原创毫不避讳的人性伦理尺度电影，多拍点！

　　对象是同村放羊的二丫，他们经常去山沟沟里“玩”。

　　后来，二丫怀上了老杨的孩子。

　　她妈气得当场晕倒，因为她不喜欢老杨是个贫穷家庭的孩子，她的母亲强烈反对这桩婚姻。

　　那天晚上，她的父亲跑到老杨家大吵大闹，强迫老杨带二丫去打掉孩子。

　　你会发现，在很多情况下，无论是在城市还是在农村，婚姻从来不仅仅是爱情。

　　虽然没有明码标价，但有钱没钱始终是结婚的重要门槛。

　　由于长期重男轻女，许多农村地区的性别比例严重失衡。

　　男人比女人多，婚姻成了市场选择。

　　无奈之下，二丫被父母嫁给了村长。

　　而老杨打了一辈子光棍。

　　当然，他们两个人的感情也不是那么容易说再见的。

　　电影中，二丫的丈夫经常去县城开会，丈夫不在的时候，二丫就跑去了找老杨。

　　但是两个人的关系并不是纯粹的感情，老杨每次都会为二丫存一些钱，这样她的孩子就可以复读考大学。

　　这是一种支持，他希望他的孩子将来能有所作为，别忘了他这个爹....

