爱的方式不同议论文-议论文1

　　人生就像一场战斗，处处都有无数的困境和挫折，那你是怎样面对他们的呢?或许有人说要看他是否有成功对抗危机的能力了。当这种能力愈大时，他就能使自己在逆境中逐步完善起来。那你就错了。

　　在生活中，一条发展道路被封死了，不必绝望。如果能从新的发展道路上去发展，那么，取得巨大的成功，也并非异想天开。可是，人们在寻求幸福时，常常把坏事情忘怀的发展方向想象、往“消极”的方向考虑，所谓丑陋衍生美丽，黑暗衍生光明，坏的方面只是对好的方面一种助力。

　　有些经历失败的人，每逢挫折时总是武断的认为“我是一个百无一用的废物”而不去积极开启就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己无限的可能性的机会其实就在眼前，结果却错失良机。因而，走向失败的人，是丧失了一个又一个的机会，故而人生道路艰难而凄凉。

　　有这样一段趣话，爱因斯坦对同学们说：“有两位工人，修理老旧烟囱，当他们从烟囱里爬出的时候，一位很干净，另一位确是满身满脸的煤灰，请问谁会去洗澡呢?”一位学生说："当然是哪为满脸煤灰的去洗澡了"爱因斯坦说：”是吗?请你们注意干净的人看见另一个满脸煤灰，他觉得从烟囱里爬出来真是肮脏;谁会去洗澡?"有一位学生兴奋的回答：“啊!我知道了，干净的工人看见肮脏的工人时，觉得他自己必定很脏。但肮脏的工人看见干净的工人时，觉得自己并不脏啊!所以那位干净的工人跑去洗澡了。”然后，爱因斯坦慢条斯理地说：“这个答案是错的。两个人同时从那么脏的烟囱里爬出来，怎么可能一个是干净的一个是脏的呢?这叫做逻辑。”

　　当一个人的思路受到牵绊时，往往不能十分清楚的寻找一些问题的根源---“逻辑”。要想找到逻辑，就要跳出习惯上的桎梏，避开思路上的习惯，换一个角度思考，当你思考时，不妨也可以“避开大路，潜入小径”。也就上说，躲开那些热门的话题，而把眼光转向那些不被人重视的角落。

　　同样，遇到挫折，也可以换一种角度思考，比如：你经常上班迟到了，领导扣你的钱了。从坏的方面讲，你是被扣钱了，可是从好的方面来讲，你虽然扣钱了，但是改掉了你迟到的毛病。

　　把眼光转向其他方向，你就进入了一片未被开垦的领域，而在这片领域里耕耘，或许开始时的收获还不够多，但却有无限的发展前途。

　　每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。

　　就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我:“你要交那篇作文啊?'我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”

　　而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水*还交呢?”我回了她一句;"你作文水*好你交啊，我水*不好，我知道锻炼。”她说;"我作文水*不好我也不交，我也不丢那人。”

　　我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。

　　事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。

　　凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。

　　就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。

　　换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。

　　人生就像一场战斗，处处都有无数的困境和挫折，那你是怎样面对他们的呢?或许有人说要看他是否有成功对抗危机的能力了。当这种能力愈大时，他就能使自己在逆境中逐步完善起来。那你就错了。

　　在生活中，一条发展道路被封死了，不必绝望。如果能从新的发展道路上去发展，那么，取得巨大的成功，也并非异想天开。可是，人们在寻求幸福时，常常把坏事情忘怀的发展方向想象、往“消极”的方向考虑，所谓丑陋衍生美丽，黑暗衍生光明，坏的方面只是对好的`方面一种助力。

　　有些经历失败的人，每逢挫折时总是武断的认为“我是一个百无一用的废物”而不去积极开启就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己无限的可能性的机会其实就在眼前，结果却错失良机。因而，走向失败的人，是丧失了一个又一个的机会，故而人生道路艰难而凄凉。

