应当法办。因此，简雍就按照这样的荒谬逻辑，把与妇女同行的男子视作通奸犯，因为该男子有通奸的器官，而凡是有性器官的男子，就必定会奸淫妇女，就应该捉起来法办。这观点当然是站不住脚的。刘备听懂了简雍的意思，因而放松了禁酒的尺度。从所选论据性质的角度上来看，这也是运用同类事物作论据，所以又属于类比论证。除了学习论证方法外，这则笑话也表现了简雍善于劝谏的艺术，我们可以从中学习说话的技巧。

　　论证方法篇7

　　那么如何结合事例进行分析说理呢？本文我将从三个方面来讲分析说理的方法。

　　第一种分析方法叫探因分析法，这种方法就是对事例中的行为结果，沿着“为什么”这条思路，探究其根源，发现其本质，使事例所呈现出来的道理逐步深化。

　　【例1】观点：要想活出光彩，就应该坦然面对外表的缺陷。

　　【讲道理】：就是对分论点作简要的展开议论。套句流行语，外貌只不过是一个臭皮囊，内里方显锦绣。

　　叙例：看那晏子，相貌平平，极其矮小。这对于一个立志要在那个风云变幻的年代扬名立万的青年来说是一种多么大的缺陷啊。但他最终凭着自己的才能当上了齐国的宰相。

　　【分析事例方法：探因分析法】为什么晏子能有这种表现呢？因为他能坦然地面对不出众的外貌，并不会为貌不如人感到自卑，在他心里只有对自己才能的信心，他相信自己的外貌并不会影响他的外交才能。正是这种正确面对缺陷而产生的自信，让他展现了生命的光辉，也证明了古语“人不可貌相，海水不可斗量”。

　　【例2】 伦敦奥运会男子110米栏半决赛将在北京时间8月9日凌晨2点15分进行。

　　入场之后，刘翔先在跑道上蹦了一下，充分感受了奥运会的气氛。随后，中国飞人将外套脱下，身着一袭红色战袍的刘翔显得格外抢眼。当现场主持人介绍到刘翔时，他习惯性的伸出右手，脸上露出了自信的笑容。

　　发令枪打响，刘翔的起跑反应为0.123秒，在九位选手中最快。然而，刘翔在发力攻第一个栏的时候，左脚直接打在了栏架上，刘翔重重地摔倒在地上，彻底退出了比赛。比赛结束之后，刘翔右脚严重受伤，不过他仍然坚持着单脚跳过了终点线。最后，刘翔坐着轮椅离开了赛场，结束了自己的第三次奥运会之旅。

　　国务委员刘延东为他发来贺电，中国代表团号召学习刘翔顽强拼搏的精神。

　　【演练】以“遗憾”为题，以2012伦敦奥运会刘翔的故事为材料写一段话。（用探因分析法）

　　观点：遗憾，是一个不屈于残酷现实的灵魂，傲然无悔的美丽绽放，人会因此而璀璨。

　　【讲道理】不是每个人的努力拼搏都能开出灿烂之花，但是只要你不屈地迎接挑战，哪怕留下遗憾，也是一位辉煌的美丽胜者。

　　叙例：翔飞人，一个牵动全球华人目光的上海男孩，在伦敦碗里的轰然摔倒，给世人留下了单腿跳完全程的深深遗憾，这是继北京奥运之后又一次梦断飞栏。

　　【探因分析法分析例子】三次奥运，两次因首轮未完成而惨遭淘汰，这是一个让国人心碎的遗憾与叹惋，但是他并没有因此而受世人鄙视与嘲讽，而是让人更加爱他、敬他。连国务委员也专门向他发去贺电，为什么？因为翔飞人的遗憾背后是他对残酷现实的不屈，是对怒放生命的血性追求，所以翔飞人的遗憾就是绽放在高原上的雪莲，让人铭记。

　　【小结】笑对风雨，不甘平庸，遗憾着，也美丽着。

　　第二种分析方法叫评析法，它主要就是结合分论点对论据事例进行颂扬性的评价，围绕观点对其精神内涵进行赞赏表扬。我也叫它表扬法。

　　【例3】论点：贫困也是一笔财富。

　　事例：北宋时期著名政治家、史学家司马光出身贫寒；心怀天下的范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；大学士宋濂家中一贫如洗；19世纪人类杰出的艺术家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济；伟大的无产阶级作家高尔基曾经是个流浪儿，到处漂泊……

　　【评析法】这些历史名人在功成名就之前都饱受生活贫穷的困扰，幼时的贫困没有压垮他们反而激发了他们的斗志，使他们更积极去改变现状，最终成就别样人生。人穷志不穷，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，穷则图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