　　更何况，老杨不是二丫的唯一情人。

　　出了老杨的门，她去了同一个村子里的其他几个单身汉房间“散步”。

　　一天晚上，很忙。

　　和同村的几个单身汉“聊天“，都知道不只是自己和二有染，大家都心照不宣地给了二一些钱。

　　大家都知道二丫是为了给孩子攒钱上大学。

　　当第一次看到这部电影的时候，会感到震惊，觉得这段感情真的很混乱。

　　相比之下，《乡村爱情故事》就有点理想化的农村了。

　　在这样的农村地区，缺乏“性资源”导致了大量单身汉的存在。

　　但是在电影中，我们不能说他们是纯粹的性交易。

　　他们之间也有微妙的道德。

　　比如电影里，老杨去城里被打，只有二丫来安慰他。

　　而二丫的孩子复读了好几年，老杨一直毫无怨言地供给她。

　　村里的单身汉们都在为他担心：你把这两笔钱都给了别人，你以后会怎么生活？

　　老阳说：算了，能照顾一个就是一个。

　　人的感情往往是这样的，不是非黑即白，非此即彼的，你很难讲清楚老杨和二丫之间是有更多的感情还是更多的交易。

　　尤其是在贫困的农村地区，道德约束似乎不存在。

　　人与人之间的关系更多的是靠本能，性冲动是本能，情感是本能。

　　电影中，二丫儿子终于被录取，成为村里唯一的大学生。

　　邮局寄出录取通知书的那一天，全村人都来看老杨，骄傲得仿佛是他考中了一样。

　　慢慢地，在几个单身汉的劝说下，老杨想找一个妻子，过正经日子。

　　但是在婚姻市场上，贫穷的老杨根本没有市场。

　　于是，他花了6100元从人贩子手中娶了一个年轻的四川姑娘。

　　新娘到来的那天，村里的单身汉们来看热闹，说这是老杨应得的。

　　老杨心里很高兴，他把一生的积蓄都花完了，也不觉得难受。

　　那天晚上，他把“事情”做完了，新娘痛苦万分，而老杨则微笑着抽着烟。

　　在没有法律约束的情况下，弱者对弱者的压迫是如此赤裸裸。

　　在我看来，电影把乡村的原生态发挥到了极致，同时又低俗、简单、残酷，让人发笑，让人感到无奈和悲哀。

　　毕竟人是活着的，他们总是向往更好的生活。

　　电影里，村里有一个叫俏三的年轻人。

　　四川姑娘结婚的那天，他就看中了她，逼着父亲去当媒人，让老杨把四川姑娘让给自己。

　　而四川女孩总是想逃，逃跑被抓后，四川姑娘就留在俏三家里，说要嫁给俏三，不想跟老杨过了。

　　这件事闹到村长那里，老杨文也不行，武也不行，而且他的老乡也不站在他这边，都觉得老杨是老牛啃嫩草，嫉妒占了上峰。

　　结果，被冤枉的老杨只能从俏三的父亲那里拿到6000元，并把妻子“转”给俏三。

　　四川姑娘和俏三三在一起后，生活似乎还算幸福。

　　但你想说这是多么浪漫的追求吗？

　　绝对不是，这是你在没有更好选择的情况下不得不做出的最不坏的选择。

　　所以，如果要画一个农村弱势群体的梯形图，他们比老光棍弱，处于底层。

　　显然，这些被贩卖的人是作为财产在不同的男人之间出售的。

　　就像电影《光棍儿》里一样，里面的村民都是本色出演。他们认为买卖女性根本不是什么大事，这不是犯罪，不是罪恶，这是当地的习俗，这是自然的。

　　据李杨回忆，当时有村民恬不知耻地问：

　　那个女娃娃(女主角)好看，就卖给我吧。

　　回到电影《光棍儿》中，过了一段时间，老杨也想开了，但没想到，有一天四川新娘又出现在他面前。

　　原来四川媳妇的父亲去世了，她想回去悼念。

　　但是，俏三的母亲担心被拐卖的新娘走了就不回来了，所以拒绝给钱。

　　原来，这位四川姑娘以为自己终于脱离了老杨的“魔爪”，嫁给了一个相对满意的对象，但“被拐卖”的由来成了她不被信任的原罪。

　　迫于无奈，她只能把性作为自己的“资本”，就像二丫一样，作为“回家”的路费。

　　中国有句话叫“逼良为娼”。

　　在中国，像二丫和四川姑娘这样的人被人指着脊梁骨骂，但你要知道，她们出生的时候没有人愿意做这样的事。

　　究竟是什么原因，让她们走上这样的道路，确实是应该认真考虑的。

　　电影《光棍儿》中，四川女孩跑去和老杨睡觉，被俏三抓住。老杨被打，不得不跑到同一个村子里的另一个单身汉家里避难。

　　当我们看到这里时，导演给我们看了一个足以让我们惊讶的场景。

　　我们看到有一个老人晚上睡觉不老实，又挤又擦，总想摸老阳，戳他屁股。

　　老杨不明白，问道：

　　如果你有钱找女人，我能让你用吗？

　　第二天，懵逼的老杨去问梁老人。

　　梁老人意味深长的说道：

　　古人说了，爱走东的，不走西，爱操屁股的，不日逼！

　　看，这种写实而又充满活力的线条，是任何一个有想象力的编剧都编不出来的。

　　然后，梁老汉说：我这么大岁数了，啥没见过？你娘那会儿可怜，吃点土豆还得去我家里吃。

　　老阳说：我没听说过啊。

　　梁老汉说：谁会告诉你，你还是我的呢。

　　真的很乱.....

　　当时，《光棍儿》因为在农村性关系中表现出太多的混乱，没有任何价值褒奖和道德判断，引起了很大的争议。有人质疑：

　　我们的社会真的有这样的人吗？这不是丑化社会主义新农村吗？

　　面对种种声音，郝杰导演说我们村的人真的是这样生活的，故事的原型都来自郝家沟的真实人物。

　　而且电影中的人物要么是村里光棍的本来面目，要么就是村里别人的事。

　　但即使是真的，有些人拍出来也不会开心。

　　张家口的一位领导在网上看了这部电影，非常生气。他扬言要逮捕老杨，说他败坏了张家口的名声，吓得老杨好长一段时间不敢回家。

　　有一次，郝杰带着这部电影回到村子里，给老乡们看。

　　一位中学老师看到了，生气地问郝杰：你想表达什么？你想教青少年什么？

　　我在想，这个领导和老师的反映，可以说是很多人心理的真实写照。

　　这些年来，我们的电影越来越像“宣传片”，只允许拍好的，不允许拍真的。谁要拍这些，就是抹黑或者别有用心。

　　这也导致了我们的电影离现实和生活越来越远。

　　其实电影《光棍儿》虽然以性为出发点，但并没有裸露和性的场景，让人完全没有情色感。

　　它只是赤裸裸地展示了在中国许多贫困的农村地区，性是如何被用作一种“货币”的，它已经成为人与人之间关系的纽带。

　　它向我们展示了这些农村地区缺乏性、性压抑和性障碍。

　　通过性，我们可以看到农村更多的问题，比如拐卖妇女频繁、教育资源匮乏、农民收入差、生活条件差等等。

　　所以，我想说，这种电影不是太多，而是太少。就像导演自己说的，这些人，如果我不拍他们的故事，根本不会有人关注他们。

　　我真的希望我们对中国电影感兴趣的年轻人，像郝杰一样，拿起相机，拍下身边和家乡普通人的故事。

　　衷心希望那些领导们高举双手，不要让这样鲜活的故事在摇篮里被抹杀。

　　这样，我们中国电影产业才会有希望。