什么是全球伦理？本人不明白，请赐教

　　二、全球伦理

　　基督教著名自由思想神学家孔汉思（Hans Küng，又译汉斯·昆）提出全球伦理构想，并倡言：“没有世界伦理，则人类无法生盯者存。没有宗教之间的和平，则没有世界和平。没有宗教之间的对话，则没有宗教和平”[1]。1993年，当亨廷顿（Samuel P. Huntington）和孔汉思分别提出了“文明冲突论”以及“全球伦理宣言”之后，前者有“文明对话论”予以回应，后者则开展出宗教学研究中“宗教对话”的急迫性，由此可见“全球伦理”于当今文化思潮的重要。本节从缘起、要旨特色以及具体内容等方面依序简介全球伦理的思想。

　　西方文化自文艺复兴、启蒙运动之后，高举理性为榜样，视历史进步为当然，理性、历史、民主、科学不但是积极、现代的象征，更是乐观、进步的代名词。不过，自从20世纪两次世界大战之后，随着时代的演进，理性却突显出其妖魔化的一面，因着战争核武、经济科技、生态环保以及民主体制等等方面所带来的严重负面效应，全球危机不断扩大，现代性遭受了前所未有的质疑和批判，孔汉思将之归纳为四个方面：

　　空有科学，却无智慧来预防科学研究被误用；空有技术，却无宗教力量让高效能的大型科技不可预知的危险受控制；空有工业，却无环保来抵御持续扩张的经济；空有民主，却无道德来制衡有权势的个人和团体巨大的利益。[2]

　　这现代性的危机正是全球伦理缘起的最重要原因。由于当代从经济生态乃至工业技术所产生的种种负面现姿迟象，已经不仅仅是其内部问题，根本上却是政治、道德的败坏所致。因此，“一种适用于全人类的伦理是必不可少的……只有当这个世界上不再存在不同的、互相矛盾的、甚而互相斗争的伦理学地带，那么，我们生活的这个世界才有一个生存的机会”[3]。时势所趋，孔汉思着手起草“全球伦理宣言”，于1993年在芝加哥举行的“世界宗教会”中提出，并获得了参加会议的六千五百位宗教界人士大多数的签署认同。1997年，联合国教科文组织更成立“普遍伦理计划”，扩大层面，从国际政治、宗教文化、商业经济等方向持续推动全球伦理的理念[4]。

　　缘起既明，全球伦理的要旨又为何？本质上来说，全球伦理并非新兴的意识形态，不是超越所有宗教的统一教，也不是所有宗教的混合体，其提出之意义更不在于取代各宗教的传统伦理，反之，全球伦理只是全体人类得以生存的最基本价值标准，其要旨不外乎为“一种基本共识，对于有约束力的价值观、不可改变的准绳以及个人态度的基本共识”[5]。若缺乏这种共识，我们的社迹则李会迟早都会陷入混乱，为独裁所宰制，人类因此必将步入绝望之境。

　　至于全球伦理基本共识的特色则与“心灵”和“宗教”有关。消极地说，全球伦理要求不重复联合国人权宣言的内容，不要政治性的声明，不要对行为是非的道德说教，不是哲学性的论说，也不要狂热的宗教文告。不过，从积极面而言，全球伦理除了必须能获得共识、具自我批判的精神、与现实相关、明了易懂之外，还必须渗透到一个较深的伦理层面，即“不管伦理在特定范畴的后果如何，伦理主要是关注人的内在领域，良心的层面，是关于‘心’的，而不是直接显露于政治权力所施行的制约”[6]。其次，全球伦理的积极意义更表现在必须具有宗教性的根基之上：“我们肯定在各宗教的教导中，可以找出核心价值的共通点，而这些共通点就是全球伦理的根基”[7]。顺此，孔汉思在考察世界各大宗教教义之后，得到了六项共通的伦理特点，分别是“人的利益”、“基本人性的原则”、“理智的中庸之道”、“金科玉律”、“符合道德的动机”以及“思想境界与确定目标”[8]。而若从“人性”和“金律”的共通点发挥，即开展出了全球伦理的具体内容。

　　全球伦理的基点是本于人性的尊严，“面对全人类，我们宗教和道德的信念要求每一个人都应受到人道的对待”[9]。由于伦理乃人与人之间互动的关系，然在现今，一如往昔，世界上无数的男女仍受到非人性的对待，其生存的机会和自由被剥削，其尊严被践踏，因此，以人道为本共处共存成为全球伦理最基本的要求。从这种对尊重人道最起码的要求出发，在世界各大宗教文明之中，都可以归纳出并发现到一处全然相同的共鸣点，这就是称之为“金科玉律”（Golden Rule）的伦理条目，以儒家传统而言，即所谓的“己所不欲，勿施于人”。此类金律“不仅是有前提的、有限的，而且是绝对的、无可争辩的、无条件的准则；一种面临极其复杂的境况时完全可以实施的东西”[10]。此类金律成为了全球伦理不变价值的一项最普遍的原则。进而言之，从这金律为起点，又可以衍生出指导人类具体行为的四项实践准绳，用孔汉思自己的语言加以描述，即是：

　　一、对于非暴力文化与尊重生命的许诺；

　　二、对于团结文化与公正经济秩序的许诺；

　　三、对于包容文化和真诚生活的许诺；

　　四、对于平等权利文化和男女伙伴关系的许诺。[10]

　　显而易见的，这四条内容都是各大宗教和文明共通持有的基本道德戒律，传统而言分别即是“不杀生”、“不偷盗”、“不妄语”和“不邪淫”，以儒家的观念来说，则代表了“仁、义、信、礼”等伦理规范。这四项应用现代语言加以描述的实践准绳便是全球伦理的具体内容。从这四个角度来观察，一方面我们可以看出现代性的重重危机，不论是国际政治的冲突、经济利益的不均、社会价值的崩溃，乃至人性良心的沦丧，都不出“杀、盗、淫、妄”四重范围，这表示人类生存的种种负面现象具有一定的普遍性；另一方面，由于这四项实践原理皆为各大宗教文明共通的道德资源，这使得以此四项原则为具体内容的全球伦理，确确实实具备了普世依循、四海皆准的价值和意义，足以成为全人类行为与处事的有效规范。

　　由上可知，全球伦理的实质及其在当代的必要性，主因在于“没有世界伦理，则人类无法生存”。犹如一个家庭没有伦理，则无法和乐相处，如果一个社会缺乏基本的伦理共识，社会秩序结构势将逐渐败坏倾倒。