有道理的爱情(精选5篇)

　　有道理的爱情范文第1篇

　　一切的一切都已不再回头

　　还能做什么

　　一味的等待

　　漫无边境的守侯

　　呆在原地已经无法呼吸

　　伤害自己为难别人不是想要的结果

　　现在给爱重新定义

　　在另一个起点起飞

　　曾经海誓山盟曾经不顾一切曾经执迷不悔

　　执着的理由已经灰飞湮灭又能坚持什么

　　不能呼吸放下这段情寻求内心的寄托

　　等待

　　是没有责任的心

　　没有承诺的兑现

　　是彼此束缚的枷锁

　　爱

　　藏在内心最深处永远不为人知

　　只是默默地默默地。。。。

　　早早的忘记早早的代替

　　如同曾经代替过

　　不再一味的忍让一味的妥协

　　离开是唯一能选择的方式

　　放弃是唯一不会伤害彼此的定律

　　有道理的爱情范文第2篇

　　【关键词】恋爱观；婚前性行为；性道德

　　性教育研究从古至今是大家很少涉足的无形中的禁区，开展大学生性健康教育的学校为数甚少，由于中学青春期教育的缺乏、大学生的性生理的高度成熟与性心理的极度活跃的矛盾、西方消极的性文化观念等影响，导致了大学生性观念的相当混乱，部分大学生在校期间出现了两个不良倾向：性知识方面愚昧无知与两性关系上放纵轻率。在高等职业教育的新形势下，对高职大学生进行性知识、性道德与性问题等方面的现状研究，有助于解决“性愚昧无知”与“性放纵自由”两个不良倾向，本文主要探讨正确恋爱观的相关内容抵制性放纵轻率，促使和保证大学生身心健康，培养大学生的高尚的性伦理情操，具有很重要的现实意义。

　　1高职大学生性道德观念现状的概况

　　湖北省教育科学“十五”重点研究课题《高职大学生性知识、性道德与性问题研究》[1]调查结果表明：大学生性道德观念方面，对“贞操观”问题，仅有31.9%的大学生认为“至关重要”，对“性自由”问题，仅有19.8%的大学生表示“无条件反对”；对婚前性行为问题，大学生主要看法是“理解并不赞成”，对未婚配偶以前与他人的性行为表示“既往不咎，只看将来”，对婚外性行为的问题，大学生的主要看法是“基于爱情就可以”；对自己成为第三者的可能情形，大学生认为主要是“与对方相见恨晚的感情”，相比之下，女性的性道德观念比男性较严肃而认真（P

　　2高职大学生正确的恋爱观教育内容

　　恋爱观是人们对待恋爱问题所持的基本观点。与一个人的人生观是紧密联系的。大学生正确的恋爱观应包括以下几个方面：

　　2.1健康的恋爱心理:恋爱心理健康是恋爱成功、婚姻幸福的前提与基础。包括以下几个因素：

　　2.1.1纯洁的恋爱动机：恋爱是男女间的私事，但同时又是一种人类的社会行为。恋爱目的应该是为了寻找一个能与自己在未来人生道路上志同道合、同舟共济的终生伴侣。而绝不能是把其作为改变自己的社会地位的手段与交易。

　　2.1.2一致的思想感情追求：思想感情的一致是真正的爱情的基础，男女之爱包含丰富的内容，既有本能的不可抗拒的性冲动，又有人类的崇高的情感和理性；既有欲望，又有克制。爱情是性欲、激情及理智的结合，是生理、心理、美感、道德的体验，并不单纯是性的吸引，是在正确的人生观指导下形成的重要的社会情感，这是人类的爱情与动物的性爱的本质区别。只有思想感情的一致，理想信念的合拍，才是爱情心理结构的基础，才能使恋爱双方水乳交融，甘苦与共，携手走过人生的风雨历程。

　　2.1.3心理相容：恋人之间的心理相容恋爱成功的心理背景，可以巩固爱情与发展爱情。心理相容是指双方在共同的思想和认识的基础上，通过彼此的相互理解、相互承认、相互弥补、相互影响来取人之长，补已之短，形成和谐互动、相得益彰的最佳效果。

