“妈妈，第一次是不是很疼？”这部性教育片，建议父母为孩子收藏

　　皮皮妈被一部日本的性教育片吸引了目光，开启了追剧模式。

　　它叫《17.3 about a sex》，共九集，剧情设置可谓非常大胆，每一集谈的都是与“性”相关的话题：破处、自慰、性病、安全期避孕失败……

　　剧名中的17.3，指的是一项统计数据：当代青少年初次性经验的平均年龄是17.3岁。

　　不同于过往日本小清新的青春恋爱剧，它是一部深入浅出、实打实性教育题材的科普剧。

　　在皮皮妈看来，这部剧的特别之处就在于，它非常真实地展现出了亚洲国家对于“性”隐藏着的传统观念。

　　借助三个女孩对于性的困惑，它戳破了我们谈性色变的教育尺度：

　　内衣究竟是应该用来保护身体的重要部位还是去取悦、迎合男性审美？

　　这个世界上真的有无性者的存在吗？被传染性病只能是因为私生活混乱吗？

　　男性通过AV去塑造的女性形象，是否是一种错误的诱导？

　　性教育的缺席，

　　带来了什么？

　　其实在东亚的传统语境中，是极度缺乏性教育的。我国大部分的父母就很避讳谈论“性”。

　　他们偏执地把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。

　　身为父母，他们对孩子的期望之一就是希望他们永远“洁白无暇”，因此与性有关的事对于他们来说是不能见光的。

　　而《17.3 about a sex》最大的亮点，恰恰就在于，它全方位地展示了这种家庭性教育的匮乏。

　　女主角咲良的母亲，就是东亚国家很多传统父母的缩影。

　　乖小孩咲良的家教极严，妈妈从不主动提及与性有关的话题。咲良家什么都不缺，就是没有性教育：

　　妈妈总认为咲良还小，每次女儿出门，她总会调整咲良裙子的穿着高度。

　　为此，她还“语重心长”地告诉女儿，女孩穿短裙影响不好。

　　而且，明明咲良已经是一位发育成熟的大姑娘了，妈妈却依旧全权操办她的贴身内衣裤。

　　甚至，就连纪录片中播出的动物交配画面，她都视为洪水猛兽，“会教坏小朋友”。快速换台是她唯一的解决之道。

　　你看，咲良母亲的行为不就是我国大多数保守父母的真实写照吗？

　　——在他们心中，“性”就是所谓的“耻”，小孩子怎么可以被这种“脏”东西荼毒？于是，他们三缄其口，假装“性”并不存在……

　　可是，他们却忽略了，十七八岁的花样年华，正是青春懵懂、荷尔蒙旺盛的年纪。“性”对于青少年们来说，充满了无尽的诱惑力。

　　春心一旦荡漾，平静地品尝禁果，享用着它的残酷美，便成了理所应当的事。

　　顺理成章地，在《17.3 about a sex》的第一集中，初次沉浸在恋爱甜蜜的女主角咲良，就经历了一场如是痛苦的性爱毕业祭。

　　作为一名17.3岁的女高中生，咲良也像大多数这个年龄段的女生一样，在对性仍一知半解的情况下，被迫提前长大了。

　　她的交往对象，是被朋友们戏称为“白马王子”的刘生。在交往的一个月里，他们就做了热恋中的小情侣都会做的事：牵手、逛街、在空无一人的教室中接吻……

　　而这种纯情关系，在一次刘生抛出的最终邀约中，被完全打破了。

　　“后天家里没人喔。你要来我家吗？”

　　咲良心中小鹿乱撞，心中惴惴不安。可即便如此，出于对男友的喜爱，在犹豫几番后她还是答应了下来。

　　对性一无所知的乖乖女，就这样，误打误撞地迈出了长大过程中的一大步。

　　无疑，面对即将到来的“初次性体验”，咲良始终是惶恐不安的。为此，她还急忙向有性爱经历的闺蜜咨询取经：

　　“那个…是什么感觉呀？疼不疼喔？”

　　“第一次还行吧，就像这个玻璃杯放进身体里一样那么痛。”

