微电影消费美学中的伦理内核（一）

　　微电影与消费美学实践密不可分，基于对大众日常生活审美体验的强烈诉求，所以一打出生，微电影就没有混迹于纯艺术领域，而是不折不扣践行着与日常生活相关的消费文化审美。由于产品营销的成功与否成了微电影实践的最终目的，而不是以美学感受作为终点和追求，所以，从美学的角度来审视，目前互联网上出现的微电影可以说是乱象纷呈，网上不乏作品失去了品质和崇高而成了无原则的喧哗卖弄，而品质、崇高，这种道德感召的分量直接关联着微电影消费美学中的伦理内核。

　　笔者曾参加某著名咨询机构举办的“2013年十大微电影营销成功案例讲座”，本文将从该讲座的十大案例中选取《莫陌》与《爱不停炖》两片，从伦理角度进行探讨；2014年，百事公司推出系列微电影《把乐带回家》第3部，半年不到的时间里，过亿人次的观看规模树立了该片在微电影营销领域的标杆地位，因此笔者将该作品纳入此文并述。

　　一、《莫陌》：为伦理混乱张目？

　　《莫陌》是北京陌陌科技有限公司推出的微电影，目的是为了推广其开发的手机应用软件——陌陌。这是一款可供陌生人交友的软件，但该微电影的创作团队却将其推广重点放在了“陌生异性交友功能”上。此片因其混乱的男女关系和大胆的情色镜头在网络上搏得了不少眼球，因第一集带来的“营销成功”，继而又推出了续集。

　　该微电影的女主角名叫“韩陌陌”，在片中是一个自称“靠陌陌骗吃骗喝的女人”，并且频频用陌陌软件邂逅与被邂逅其他陌生男性，借此暗示这是一款为性而交往的软件，但剧中韩陌陌却又总是一副自命清高和不俗的样子，好像很鄙视通过陌陌软件交往的异性。这种剧情硬伤使观众莫名所以：韩陌陌这个女子到底是在陌陌软件的粉丝呢？还是对陌陌软件嗤之以鼻？在《莫陌》的两集剧情中，创作者最着力经营的画面全都关乎“情色”二字，虽然镜头语言乏善可呈，导演却在每个涉性的环节煞费苦心地经营背景灯效、安排镜头角度，让观众感觉所有镜头都是平淡无奇，难言镜头表现力，不过只要剧情一旦涉性，就看到了导演的创作激情，其创作的核心用意无非是力图阐明和陌生异性的性放纵就是这款软件可以带来的最具价值的生活体验。不过，创作团队还是给了主角韩陌陌一个正常的人际交往逻辑：用陌陌软件交往男人、鄙视男人、周旋于男人、最后又毁于男人。就这样，《莫陌》的创作者在不断用情色镜头来强调这是款很好用的提供性放纵便利的软件同时，又非要将自己置身于一个道德高地，末了还告诉你：出来混，总是要还的！如此，陌陌软件一边吹嘘着自身的使用价值，一边对自己带来的社会后果进行着道德批判，除了产品营销自相矛盾外，其艺术败絮的痕迹也一露无遗。也正因此，从各大视频网站的跟帖中可以看出，微电影《莫陌》没落得个好口碑，“电影烂得想吐”、“烂片王中王”、“狗血，剧情可以再扯淡一点吗”“无力吐槽”，这是豆瓣电影上对《莫陌》的短评。

　　不可忽视的是，《莫陌》的创作群体就是消费美学的践行者，不过，消费美学所指的“日常生活审美体验”在这里等同于了陌陌软件带来的性放纵便利。该微电影不惜笔墨地在剧情中植入该软件应如何使用来结识异性的“功能讲解”，如此自贬身价地将一个正常交友软件“性功能化”以求得观众的青睐，从这个角度来说，《莫陌》已经与消费美学背道而驰了。韦尔施认为，作为日常生活消费审美实践的艺术作品应与道德实践同一化，“同样具有伦理道德的光辉”（沃尔夫冈·韦尔施：《重构美学》）。实际上，后现代语境下审美诉求的既是生活的艺术，也是社会伦理的状态，是走向日常生活的、具有明确伦理意涵的审美主义。《莫陌》作为微电影艺术作品中的个体，不可能视伦理之美为可以突破的旧之樊笼，因为伦理之于美，有着神性律令般的支配力，这一点，不以人的意志为转移。所以笔者只能判断，这个创作群体没有从道德高度考量该电影应该具备何种价值的意识，只是告诉那些“想玩一玩”的男人或女人，陌陌软件是个不二之选。正因如此，一个无关乎审美与伦理的微电影题材出炉了，一个对公共的传播渠道没有任何责任感的创作队伍利用互联网的平台传播了一个可以破坏普遍道德认可的产品以及附会的故事，目的只是从商业利益出发引诱那些仅仅基于性的目的而进行异性交往的群体来使用这款手机软件，这不仅是从社会伦理的角度否定了该产品的社会价值，也是对该创作群体伦理观的否定。

　　其实，同样是进行产品营销，网络上并不缺乏优秀的微电影作品，它们在生活体验的审美高度成功进行了产品营销，以伦理价值渲染触动人心的故事情节，继而使故事和伦理道德相互和声而在观众中取得良好共鸣，《爱不停炖》和《把乐带回家》正属此列。

　　（未完待续……）

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