　　有这样一段趣话，爱因斯坦对同学们说：“有两位工人，修理老旧烟囱，当他们从烟囱里爬出的时候，一位很干净，另一位确是满身满脸的煤灰，请问谁会去洗澡呢?”一位学生说："当然是哪为满脸煤灰的去洗澡了"爱因斯坦说：”是吗?请你们注意干净的人看见另一个满脸煤灰，他觉得从烟囱里爬出来真是肮脏;谁会去洗澡?"有一位学生兴奋的回答：“啊!我知道了，干净的工人看见肮脏的工人时，觉得他自己必定很脏。但肮脏的工人看见干净的工人时，觉得自己并不脏啊!所以那位干净的工人跑去洗澡了。”然后，爱因斯坦慢条斯理地说：“这个答案是错的。两个人同时从那么脏的烟囱里爬出来，怎么可能一个是干净的一个是脏的呢?这叫做逻辑。”

　　当一个人的思路受到牵绊时，往往不能十分清楚的寻找一些问题的根源---“逻辑”。要想找到逻辑，就要跳出习惯上的桎梏，避开思路上的习惯，换一个角度思考，当你思考时，不妨也可以“避开大路，潜入小径”。也就上说，躲开那些热门的话题，而把眼光转向那些不被人重视的角落。

　　同样，遇到挫折，也可以换一种角度思考，比如：你经常上班迟到了，领导扣你的钱了。从坏的方面讲，你是被扣钱了，可是从好的方面来讲，你虽然扣钱了，但是改掉了你迟到的毛病。

　　把眼光转向其他方向，你就进入了一片未被开垦的领域，而在这片领域里耕耘，或许开始时的收获还不够多，但却有无限的发展前途。

　　一看到这个题目，我心中便猜到此文也许写的是梅花毛线衣制作过程中发生的故事。可当我一遍又一遍地品味这篇看起来普通的文章，才体会出它想要告诉我们的&&母爱在人的一生中是多么宝贵。

　　文章讲述的是一个高中生行凶被叛入狱，收到母亲织的梅花图案毛线衣后怎样改过自新，又是怎样被母亲善意谎言欺骗，在狱中尽力改造，出狱后开了一家不错的小饭店，最后又母子团聚的感人故事。此文有一条线索让我们找到其文的真谛。这条暗线就是梅花。母亲向来喜爱腊梅花，因为在冬天，只有腊梅花们争相开放，给冷漠的冬季带来一丝温暖和芳香。一个人要像腊梅花，越是困苦，越要开出艳丽的花。母亲把母爱寄托于那件普通毛衣上的腊梅花，以此表达自己的心愿，可怜天下父母心啊！每位母亲都有自己爱孩子的方法，有的时刻关心孩子的冷暖，有的则以一种轻松的方式告诉孩子什么是爱，什么是珍惜，什么是知错就改……

　　因此，我想到了另外一个故事。一位少年曾经因迷恋网吧，被多家学校拒之门外。他成绩很差，还有轻生的念头。含辛茹苦养大他的母亲，真是看在眼里，急在心头，她一次又一次地劝孩子改邪归正。当她得知孩子爱聊QQ，便冒充了一个与他在网上聊得欢的女孩子循循善诱，最终，少年不再迷恋网吧，还考上了名牌大学。这位母亲又是以一种怎样的心态去教导、爱孩子的呢？她与前一位默默地爱孩子的母亲不同，她是以特别的方式，维护了孩子脆弱的心灵，抚平了他们的创伤。是的，正是母爱，使孩子们感动，使孩子们醒悟，使孩子们发奋。母爱感化了一切，拉回了掉入黑暗陷阱的孩子们，救回了陷入泥潭的孩子们，抱住了他们稚嫩的心。

　　所有的母亲都是我们孩子的守护神，处处想着他们。母亲们如此宽容、大度，是因为她们心中有我们孩子，我们就是她们的掌上明珠。我们要时刻珍惜这种伟大无私的爱，母爱是我们的心灵支柱，也是照亮我们眼前漆黑路途的夜明灯，指引、伴随着我们一步一步走向正确的征程……