　　2.1.4健康的理智感： 爱情从根本上说，是性欲和理智相结合的产物，也就是说，二者缺一不可，否则，就不是健康的恋爱心理与行为。因此，恋爱是一个逐步认识对方，发展感情的过程，而不是转瞬即逝的激情或一时的感情的冲动。不仅在恋爱之初，需要在理智的指导下冷静地观察对方，宏观地认识对方，而且在恋爱过程中，同样需要保持清醒的头脑，准确地把握自己的感情。在热恋阶段，更需要用理智去调整、克制感情，使自己的行为与社会规范相符合。

　　2.2正确的恋爱态度:原苏联教育家苏霍姆林斯基说过；“爱情的道德的纯洁性是人类灵魂的一面镜子”。这就是说，爱情是反映人们灵魂的美与丑，善与恶的一面镜子，通过人们对待爱情的态度，可以折射出一个人的精神境界和道德情操。因此大学生 要以正确的态度对待爱情。

　　2.2.1真正的爱情需要真诚：爱情是纯洁的，具有美化心灵，净化人格的巨大力量。因此，爱情需要真诚。恋爱双方以诚相待，互相奉上纯洁的心灵与真挚的感情，不能存在任何不良目的与动机，甚至互相欺骗。

　　2.2.2高尚的爱情需要专一：爱情是一种高尚的道德情感，贵在专一，这是中华民族的传统美德，也是在恋爱过程中应遵守的又一重要的道德原则。

　　爱情专一，是指男女双方一旦确立了恋爱关系，就要经得起时间、空间和条件变化的考验，专心和精心地培养感情，并以此约束自己，不能以恋爱自由为借口，朝秦暮楚，见异思迁，甚至脚踏两只船。因为，爱情具有强烈的排他性，爱情所包含的特有感情和所承担的义务只存在于恋爱者男女之间，男女青年一旦恋爱，就排斥任何第三者对自己或对方的任何亲近行为。

　　2.2.3美满的爱情需要互相尊重、理解：恋人之间互相尊重、互相理解是恋爱成功的保障，是恋爱幸福的土壤。离开了尊重和理解，爱情之树就会枯萎。

　　相互尊重是爱情的基础，青年朋友在恋爱过程中要学会信息对方。尊重对方的工作、学习、家庭；尊重对方的兴趣、爱好、特长；尊重双方的行为方式、生活习惯；尊重对方的人格和尊严。要在互相尊重的基础上培育平等、纯洁、高尚、美好的爱情。

　　第四，恋爱意味着责任与义务：恋爱的归宿是组成家庭，生儿育女。恋爱本身包含着对双方的义务感与责任感，具有对他人、家庭和社会不可推卸的责任与义务。双方要自觉履行自己所担负的责任与义务，替恋人分担忧愁和痛苦，对恋人的命运、前途负责，为恋人缔造幸福。

　　2.3恰当的恋爱方式:

　　2.3.1提倡文明理智的恋爱方式:恋爱是一种强烈的感情，热恋中的男女常常表现出强烈的对恋人的亲近的欲望。有些同学不顾时间、地点、场合的限制，表现出过分亲昵的举动，甚至发生婚前性行为，不仅违背了恋爱道德，也给纯洁的爱情蒙上了阴影，甚至由此出现裂痕，使爱情瓦解，给对方身心造成挫伤与痛苦。马克思曾说过：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情与过早亲昵。”中国大学生应尊重中华民族的传统美德，在爱情表达方式上，讲究含蓄、高雅、委婉、细腻、庄重和自尊，用文明的方式表达对恋人的爱慕之情，不能不分场合随意放纵自己的行为。

　　2.3.2准确地把握感情的分寸:成功的爱情要经过一个由低到高的发展过程，即由同志感情发展到友谊感情，由初恋到真正的爱情，任何超越恋爱的感情发展阶段而“飞跃”而来的爱情都会因缺乏真正的了解和认识，欠缺必要的感情基础而以失败而告终。