　　就这样，懵懂无知的咲良在闺蜜的带领下，还傻乎乎地买了一套精致可爱的内衣，只为了哄男友高兴。

　　然而，这一切都破碎在了刘生的粗暴行为中。一进房门，拉上窗帘，他就急不可耐地像成人电影中那样，把咲良推倒在了床上：

　　动作粗暴无礼，眼神就像野兽般狰狞可怖，全然不询问女友的意见，他只顾着自己的感受。

　　再也受不了的咲良，一把推开了刘生，拾起黄色内裤，憋着一肚子的委屈逃离了那个可怕的屋子。

　　这次失败的性爱尝试，让本就对“性”一无所知的咲良更加困惑了。

　　她不明白，为什么想要成人如此难；更不明白，为何两性关系要建立在如此痛苦的感觉上？

　　在皮皮妈看来，咲良的经历绝非孤案。正是由于家庭性教育的缺席，才推动了咲良从参差的渠道获取了错误的两性知识。

　　甚至，在一定程度上，她还丢失了自我防范意识与爱护意识。

　　而反观现实生活，不难发现大多父母对性教育始终贯穿着一个浅薄的逻辑，那就是，“性教育，没必要那么早，孩子长大了自然会知道的”。

　　更有甚者，在孩子主动问及与性有关的问题时，他们选择以谎言告知：“你是爸爸妈妈在垃圾桶里捡来的”；

　　或是严厉斥责：“不要问这种上不了台面的问题，好孩子不需要知道这些”…

　　可是，孩子真的不需要吗？

　　他们需要。毕竟，孩子们有朝一日也会长大，性也是他们人生中必经的环节。

　　而且，学习性知识并不代表龌龊与肮脏，就像成长本身，它并不是一件难以启齿的事啊。

　　打破性偏见，

　　才能平等认识两性关系

　　同样的，在了解性的基础上，我们更要勇于摘除性的标签，正视、直面它。

　　只有如此，我们才能真正了解并接纳性的美好，平等认识两性关系。

　　而《17.3 about a sex》 这部剧真正要做的，就是撕碎那些约定俗成的、关于性的歧视与偏见。

　　咲良无疑是幸运的。在与刘生挥手告别后，她遇见了“行走的生物书”小悠和通情达理的城山老师。

　　小悠从情感方面慢慢地让咲良意识到了性为何物，而城山老师则从生理知识的角度，解开了她对两性关系的所有困惑。

　　是小悠，在咲良被刘生造谣到心情郁闷时，替她大骂刘生是一个“只会看女人的混蛋”，并带咲良去看鱼儿产卵以排忧。

　　后来，他更是在潜移默化中告诉咲良：并非所有的女性，都是为了取悦、服从男性的想法而存在的。

　　在小悠看来，性行为应该是互相取悦、基于感情而推进的，绝非单刀直入、含目的性地“直奔主题”。

　　如剥洋葱般，在小悠的层层引导下，咲良也慢慢地消去了关于“性”羞耻敏感的情绪。

　　她开始明白，性并不代表暴力，而做爱也不过是一种水到渠成爱护、尊重彼此的方式啊。

　　当然，本剧最让皮皮妈印象深刻的片段便是：咲良在偶然间发现了妈妈在使用电动按摩棒自慰，顿觉羞耻无比，三观震碎，一时完全无法接受……

　　她选择向小悠倾吐苦水。小悠耐心听完后，便将她带到了一家情趣用品商店。殊不知，生物老师城山已经等候咲良多时了。

　　老师大方告诉她，按摩棒其实最开始不过是一种医疗器械：

　　在中世纪时，精神科医生就用它来释放女人们压抑的欲望，使她们恢复正常。

　　同时，城山更是反问咲良，会从如此日常装修的商品店中联想到下流龌龊吗？很明显，答案是否定的。

　　身为女人的妈妈，有性需求是很正常的，当然也可以通过自慰这种行为来获得愉悦感。

　　自慰的行为不是肮脏的。真正龌龊下流的是人们戴着有色眼镜看待“性”的目光。

　　性究竟是什么呢？本剧就给出了一个非常赞的回答：大家在摸小动物时，一股柔情涌上心头，那是因为体内分泌了一种荷尔蒙。

　　这种荷尔蒙，只有怜惜与爱护他人时，才会出现。既然做爱可以涌现荷尔蒙，那么自慰自然也可以。

　　毕竟性的本质，就在于尊重与享受。

　　而咲良的另一位闺蜜，小紬，则是典型无欲无求的代表人物。甚至有时，她自己都感觉活得像个修女。

　　她没有喜欢的人，也从没交过男朋友。看着好友咲良恋爱的心路历程，她只觉得困惑：为什么人们需要沉浸在爱情的甜蜜里呢？没有爱情人就活不下去吗？

　　一次，小紬与青梅竹马去看电影，整晚的氛围都特别好。

　　下一秒，两人就特别微妙地吻到了一起。甜蜜暧昧的气息，在此刻瞬间升温。

　　但是，被亲吻小紬，下一刻就冲到路边疯狂地呕吐了起来。原来，她是一位感受不到他人磁场的无性恋者。

　　这类人群，没有与他人发展亲密浪漫关系的兴趣，也对恋爱与做爱没有欲望，甚至还会心生厌恶。

　　但是小紬是幸运的，身边的老师替她解开了困惑——

　　无性恋群体并不是奇怪的、有问题的。根据研究报告显示，这个群体约占全球总人口的1%，有7、8000万人。

　　而且，没有人有特殊权利去随便定义何为“奇怪”，也没有人可以空口无凭地断言“与他人不同，就是不同的”。

　　我们要做的，仅仅是去理解与尊重他们的存在，同时，要尽量消除各式隐性与显性的区别对待。

　　皮皮妈认为，其实所有的性偏见都来自于无知。特别是在东亚语境中，性通常都被视为传宗接代的手段。

　　因此，大多数人无法放下内心的负担，羞耻感总在不经意间蔓延开来。

　　看不清自己的内心，那些杂念总在本能地压制潜藏于身体内的正常欲望。

　　久而久之，性偏见便成为了一种认知偏见，深植于他们心中，扭曲了其对两性关系的一切想象。

　　性并非洪水猛兽，

　　它简单又美好

　　王小波就曾说：

　　“性是人类最原始的自然需求，和吃饭睡觉一样，简单而美好。”

　　是啊，性本就是美好的，是人们应该去享受的东西。在皮皮妈看来，灵肉的结合只关乎个人的选择，与所谓的道德无关。

　　毕竟，性本身并非洪水猛兽，性无知才是。我们要明确，性是非常自然的生理与心理需求。

　　皮皮妈认为，在某种程度上性也是一种灵魂上的承诺。美好的性可以治愈我们过往的“伤口”，更可以带领我们通往无忧之境。

　　但是与此同时，我们也不能忘记性也是危险的，牢记基本规则也是至关重要的。

　　作家韩寒就曾在《私》一书中，送给了十八岁的女儿小野一句话，可谓操碎了老父亲的一颗心：“套好安全套，带好安全套”。

　　作为一名心智成熟的年轻人，我们有权利去享受性带来的快乐，但更有义务去遵循一定的规则啊。