　　让我们怀着一颗感恩之心，珍惜母爱，报答母爱；带着一片深情，发奋学习，努力成为社会的栋梁之材吧！

　　一天，我父母不在家，家里只有我和我的年迈的奶奶。

　　我睡在床上不知不觉的发了高烧。迷迷糊糊醒来后发现自己在医院里，我慢慢睁开眼睛，只见一张脸从我面前闪过，我定神一看，是我60高龄的奶奶，我轻轻的起来，看着奶奶忙东忙西，直到看到我之后，才放下手中的东西上前问一句；怎么样了？好点了吗？是不是哪还不舒服啊？口渴不渴？肚子饿不饿啊？奶奶不容我说一句话；就冲出病房，一条长长的走廊上回荡着奶奶的脚步声，我不知为什么，眼泪像断了线的珍珠一样，掉了下来，一颗一颗，一滴一滴，怎么也止不住。

　　一看现在已经凌晨1：30了我长呼一口气，看了看奶奶还没来，就眯了一小会。

　　我醒来的时候，意外的'听到奶奶和护士的对话，护士说：你的孙女已经没什么大碍了，道是你刚给你量了体温；39度，怎么办，去打一枚针吧。不，不，不，不，我孙女醒来后找不到我回到处乱跑的，还有她的病没好，我不想让她担心我。而且我还有很多事没做。

　　打一下，一会就好等一*温高了，你就真的照顾不了你孙女了。好吧

　　抨。奶奶进来了，我假装把眼睛一眯，奶奶对护士说：我们出去打吧。不行，你出去了，你放心你孙女一个人在这吗？她醒来了找不到你她不乱跑？奶奶无言以对，那就在这打吧？好

　　护士去拿针和药，我只能装作没听见，眼泪又掉了下来，哭着哭着，就进入了梦乡，在梦中，我看到了童年的一切趣事，更多的是奶奶对我的爱。

　　每个人对别人爱的方式不同，奶奶和爸妈对我的爱也不同，但我知道，他们的爱一样很重很重。

　　一看到这个题目，我心中便猜到此文也许写的是梅花毛线衣制作过程中发生的故事。可当我一遍又一遍地品味这篇看起来普通的文章，才体会出它想要告诉我们的——母爱在人的一生中是多么宝贵。

　　文章讲述的是一个高中生行凶被叛入狱，收到母亲织的梅花图案毛线衣后怎样改过自新，又是怎样被母亲善意谎言“欺骗”，在狱中尽力改造，出狱后开了一家不错的小饭店，最后又母子团聚的感人故事。此文有一条线索让我们找到其文的真谛。这条暗线就是梅花。母亲向来喜爱腊梅花，因为在冬天，只有腊梅花们争相开放，给冷漠的冬季带来一丝温暖和芳香。一个人要像腊梅花，越是困苦，越要开出艳丽的花。母亲把母爱寄托于那件普通毛衣上的腊梅花，以此表达自己的心愿，可怜天下父母心啊！每位母亲都有自己爱孩子的方法，有的时刻关心孩子的冷暖，有的则以一种轻松的方式告诉孩子什么是爱，什么是珍惜，什么是知错就改……

　　因此，我想到了另外一个故事。一位少年曾经因迷恋网吧，被多家学校拒之门外。他成绩很差，还有轻生的念头。含辛茹苦养大他的母亲，真是看在眼里，急在心头，她一次又一次地劝孩子改邪归正。当她得知孩子爱聊QQ，便冒充了一个与他在网上聊得欢的女孩子循循善诱，最终，少年不再迷恋网吧，还考上了名牌大学。这位母亲又是以一种怎样的心态去教导、爱孩子的呢？她与前一位默默地爱孩子的母亲不同，她是以特别的方式，维护了孩子脆弱的心灵，抚平了他们的“创伤”。是的，正是母爱，使孩子们感动，使孩子们醒悟，使孩子们发奋。母爱感化了一切，拉回了掉入黑暗陷阱的孩子们，救回了陷入泥潭的孩子们，抱住了他们稚嫩的心。

　　所有的母亲都是我们孩子的守护神，处处想着他们。母亲们如此宽容、大度，是因为她们心中有我们孩子，我们就是她们的掌上明珠。我们要时刻珍惜这种伟大无私的爱，母爱是我们的心灵支柱，也是照亮我们眼前漆黑路途的夜明灯，指引、伴随着我们一步一步走向正确的征程……