　　2.4学会调适热恋中的性冲动（如何控制性欲）:青年男女在恋爱过程中随着感情的发展，会产生强烈的性冲动，这是青年性成熟的必然表现，也是恋爱过程中的正常生理反映。大学生要有效地调适热恋中的性冲动，就要克服两种错误观念：

　　2.4.1性无知导致的性愚昧，把热恋中的性冲动看成一种邪念而惶恐不安，产生强烈的内心冲突。这种性愚昧使他们不理解性冲动这一自然生理现象，不懂得性欲是爱情的动力和基础，性意向是爱情的必然归宿，常常为自己的性冲动感到羞愧、自责、厌恶。

　　2.4.2性放纵导致爱情悲剧。有些大学生对热恋中的性冲动采取放纵的态度，认为关系反正已定，性行为是迟早的事。认为它可以加深爱情的发展。事实上，婚前性行为放纵得到暂时的生理满足之后，带来的常常是空虚、厌倦、不安与自责。偷尝禁果时的复杂心态，也使得双方的性行为不可能达到真正的完美与和谐，反而为婚后的性生活留下阴影。

　　3讨论

　　大学生的未来家庭生活幸福的关键在于大学生的爱情观念是否正确、学习生活能否自律，当然与社会环境及学校教育环境也密切相关。在社会主义法制时代，大学生的性知识要完善，正确的恋爱观念、道德观更要正确。仅有31.9%的大学生表示贞操观“至关重要”，19.8%的大学生表示反对“性自由”，大多数的大学生对这两个问题表示“不赞成不反对”及“无所谓”的消极态度，甚至“性轻率放纵”的态度。38.5%的大学生对“理解并不赞成”，30.8%的大学生对“未婚配偶与他人的婚前性行为”的问题表示“既往不咎，只看将来”，甚至12.9%的大学生表示“这是个人自由，无须追究”；对待“婚外性行为（第三者现象）”的问题，25.0%的大学生表示“基于爱情就可以”，甚至有10.8%的大学生表示“配偶能容忍他人勿管”，更让人吃惊的是在“与对方相见恨晚的感情”的特定情形下，51.5%的大学生竟然会充当第三者，甚至有11.4%的大学生表示在“对方有钱”的情形下充当第三者。由此看来，大学生这种“性放纵轻率”态度极有可能导致感情上的“杯水主义”盛行，导致家庭解体与社会动荡。因此，对大学生如何进行正确的社会主义婚姻家庭的责任观、贞操观、感情观、金钱观应值得教育界及社会各方面探讨。82.6%的男生与80.7%的女生表示学校开展性健康教育是“非常必要”或“有必要”，41.7%的男生与39.8%的女生希望学院以“专家专题报告”等形式进行性健康教育，讲授青春期卫生与表现、生殖与避孕、两性交往礼仪等，这说明大学生“性愚昧无知”相当严重，对大学生开展恋爱观的健康教育势在必行。

　　综上所述，目前大学生的两性交往现状的确存在性愚昧无知与性轻率放纵的极端倾向。在社会的大变革之际，情欲的泛滥使部分大学生丧失了正确的道德观念，导致感情上“杯水主义”盛行，婚姻法制观念淡薄，有可能便大学生未成为人才反而成为破坏社会、家庭稳定的罪人（这在现实生活中也是屡见不鲜的）。因此对大学生进行正确的恋爱观教育与社会责任感教育势在必行。只有正确处理两性情感关系与及人生享乐与社会责任之间的关系，大学生才能在成人的基础上成长为国家建设的中坚人才。

　　有道理的爱情范文第3篇

　　关键词 恋爱观 成因 思考

　　中图分类号：G641 文献标识码：A

　　1 大学生恋爱观调查结果及其分析

　　1.1大学生对爱情的认识开放但不成熟

　　爱情是人类最美好的感情之一，、理想和责任是构成真正爱情的三个基本要素。而当前的大学生并没有真正了解什么是爱情，对爱情的理解还不成熟，大部分同学对大学生恋爱持一种中立而开放的态度，甚至有部分三角恋或多角恋也在大学生中流行起来。这些开放的恋爱观念，反映在大学生的恋爱观中则是传统的道德淡化，在这一点上我们应给予高度的重视。

