什么样的机制 造就什么样的文化

　　一、人类文化有多样，文化表现人类文明相辅相成。缺乏“平等、民主、自由、法治、科学”等最重要元素的文化，最多是披了层“文化”的外衣，与文明毫不相干，而与文明不相干的文化，不可能融入真正的人类文明大潮。文化与保障机制相适应，有什么样的机制，造就什么样的文化；有什么的文化，造就什么样的文明，这是逻辑，没有任何模糊的空间。

　　二、有人问我怎样看待中国古代文化？我说：中国古代文化固然博大精深，但其存在致命缺失：即无视个体的存在，将人分成三六九等，导致一个皇帝驾崩大书特书，而千百万平民无辜死亡却不著一字。研究中国古代文化，必须拿出鉴别三鹿奶粉中三聚氰氨的勇气，即使其中含有大部分牛奶，可你还认为这种奶粉老少皆宜、营养丰富么？

　　三、人类创造文化，文化改进人类。任何一种文化，无论设计多少精巧，其时代的局限性都不可避免，此亦为后来文化人为之激情创新所在。中国有俗语云：“前人栽树，后人乘凉”，前人栽的“树”固然可以让后人“乘凉”，但如果后人仅仅满足于在前人栽的“树”下“乘凉”，而不思继续“栽树”，以让天下人有“凉”可“乘”，则此文化断然没有前途。

　　四、大凡历史上有所突破、有所建树的人，往往个性鲜明、独具特色。中国文化最大偏失，就是人的个性永远不被张扬。很难想象，一个个性被压抑或自我压抑的人，何以能吐故纳新乃至成就大业？正如爱因斯坦说：“由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会”。

　　五、中国现阶段腐败的文化根源解读：视规则为“潜规则”，对真正的规则极度藐视。当西方人上教堂是祈求心灵的平静和面对苦难的勇气，而国人烧香拜佛却是为了捞取现实的好处。是故，在形同虚设的规则面前，很多人只会向腐败权贵献媚邀宠，小至洛阳性奴案地窖，大至国家级官员贪腐，莫不如此。

　　六、文化大发展的前提是：必须倡导文化底蕴及人文精神，必须倡导宽阔的胸襟和历史的豁达。最重要的是：发展文化必须真正解放思想，把文化交给人民。须知：倘若文化发展可以在圈定的环境下实现，则聋哑人也会高喊口号。

　　七、环球时报曾发表评论文章：文化不崛起，政治认同难一致。文章说，除了重建儒教，力挺中华文化的主体性，别无选择。我想说的是：国家的富强和进步不仅仅依靠宗教、道德和文化，一会儿以德治国，一会儿文化强国，都是治标不治本。只有依法治国，将法治落到实处，以宽广的胸怀去对待、接纳世界进步文化。除此，别无选择！

　　八、亚理士多德曾言：“人类一旦不讲道德，人间就成为地狱。”中国数千年传统文化与传统道德中的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”教化，并没有让国人从此变得诚实可信。因为：在这片国土上，理性与自由还缺少灿烂的秋色，人们还未完全找到做人的权利，以至还未摆脱原始的、自然的愚昧状态。

　　九、当前文化之最：最迷惑的奴才文化，是于丹的心灵鸡汤；最靠谱的网络文化，是该网页已被删除；最滑稽的爱国文化，是外籍华人参演的各类大业；最纠结的影视文化，是帝皇还想再活五百年；最雅致的马屁文化，是替领导说话还是替老百姓说话？最无聊的经济文化，是鸡的屁大棒指挥的土地财政交响曲······

　　十、西方伦理学认为：人是趋利弊害，趋乐避苦。而中国文化传统则认为礼高于利，义高于生，将礼、义捧上道德的绝对顶峰，却在实际上取消每个个体的具体权利，正是如此，致使我们许多的国民一昧用美好的愿望去代替社会的现实，却往往忘却了如何争取个人的权利。