　　让我们怀着一颗感恩之心，珍惜母爱，报答母爱；带着一片深情，发奋学习，努力成为社会的栋梁之材吧！

　　一天，我父母不在家，家里只有我和我的年迈的奶奶。

　　我睡在床上不知不觉的发了高烧。迷迷糊糊醒来后发现自己在医院里，我慢慢睁开眼睛，只见一张脸从我面前闪过，我定神一看，是我60高龄的奶奶，我轻轻的起来，看着奶奶忙东忙西，直到看到我之后，才放下手中的东西上前问一句；怎么样了？好点了吗？是不是哪还不舒服啊？口渴不渴？肚子饿不饿啊？奶奶不容我说一句话；就冲出病房，一条长长的走廊上回荡着奶奶的脚步声，我不知为什么，眼泪像断了线的珍珠一样，掉了下来，一颗一颗，一滴一滴，怎么也止不住。

　　一看现在已经凌晨1：30了我长呼一口气，看了看奶奶还没来，就眯了一小会。

　　我醒来的时候，意外的听到奶奶和护士的对话，护士说：“你的孙女已经没什么大碍了，道是你刚给你量了体温；39度，怎么办，去打一枚针吧。”“不，不，不，不，我孙女醒来后找不到我回到处乱跑的，还有她的病没好，我不想让她担心我。而且我还有很多事没做。”

　　“打一下，一会就好等一*温高了，你就真的照顾不了你孙女了。”“好吧”

　　“抨。”奶奶进来了，我假装把眼睛一眯，奶奶对护士说：“我们出去打吧。”“不行，你出去了，你放心你孙女一个人在这吗？她醒来了找不到你她不乱跑？”奶奶无言以对，“那就在这打吧？”“好”

　　护士去拿针和药，我只能装作没听见，眼泪又掉了下来，哭着哭着，就进入了梦乡，在梦中，我看到了童年的一切趣事，更多的是奶奶对我的爱。

　　每个人对别人爱的方式不同，奶奶和爸妈对我的爱也不同，但我知道，他们的爱一样很重很重。

　　“不能泅海的人，便只能随波逐流；不会打保龄球的人，每一球都是碰运气；不曾为成功付出代价的人，才会把未来交给天意。”

　　我喜欢这句话，它能告诉我们：要靠自身的力量才能击出自己的成功。我喜欢它，我也要求自己照这么去做。虽然我不会打保龄球，但每次的羽毛球比赛中，即使我每次都是对手的手下败将，我也会认真地打好每一个球。后来，我便悄悄地练习。终于，功夫不负有心人，一次比赛中，我赢了。

　　她果然不服气，说是偶然的，自己没发挥好，要求再来一场。我说：“来就来”。凭着实力，我又赢了，她这回输得目瞪口呆，心服口服。也许，有时你能侥幸成功，但这毕竟是少数的，就好像从来就只能考60分，而这偶然的一次考上了80分。

　　我不相信天意，也不相信命运，我坚信自己的路是自己走出来的，自己能造出一片新空。我喜欢这句话，它告诉我要靠自身的力量才能获得自己的成功，我坚信。

　　相信绝大多数的人或多或少都曾听过陈百强的这首：《偏偏喜欢你》的歌曲，这首歌虽然不能说是百听不厌，但至少也代表了很多人对于爱情的向往和对于爱情的那种追求，两个相互吸引的人会擦出怎样的火花，谁也不清楚，对于爱情每个人的理解，遭遇，结局都会不同，每个人都会遇见属于自己的美好爱情，至少相爱的时候是美好的。

　　两个来自不同城市的人，两个曾经素不相识的人，突然有一天在一起相遇了，他们从相遇，相识，相知，再到最终的确定关系，也许需要很久，也许只需要要彼此的第一次回眸，就已经认准了对方，爱上一个人需要多久，有人说需要很久，也有人说只需要仅此的一秒钟，我们就爱上了对方，不管对方是好是坏，就像歌词所唱的那样：我却为何偏偏喜欢你。