　　1.2大学生恋爱行为日益公开化

　　看当前的大学校园，成双成对成为大学校园内一道“亮丽”的风景线，尽管学校、老师都不赞同大学生谈恋爱，但校园里的恋爱者并不害怕学校的纪律约束，有的反而以恋爱为荣，认为不恋爱是因为自己的魅力不够。

　　1.3大学生恋爱动机多元且现实化

　　当前大学生的恋爱动机和择偶观念呈现多元化的特点。丰富大学生活、积累人生经验成了当前大学生恋爱动机一方面，为了排遣寂寞、证明自己的魅力是大学生恋爱的直接动力，他人的影响是当前大学生恋爱不容忽视的动机之一，也有其他相关的动机如寻找人生伴侣、满足自己的生理需要等。大学生在择偶方面越来越意识到内在素质良好，才能在以后的社会生活中得到进一步发展，现实的意味加重。

　　1.4大学生性道德观日趋淡化

　　性观念是人们对性问题较为稳定的看法和态度。在当代社会背景下，在校的部分大学生对婚前持中立的态度。大部分认为那是恋人双方的事，只要两个人的关系达到一定阶段，彼此愿意那也是无可指责和可以理解的事情，婚前在当今大学生中已被默然地接受了。

　　1.5大学生恋爱教育不容乐观

　　调查结果表明，超过一半以上的大学生缺乏正规渠道的恋爱观教育，大部分同学是通过在电视、杂志、书籍或朋友那里得知，家庭和学校对学生的恋爱观教育少之又少，大学生恋爱观教育不容乐观。大学生是一个能动的主体，借助媒体书籍他们可以自己去了解这些知识，但其中不可避免地包含了错误的爱情观，这个问题始终不能忽视。

　　2对当前大学生恋爱的建议

　　2.1大学生正确恋爱观的自我培养

　　2.1.1自觉端正恋爱观，形成良好的恋爱行为

　　树立正确爱情观的前提条件是正确理解和对待爱情。学生要明晰爱情的内涵和外延，要明白真正的爱情是包括理想、责任和三个部分。我们应该懂得爱情不仅是一种权利更是一种责任和义务，必须对爱情抱有谨慎和负责任的态度。与此同时，大学生要加强自我的思想品德教育，保持良好的传统道德规范，不断提高恋爱的道德修养。真正的爱情是与高尚的道德融为一体的，没有高尚的道德就没有纯洁的爱情。在公众场合我们要懂得保持良好的大学生形象，在怎么和异往的尺度上，要把自己的恋爱行为限制在社会规范之内，使恋爱沿着健康的道路发展，为以后美满的婚姻奠定基础。

　　2.1.2大学生应处理好恋爱与个人发展的关系

　　作为当代大学生，当爱情来临时应该正确地处理学业与爱情之间的关系。要理解今天的学习与未来的事业息息相关，也是爱情美满的先决条件。那种抛开学业只谈恋爱的做法实在是可悲的，大学生应该把学业放在首位，明确自己在大学这几年之内的任务，多学知识，努力培养和锻炼自己各方面的能力，从而把握好自己的未来的人生方向。

　　2.2充分发挥学校的引导机制

　　2.2.1加强大学生思想道德建设，端正大学生学习动机

　　学校思想教育工作要把重点放在加强学生的恋爱观教育上，通过帮助大学生理解什么是爱情，怎样对待爱情，怎么处理学业和恋爱的关系，失恋后怎么端正自我等问题树立科学的恋爱道德观。思想道德修养课程是最直接、最广泛地对大学生进行恋爱教育的课程，也是高校对大学生进行恋爱教育的最佳途径。与此同时，学校有必要加强对大学生的性知识和性道德的教育。它不仅要求施教者有较高的专业知识和理论知识，还要注意把握学生的心理，要把性知识自然地与教育融合在一起，起到对学生思想道德、行为规范的教育作用。学校还应教育大学生只有坚持把学业放在第一位，即使有了爱情，也要把爱情看成是自我发展的动力，在双方的学业中相互支持相互鼓励，这样才能达到完满的境界。