　　【例4】以“遗憾”为题，以2012伦敦奥运会刘翔的故事为材料（见上文）写一段话。（用评析分析法）

　　观点：因为遗憾，所以会让我们挺起脊梁，立足天地间去抒写人生的华章，去灿然地展示生命的强度与人格魅力，人生因此而精彩。

　　【道理论证】生活总不是仅仅以成败来评判一个人的价值与人格，海明威说过：“你可以消灭我，但不可以战胜我。”这种硬汉精神不正是遗憾背后的伟大人格么？

　　叙例：翔飞人，曾经雅典110米栏的王者，承载着多少人的期待，然而两次首轮的败北，留下刻骨铭心的遗憾。

　　【评析法分析例子】尽管如此，人们还是深深地向他致以崇高的敬意，连博尔特都说，刘翔向世界展现自己能够创造出伟大的一幕。他的遗憾是在向世人诠释什么叫永不言弃的精神：只要我有一口气，只要我有一点生命的体征与表现，就永不言弃。是遗憾让他真正挺起不屈的腰杆，展示一座永不言弃的人格精神丰碑。

　　【小结】生活中奥运天天进行，每天都有栏要跨，生活会因遗憾而精彩，人格会因遗憾而生辉。

　　第三种分析方法叫反向假设法，这种方法就是在举出事例后再向其相反的方向作假设分析的方法，带有对比性质。分析时常有倘若、如果、假如等词语。

　　【例5】论点：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。

　　叙例：燕国寿陵的一少年觉得赵人走路的姿势好看，便远行到邯郸来学步。但他盲目模仿，既学不到好步伐，还忘记了自己原来的步伐，落得最后只得爬回燕国的下场。

　　东施羡慕西施的美丽，觉得她举手投足尽态极妍，连捂胸皱眉的神态都惹人怜爱，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，她学来的动作不但使原来就不漂亮的自己更难看，更成为了做作的典型。

　　【反向假设分析事例】倘使燕国寿陵的少年能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

　　反向假设法既可以是同一事件的反向假设，也可以是两件正反相反的事例作对比分析，大家常常把这类叫做对比分析法。因为面对同一个话题，总能找到正、反两方面的人物素材，运用对比手法将这两种人物放在一起做一个深入的比较，优与劣、好与坏、美与丑自然会更加鲜明突出。这种方法广泛运用于各类文章的写作中。

　　【例6】论点：个人的品质和心理决定成败。

　　叙例：2000年奥运会上，面对枪靶，44岁“高龄”的王义夫在最后关头显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在世界一流选手的行列之中，但从未拿过一项大满贯赛事冠军。

　　【对比分析法】同样是一流高手，结果却大相径庭。王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗鼓，在后面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为在最后关头丧失了意志力，结果惨败连连，留下了太多的遗憾。（对比分析加因果分析法）

　　【例7】以“遗憾”为题，以2012伦敦奥运会刘翔的故事为材料写一段话。（采用反向假设法）。

　　观点：要想活出生命的亮度，人生的厚度，人格的高度，生活的深度，就应该笑对遗憾，笑对失意。

　　【道理论证】生活不如意十之八九，如果沉迷于过去的失意和遗憾，我们就会停滞不前，就会碌碌无为，只有笑对遗憾，坦然迎接一切，才能感受人生百味，创造生活的多彩，丰富人生阅历，活出生命的大境界。

　　叙例：翔飞人，一个总是带着灿烂纯真笑脸的大男孩，曾称霸雅典，八年风雨坚守，却在两届奥运会上颗粒无收，特别是伦敦奥运单脚跳完全程的孤独，深情吻别栏杆的一瞬，留给世人不尽的遗憾。

　　【反向假设分析例子】刘翔没有流泪，国人也没流泪，因为他赢得了遗憾带来的人格尊严；他也因遗憾而成了无愧于心的精神坐标，而成为青年人的楷模。假如翔飞人因伤不训练不参加比赛，那么他自己既不能得到磨练，也不能完善自己人格，甚至会有更大的遗憾；如果翔飞人没有遗憾，他也难以成为我们战胜苦难挫折的精神力量象征而被大家敬仰！