　　没有百分百完美的.爱情，也没有百分百完美的人，在刚爱的时候总是新鲜的，可是时间就久了就会变得不再新鲜，就会变得不再美好，最终我们会发现这样的一个道理：爱 既然可以做了，那么谁去爱呢，我们很难保证自己爱情的质量，不是不够爱对方，而是当一切回归于平常的时候，那才是我们所需要面对的生活，你不可能每天都能收到他送给你的玫瑰花，你也不可能每天都能听到他跟你说：我爱你，每个人的骨子里都拥有：浪漫、幽默、孤独、迷茫、自信、不自信、惆怅、好脾气、坏脾气等等的一些体现出来或者还没有体现出来的问题，很多人可能都会有过这样的想法：谁在身边的这个男女真的是自己所爱的嘛，我想答案连你们自己也无法回答！

　　怎样的爱情才算是美好呢，我想很多情侣都会有这样的困扰，总觉得自己的老公或者男朋友不够优秀，没有对比就没有伤害，我很羡慕那些过了几十年的老夫老妻，不管他们是否幸福，是否相爱，既然风风雨雨走过了几十年那一定是完美的爱情，尤其是到了 即将离开人世的时候还能够牵着对方的手 轻声的跟对方说一声 ：我爱你，这辈子有你足矣，也只有到了那一刻我们才会明白什么叫做：执子之手与子偕老 这八个字的含义，现在的你能够理解吗！

　　恋爱的周期到底应该要多久才适合一起步入婚姻的殿堂，我想这没有一个标准的答案，一年、两年、十年、甚至更久都会有，就是谈了很久的恋爱结了婚的也有离婚的，闪婚的也有白头偕老的，只不过现在的闪婚能够白头偕老 还有待你们的验证，我只想跟大家分享的只有一个，不要为了结婚而结婚，不要过早的结婚、也不要过迟的结婚，爱情是这个事情上最难以捉摸的事情，没有人与遇见 海枯石烂 矢志不渝 爱情，尽管能够做到 偏偏喜欢你！

　　有人说婚姻是爱情的坟墓，恋爱恋爱，不爱怎么恋呢，不要去羡慕对方的爱情，不要去怀念过去的爱情，更不要去想念还未 到来的爱情，你只属于当下，如果没有遇到属于你的，那么她一定是在来的路上，上天既然创造了那个独一无二的你，就一定不会让你孤独的离去，爱的刚刚好，才是最好的爱情，写到这里我想起了我汪国真那首著名的热爱生命：

　　我们这里最后来一起欣赏一下这首非常经典的诗歌：尤其是表达爱情的那句：

　　我不去想，

　　能否赢得爱情 ，

　　既然钟情于玫瑰 ，

　　就勇敢地吐露真诚 。

　　我不去想，

　　是否能够成功 ，

　　既然选择了远方 ，

　　便只顾风雨兼程。

　　我不去想，

　　身后会不会袭来寒风冷雨 ，

　　既然目标是地平线，

　　留给世界的只能是背影 。

　　我不去想，

　　未来是平坦还是泥泞 ，

　　只要热爱生命 ，

　　一切，都在意料之中。

　　偏偏喜欢你：爱是为了做，还是为了爱呢！

　　我的本子上写着这样一句话“如果你喜欢小众的东西，那就不要在意大众的眼光。”

　　在人生的边边角角上，许多人面临着相似的抉择。

　　也许你选择了逆来顺受，无欲无求，然后平淡的过完这一生。也许你会是那种洒脱的性格，一心只为了自己的心之所向，浪荡不羁，不受约束。也许你正在犹豫不决当中错失了良机，不知道自己当下到底为了什么而活……

　　对我而言，经历是一种成长。

　　我肆无忌惮的享受过喜欢的快乐，一心只想把自己认为对，自己认为合适的事情做到。可是，当时的结局令我如今过得并不快乐。我也曾为爱受到约束过，在无数个反反复复的日夜不停的努力又放弃，放弃又挣扎，无比反复。后来啊，犹豫不决便成为了自己最大的心魔。到底自己为了什么而活？