　　2.2.2加强校园文化，不断充实大学生的精神生活

　　健康多样的校园文化能够满足大学生的情感需要，加强大学生活动的积极性和参与性，既可以提升学子各方面的素质和能力，又能保持个人的兴趣爱好，使每一项才能都能尽显。这样每位大学生在业余时都有事可做有事可想，就不会过重的看重爱情，而让自己的大学生活失衡。

　　2.3注意家庭思想教育的影响

　　家庭是每个人成长的第一个社会小环境。良好的家庭教育与民主和谐的生活环境能够塑造孩子独立自主、成熟理性的性格，在处理问题上他们有自己的见解，会综合考虑各方面的因素再做出他们自己的决定。比如父母关系比较和谐亲密，那么孩子会对爱情抱有较多的憧憬，倾向于形成以结婚为目的的婚念观。开放的家庭带给子女的影响就是对爱情抱有积极健康的态度，不会太过干涉孩子的感情生活。在当代社会中，虽然大学生的恋爱自主性越来越强，会反对父母太多的干涉，但在回答“希望和谁交流自己的感情”时，排第二位的就是和父母交流，所以倾听父母意见的大学生还是有相当的比例的。

　　参考文献

　　[1] 谢丹，张芹.当代大学生恋爱心理研究[J].广西青年干部学院报，2009（3）.

　　[2] 赵娟.对当代大学生恋爱观的调查和思考[J].安徽农学通报，2007（13）.

　　有道理的爱情范文第4篇

　　关键词：大学生；恋爱观；原因；对策

　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）30-0386-02

　　一、问题的提出

　　从古至今，“爱情”一直是人类从不过时的永恒主题，然而它的内涵随着时代变化而变化，如今，它又有了新时代的色彩。处在生理、心理日趋成熟的青年阶段的大学生表现尤为明显。这一时期青年的生理特点决定了青年男女有强烈情感欲望，因此，探讨爱情是很正常的事，涉足恋爱更是无可厚非。然而随着改革开放的深入，西方性开放思想大量涌入国内，加上市场经济发展过程中所带来的负面影响，人们的爱情思想观念发生了巨大的变化，传统的爱情观和婚姻观受到了前所未有的挑战与怀疑，青年大学生恋爱现象在校园已随处可见。恋爱关系处理得当，可以促使双方奋进图强，共同进步；处理不当，则有可能影响学业、甚至酿成悲剧。恋爱观是一个人对爱情的基本看法和态度。18-24岁正是大学生人生观、价值观、世界观形成的关键时期，树立正确的恋爱观能使大学生在爱情和学业的道路上同时走好。虽然大学生大部分爱情心理正常、健康，但由于大学生的恋爱观、性心理发展没有及时跟上生理发育的步伐，所以不少大学生会出现荒废学业、堕落萎靡，甚至走向极端、伤害他人的情况。对于大学生这种现状，禁止恋爱已远远不能解决问题了，必须采取积极的方式引导大学生正确地恋爱，帮助他们树立正确的恋爱观。

　　二、当前大学生恋爱观存在问题

　　大学生是接受高等教育的主要受众群体，他们接受文化素养教育的同时，很少与社会的接触，因而社会阅历、生活经验不足，加上他们正处于身体发育的第二高峰期，虽然身体机能日益完善、成人意识和感望逐渐增强，但大学生心理发展的滞后与生理成熟的矛盾致使他们的恋爱观容易出现一些难以应付的问题。物欲横流的社会潜在影响着价值观不稳定的大学生。

　　1.爱情第一的理念。有些学生认为爱情高于一切，崇尚“生命诚可贵，爱情价更高”的至理名言，觉得爱情高于学业，一切以爱情为中心，任何事情都得围绕着爱情转。有的人认为：“人生最可贵的幸福只有爱情”；有的甚至认为：“没有了爱情，就没有学习的动力，更不用提生活的价值了”，“大学生的生活应该是恋爱和学习的结合”。因此很多恋人整天迷恋于情场，很容易将学业荒废。