　　【小结】遗憾一路，风光一路，也灿烂一路。

　　论证方法篇8

　　方法：采用光度法测定柠檬酸细菌内毒素,需进行标准曲线可靠性及供试品干扰试验。根据线性回归分析,对

　　试验中标准曲线相关系数,内毒素回收率逐一验证。

　　结果：根据方案随机抽取3批柠檬酸按规定方法试验,结果是标准曲线相关系数的绝对值大于或等于0.980，

　　内毒素回收率在50%---200%。

　　结论：本文建立的检查方法可用于柠檬酸细菌内毒素细菌内毒素检查及质量控制。

　　1、试药

　　细菌内毒素工作标准品批号：080206,效价为10EU,中国药品生物制品检定所；

　　细菌内毒素检查用水批号：080316,中国药品生物制品检定所；

　　鲎试剂①批号：080119，灵敏度:0.06 EU/ml，规格:0.5ml/支,广西北海市兴龙生物制品有限公司；

　　鲎试剂②批号：080912，灵敏度:0.06 EU/ml，规格:0.5ml/支,福州新北生化工业有限公司；

　　2、 标准曲线的可靠性试验

　　2.1 细菌内毒素标准溶液制备:取细菌内毒素工作标准品1支,加细菌内毒素检查用水1.0ml，密封；在涡旋混合器中混旋15分钟。再对上述溶液进行逐步稀释并制成1 EU/ml 0.5 EU/ml 0.25EU/ml 0.125EU/ml四中不同浓度细菌内毒素标准溶液。

　　2.2鲎试剂的准备:分别取规格为0.5ML/支的鲎试剂①②,每支分别加细菌内毒素检查用水0.5ml溶解后并将同一批号的鲎试剂混合在一起,备用。

　　2.3 加样：取细菌内毒素专用试管并向每支试管中加鲎试剂0.1ml,再向每支试管中加细菌内毒素标准溶液（1EU/ml 0.5 EU/ml 0.25EU/ml 0.125EU/ml）0.2ml,且每个浓度细菌内毒素标准溶液做3个平行试管；轻轻混匀后,放入细菌内毒素测定仪中进行反应,并做阴性对照。

　　2.4 结果评价：通过检测结果可知,鲎试剂①:阴性对照反应时间大于标准曲线最低浓度反应时间；标准曲线：LgT=2.85385-0.22801LgC；相关系数r=0.9834（＞0.980）；因此试验方法有效。鲎试剂②：阴性对照反应时间大于标准曲线最低浓度反应时间；标准曲线LgT=2.91534-0.19768LgC；相关系数r=0.9979（＞0.980）；因此试验方法有效。

　　3、 柠檬酸中细菌内毒素限度的规定

　　每1mg中含细菌内毒素应小于0.5EU。

　　4、 柠檬酸中细菌内毒素最大有效稀释倍数的确定

　　MVD= CL/λ=1.0mg/ml*0.5EU/mg/0.125EU/ml=4.0

　　5、 干扰试验

　　5.1 细菌内毒素标准溶液的制备,鲎试剂的准备

　　5.2 供试品溶液的制备:先称取供试品(批号:60247)100mg,再加入等量去热源碳酸钠,加入细菌内毒素检查用水10ml,混匀后，稀释成1mg/ml。根据供试品最大有效稀释倍数MVD=4.0,对供试品进行逐步稀释,并制成2倍、4倍供试品稀释液及2倍、4倍供试品阳性稀释液。

　　5.3 加样：取细菌内毒素专用试管并向每支试管中加鲎试剂0.1ml,再向每支试管中加细菌内毒素标准溶液（1EU/ml 0.5 EU/ml 0.25EU/ml 0.125EU/ml）0.2ml及各个浓度供试品稀释液及供试品阳性稀释液,且每个浓度内毒素标准溶液做3个平行试管;轻轻混匀,放入细菌内毒素测定仪中进行反应,并做阴性对照。

　　5.4 结果评价：通过检测结果可知,鲎试剂①:阴性对照反应时间大于标准曲线最低浓度反应时间;标准曲线：LgT=2.83383-0.23688LgC;相关系数r=0.9996（＞0.980）；因此试验方法有效。当稀释倍数为4倍时,干扰最小,因此在以后检测中采用4倍供试品稀释液对供试品进行检测。鲎试剂②:阴性对照反应时间大于标准曲线最低浓度反应时间；标准曲线LgT=2.93051-0.18781LgC；相关系数r=0.9996（＞0.980）；因此试验方法有效。当稀释倍数为4倍时,干扰最小,因此在以后的检测中采用4倍供试品稀释液对供试品进行检测。

　　6、 供试品的检测

　　6.1 细菌内毒素标准溶液的制备，鲎试剂的准备:

　　6.2 供试品溶液的制备及稀释：供试品溶液的制备操作同5.1,根据干扰试验结果,对供试品（60247 , 60249, 60252）进行逐步稀释,并制成4倍的供试品稀释液及4倍的供试品阳性稀释液。

　　6.3 加样：取细菌内毒素专用试管并向每支试管中加鲎试剂0.1ml，再向每支试管加细菌内毒素标准溶（1EU/ml 0.5 EU/ml 0.25EU/ml 0.125EU/ml）及各个批号供试品稀释液及供试品阳性稀释液0.2ml,且每个浓度的细菌内毒素标准溶液做2个平行试管；轻轻混匀,放入细菌内毒素测定仪中进行反应,并做阴性对照。