　　某一天在路上行走，我看到了一位老人步履蹒跚，可是依旧要在冬季的早晨早起，支起一个小小的摊子，在路旁捏着糖人儿。

　　我和那位老人什么也没有说，我甚至也没有上前去买糖人，只是远远地看着。糖丝在老人的手中舞蹈，反倒是变成了精灵。简单的事情被老人那么用心的做了出来，一会的功夫，招牌的西游记人物就成型了。这年头，糖果多得是，做糖人的虽然不多，可是显然已经不是那么吸引人了。可是，依旧有人愿意驻足，就比如我，依旧有人愿意坚持去做，就譬如那位老人。

　　“努力，让自己发光。”

　　“对的人才会迎光而来。”

　　“向着月亮出发，即使不能到达，也能站在群星之中。”

　　无数励志的言语从脑海中迸发而出，让我一时之间充满了干劲。老师的话，朋友的鼓励，家人的陪伴，即使我知道我此刻的情感也许只是一时冲动，可是我很想把这份冲动一直的保持下去！

　　我想起了我的一位朋友，放弃了家人安排的，孤身一人在北京打拼。我想起了我的一个同学，早早的就体会社会的艰难，如今已然是一位成熟的大人。我想起了很多比自己更加优秀的人，他们都在成长的道路上追逐着自己内心的坚持，执着着自己喜欢的事情。

　　我知道，我不能再默不作声，不能再贪恋此刻的安宁。我也应该奋起直追，勇敢的开始自己前行的道路了。

　　喜欢是藏不住的，那是发自内心的热爱。

　　在我们每个人的心中都应该有一颗所谓喜欢的种子。

　　它或许还没有从土壤中探出小脑袋，或许只是一株小小的幼苗，也可能已经是一颗快要结出果实的树木……我想，即使喜欢并不能代替生活，也不能为我们解决温饱，可内心的坚持胜过一切。坚守爱好的人，总能创造出奇迹。一味的顺从，一味的享受安逸，或许也是一种生活态度，可是放弃爱好之后的自己，真的会开心么？

　　索然无味的生活即将令我麻木，在无数个日夜我难以入睡，我开始焦虑，开始迷茫，开始不知道自己的脚步到底是为了什么才开始迈出的。终于，我懂了，做喜欢的事儿，坚持内心中早已定下的目标，这才是当下的追求。

　　失败、责备、不被理解……

　　这些很可怕么？不，相反的，这些在喜欢面前是多么的渺小。

　　只有坚持了本心，坚定了喜欢，才能有更大的勇气去面对生活中的一切，才能散发出属于自己的第一无二的光彩。

　　山野千里，喜欢就是我藏在星星里的浪漫。

　　每当星儿闪烁，我就明白，那是我距离目标更近的标记。

　　不可否认，80后是这个时代最有创造力，最具时代精神的一代新人，这也是在蜜罐里长大的一代，没吃过苦，也没受过什么委屈，自小就是家中的小公主，小皇帝，一呼全家子应到，在家中的地位自不必说，在社会上也喜欢使用在家的伎俩，结果发现失灵了。

　　80后也有痛苦，郁闷的时刻，从家到社会的过渡有些残忍，想得到的东西更多，却没有60，70年代人的拼搏精神，想进取，又怕吃苦，很羡慕那些时尚，潮流，成功的人士，但眼高手低。

　　80后衡量一个人的成功标准，不在乎你的过程与手段，只看结果。80后也是最会坐享其成的一代人，喜欢成功的感觉，喜欢被人仰视，喜欢一切超越时代的，震撼人心的事与物，总是站在时代的前端，不喜欢走回头路。

　　80后总是会捕捉到时代的最新脉搏，会不顾一切的追随，分享。别人的女人听起来不舒服，但这样的女人，在80后看来非常可爱，她们已经经历了少女的青涩，无知；面对现实社会的心理承受能力也要强许多，在工作中家庭中都已经积累了少许的经验，在感情上和处理两人之间的问题上也相当的成熟；在特定的时刻，既有少女的娇羞，也有少妇的妩媚，是少女和女人的混合体。

　　这样的女人有品位，凡事都有自己的想法，也会尊重你的看法，接人待物是不可多得的周密，和这样的女人生活在一起，会减少许多不必要的争吵，麻烦，摩擦，更不用费心去*。在她的面前你会觉得轻松许多，也很温馨，总是很情愿在她的身边多呆一会儿，她身上有一股磁性让你不言而欲。因为，已经有一个人把她调理的“性感”极致，这个性感是指人格深处散发出来的那种独一无二的吸引力。