　　2.幻想爱情。对于自我控制力差的大学生，恋爱会让男女双方容易陷入幻想情境当中，迷失自我，主观放大对方优点，客观评价能力减弱。当确立男女朋友关系时，喜欢憧憬美好未来，编织理想，进而联想并发生关系。当他们从幻想中醒过来，发现现实与幻想的差距，导致一系列的失落感，这时感情出现摇摆状态，原来的“白马王子”和“白雪公主”身上还有那么多的缺点，渐渐地两个人的感情出现障碍，感情越来越淡，最后走向分手。

　　3.过分注重对方的外貌。同学们在选择伴侣时很注重外貌，尤其是男性一方，很多男生认为有一个漂亮的、身材好的女朋友有面子，看着也舒服，以“外貌”为出发点，忽视了对方的内涵，似乎爱情只能以外表为基础。

　　4.择偶动机不正确。大学生进入梦寐以求的大学后，在没做好自己的人生规划时，会容易出现思想的空白区，表现为应付学业任务、迷恋游戏、头脑空白、缺乏学习动力，于是就把心思放到谈恋爱上，寻求异性关爱，让恋爱填补思想上的空虚。

　　有的大学生跟风，眼见周围有越来越多的情侣，也激发了他们对浪漫爱情的追求。而且，当今众多韩剧当中的“王子与灰姑娘”之类的电视剧及情感文艺和影视作品的影响，更进一步刺激了大学生的恋爱好奇和追求浪漫的心理。有些女生选择浪漫的男生作为情侣，殊不知会制造浪漫的人不一定是真心对待自己的人，很多男生一旦没有了激情就立马甩手走人，抛弃对方。

　　有的大学生恋爱动机是追求物质利益，功利化的色彩明显，双方往往看重对方的家庭背景和经济状况，把前途寄托在对方那里。这样的感情，往往一与现实碰撞，就会暴露其本质。

　　5.盲目恋爱。根据西安邮电大学丹的调查数据：25%的同学有考虑与恋爱对象结婚，19%的同学没有考虑，50%的同学认为顺其自然，6%的同学认为玩玩而已。以上数据充分说明大部分学生对待未来感情不重视，对于性道德认识不稳定，带有盲目性，表现出对感情处理的随意性，只想享受当时恋爱的滋味，并不关注恋爱目的和未来结果，较少考虑爱情的道德责任。他们片面地认为在大学谈恋爱是一种个人魅力的体现，同时能够积攒恋爱经验，却不知道，随意摆弄爱情会酿成恶果的道理。

　　6.恋爱态度轻浮。当代大学生恋爱观念日益开放，传统的婚姻道德观淡化。有些大学生在挑选恋爱对象时，脚踩多只船；有些情侣之间发生纠纷，以致产生冲突，酿成悲剧。超过50%的在校大学生有和异往的欲望，为满足性的冲动而走向二人世界、享受的刺激过程，一旦性没了，爱也没了。有些学生认为恋爱是恋爱，婚姻是婚姻，却不知道，人类的情感也是有一定的道德责任，道德是爱情建立起来的基础。

　　7.女大学生爱情承挫力较差。对于对待感情不认真的女生来说，失恋只是有点失意或者比较随意的事，但对于重视感情的女生来说，失恋是个极其痛苦的事。心理发展不成熟的女生会出现忧郁、失望、怨恨的消极心理，认为自己不够好、没能力，自卑感强烈。有些女生甚至认为自己无脸见人，或者失去了唯一的爱人，就走上极端错误的轻生道路。

　　有道理的爱情范文第5篇

　　一、网恋的内涵

　　大多数学者将网恋定义为：两个个体――在计算机网络上表现为两个ID―― 相遇、相识、相恋于网络空间的一般恋爱过程。广义的网恋指恋爱双方相遇、相识并相恋于网络空间，以网络为主要的沟通手段，一旦时机成熟，就把这份情缘从网络上转入现实生活中继续发展。而狭义的网恋，仅指广义网恋的网上阶段。

　　网恋与一般恋爱一样,也是培育爱情的过程，即基于性别基础的两性间的一种爱恋之情。但是,由于网恋行为最初发生在网络空间，因此，网恋又不同于一般恋爱行为，具有恋爱交往活动的超时空性、虚拟性、符号性以及交往过程的复杂性、脆弱性等特点。

　　二、网恋的类型及伦理分析

　　1.真情投入型：这是一种比较理想的网恋类型。双方在自觉遵守基本道德的基础上，借助网络彼此相识，在聊天和发电子邮件的过程中，真诚地相互交流思想和情感，由相识走向相互吸引爱慕，直到发展成现实中的爱情。对于这一类型网恋，一方面，应该肯定其有助于摆脱附加在现实爱情身上的诸多非爱情的东西，唤起人间的真爱。这类情感类似于司汤达所说的“激情之爱”，他认为，“只有激情之爱才是真正的爱情，因为与情趣之爱、肉体之爱、虚荣之爱相比，它能够在心灵上触发激情，使人忘却肉体的欢愉”。另一方面，应该肯定双方的真诚相待，彼此理智地只是把网恋作为恋爱的精神基础与始点，相见之前先在网络上进行深入的精神交流并产生情感上的共鸣，见面接触后仍对对方一往情深，既没有“见光死”，也没有将网上的感情突然冰释掉。

　　2.感情依恋型：这是一种很常见的网恋类型。指网恋的一方或双方在现实生活中遭受失恋或其他压力挫折后便上网寻求情感依托，进行情爱的释放或获得替代性的需要。这一类型的网恋由于缺乏感性和形象过于理想化两大不足，通常容易造成“见光死，下网散”的结局。一段感情的维系，不论是通过网络发展或是以传统方式发展，最重要的一点就是互相信任。很多时候我们因为不知道对方是谁，因此，愿意向对方倾诉心事，但也有些时候，正因为对方不知道你是谁，所以也可以尽情地说谎。目前，网络交往中的信息传递主要依靠文字。文字虽然可以描述形象、传达感情，但传达的往往是理性化的感情，缺乏闻其声、见其人的感性效果，而人类的爱情需要两个异性直接的面对面的交流，一句话、一个动作、一个眼神，都是爱情成长所必须的。只有经过这种直接接触，人类爱情才能最终生长出幸福之花。

　　3.游戏体验型：指网恋的一方或双方只是想在网络上体验一下交友的感觉，上网只是为了“玩玩”，既无意于真诚地爱一个人，也无意于对自己的言行负责，大肆调情、寻求刺激，追求的只是一种“游戏”的娱乐活动。对这种游戏体验型网恋的伦理分析分为两种情况：一种情况是这种游戏型的心态是网恋双方共同认同并遵守的，双方都能把握游戏尺度，那么这种情况不必非得作出善或恶的伦理评价不可。另一种情况是网恋双方中的一方持有游戏型心态，而另一方却浑然不知并且真心实意地爱着对方，那么这就是在亵渎爱情中的信任成分，在道德上就是恶的了。因为爱情关系的建立必须出于双方的共同意愿，任何一方都不能强迫或诱骗另一方接受自己的爱。任何爱情都是建立在爱的承诺和信任基础之上的，网恋和现实爱情的区别在于：网络情侣间的信任是通过符号、语言、文字等特殊交往方式形成的，这种信任包含了一定的潜在风险。同时，网络的虚拟性和匿名性往往成为网络爱侣之间爱情承诺的障碍。

　　4.玩弄欺骗型：这类型网恋其目的只是在网上搞“恶作剧”，以勾引对方为。当对方爱上自己时，就悄悄退出，对方越是痴情，他们就越感到满足。甚至有的人隐瞒自己的真实性别与年龄，让爱情在同性之间发生。这一类型的网恋是游戏型网恋的极端表达形式，极大地破坏了人们对网恋的信任。从其行为分析主要有两类：一是通过隐瞒性别、年龄等真实情况进行情感欺骗。例如，在性别上，据一份调查材料，有41、3%的男性网民承认自己曾在网上冒充过女孩。在真实的日常生活中，这样的行为是绝对不符合“诚信”的伦理道德要求。但是，网恋的特殊性就在于它容许虚拟，至于虚拟能达到何种程度，在伦理道德上也没有明确界限，因此，我们对这种感情欺骗也就难以做出伦理的和道德的评判。二是表现为以婚外情、多角恋等方式玩弄异性。这种专门以勾引异性为能事甚至炫耀的做法是不道德的，给现实的婚姻家庭等相对稳定的关系造成某种威胁。例如：因“网恋”引发的婚外情，导致家庭的破裂和重组等问题。

　　三、网恋现象的伦理导向

　　1.加强道德修养，提高道德自律。⑴树立正确的网上恋爱观。爱情作为一种高级的心理现象，是一种高尚的道德情感，具有丰富的社会内容，所以，应从社会的角度来理解恋爱的道德要求，即便是网恋也不能逃避社会的约束。正确的恋爱观要求当事人要把双方的品德、情操和志同道合放在首位，真诚地尊重对方的情感，平等地履行义务和责任，采取健康的交往方式。网恋主体不能因为网络的虚拟性、复杂性等特点而忽略掉爱情的社会性。⑵网恋主体要合理的控制和适度的调节自己的情感。网恋正像有的报道所说的那样：两个人要敲打100万次键盘，打1000次电话之后才会明白什么叫“爱情”。这样的付出可能最终的结果是不仅耽误了事业，还伤害了感情。因此，网恋主体需要理智处理好爱情与各方面的关系。爱情并不是生活的全部内容和终极目的，人生除了爱情，还有理想、事业等值得不懈追求。在社会交往中，除了与恋人的相互关爱之外，还有朋友、父母的关怀与爱等。当爱不能如愿到来时，不要强求，要适当地进行心理转移。⑶加强自我约束，学会“慎独”。“慎独”是指一个人在单独活动或无人监督等有做某种坏事的可能、并且难于被人发觉的情况下，仍然能自觉按照一定的道德原则去行动，抵制各种诱惑，网络空间的突出特点是隐蔽性，“慎独”对消解网恋中可能出现的伦理问题具有不可替代的作用。⑷加强自我保护和防范意识。自我保护即网络主体要培养较强的识别能力和免疫能力，避免在不知情的情况下落入“网络的桃色陷阱”。网络是一种开放型的虚拟空间，在给人们显示一种朦胧、神秘的诱惑同时也在一定程度上掩盖了卑鄙者的罪恶，故更需加强自我保护和防范意识。特别是初上网者如果自我防范意识不强的话，情感上很容易上当受骗。

　　2.加强网络监管与网外社会教育。

　　⑴网络管理者要加强对网络本身的管理。一方面，在肯定网络对恋爱的工具性价值的基础上，网络管理部门要有目的地建立一些正规的类似“交友中心”“、网络红娘”之类的网站，充分发挥网络在扩大择偶面、提高满意度方面的积极作用；另一方面，又要加强网络立法和监督，并配备网络警察等来打击网络犯罪和色情陷阱，净化网络空间。

　　⑵网络服务供应商必须坚持网络伦理的“无害原则”，重视信息技术产品对社会和消费者的道德责任。网站经营者是唯一可以从技术上进行处理的责任者，在网站的管理中必须加强监督，当发现违背社会基本道德和伦理规范的不良言行，要及时坚决清理、删除，并采取实名登记制，采用技术手段核准用户身份。

　　⑶进行网外社会教育。一方面，利用讲座、心理咨询、热线电话等形式开展教育，加强教育的针对性，最大限度地使教育贴近生活、贴近实际；另一方面，丰富网民的网外生活，引导他们积极参加社会实践和社会交际活动，避免沉溺网恋。

　　网恋行为的引导不仅需要柔性的伦理约束，也需要制定相应的条例来配合。毋庸质疑，网络用数字技术模拟出了一个精彩的世界，但是，虚拟空间和社会一样是有界限的，并非“无法无天”。每个网恋者都须自觉地用伦理道德和法律法规来约束自己，这也有助于促使整个网络道德水平的提升。

　　参考文献：

　　[1]司汤达：《爱情论》，辽宁教育出版社，1997.1。

　　[2](美)理查德?A?斯皮内洛：《世纪道德》，中央编译出版社，1999。