　　在现今这个年代，来自社会各个方面的压力，直接抛给了男人，尤其是初出茅庐的80后，对社会上的一些事物和人物的特征，一时半会还拿捏不准，出于男子汉的面子，又不愿和亲朋好友商量，这时身边如果适时地出现了一位少妇指点一下，小男人在这种情况下，是极容易爱上对方的。

　　不需要调情，不需要了解，不需要暧昧，几乎是一下子被对方吸引了。80后就是这么帅真，直奔主题。

　　我曾听到两个高中三年级的男生对话，其中一个男生说；“最近真郁闷，语文老师总是看我不顺眼，有事没事就找我的毛病……

　　另一个男孩子问；“语文老师是男的女的”

　　回答：“女的呗，刚分来的大学生，只有女人才事多。”

　　另一个回答：“那还不简单，这种情况下，你只有和她谈恋爱，一切都会搞定……”

　　听到这里我差一点没晕过去，大千世界无奇不有。但是现在回想起这个对话，透过80后男生的行为，我似乎朦胧中明白了一些奥妙，80后男生的爱超负荷了，他们很容易就会爱上一个人，并且还会天翻地覆，一丝不苟的爱下去。

　　80后总是在寻找捷径，不注重过程中的得与失，不在乎别人怎么看，只要自己心里坦然，能接受，外在的一切都是多余的。80后只是喜欢结果，没结果的事是绝不会轻易下手的，对事物的敏感度要超过以前的任何一代人。

　　他们聪明，叛逆，对事物的看法有自己的独特看法，别人的看法和想法是绝不会影响他们勇往直前的。

　　爱别人的老婆可以在人生路上少走一些弯路，运气好的还可以少奋斗5至10年，80后男生多么精啊。

　　随着年龄的增长，知识面的扩展，我积累的名言和格言也日益增加，比如：“灵感只占百分之十，百分之九十是汗水”，“青春是有限的，智慧是无穷的”等等。在许许多多的名言和格言中，我最喜欢的是“逆境出人才”这句格言。

　　古今中外，身处逆境而能克服困难，成为人才的例子比比皆是。高尔基小时候给人家做工，在老板的看管和毒打下还坚持看书，最终凭借自己的不懈努力成为了举世闻名的文学巨匠。张海迪在高位截瘫的情况下仍然克服困难，用功学习，取得了惊人的成绩。许许多多的事例都说明：逆境可以成才，关键要能够以顽强的意志奋发进取，才能取得成功。放眼社会，很多考上大学的学生，他们中有不少就来自条件较差的农村家庭。在贫苦中他们知道了努力的重要，也知道了自己的目标。如此，最终才成了才。

　　我的逆境和他们比真是微不足道，如今，再读这句名言时，我又有了新的领悟，我对自己的学习和生活更充满了信心，今后，不管在什么条件，环境中，我都会更努力地要求自己，时时提醒自己：逆境出人才.

　　人的一生中必不可少的人便是对手。如果说我们的人生是一碗汤的话，那么对手便是这碗汤中最重要的调味品。也正是因为他们的'存在才让我们的人生变得丰富多彩。

　　当你面对强大的对手时，你是会憎恶他们，还是变得像周瑜一样感慨“既生瑜，何生亮”？你们的答案我无从知晓，但当我面对强大的对手时，我会先向他们说一声感谢。

　　在我上小学的时候，成绩十分优秀，每次考试都是班里第一名，一次又一次的第一让我变得高傲自大，觉得自己是最棒的，没有谁能超过我。到了初中以后，我还是很高傲自大，随之时间的飞逝，第一次月考来临了，成绩出来后我傻掉了，因为我不再是班里的第一名了，那时的我在崩溃的边缘徘徊，超过我的那名同学在知道成绩以后来到了我的身边对我说：“天外有天，人外有人，不要觉得自己有多麽优秀。”听完这些话我慢慢冷静了下来，开始思考自己失败的原因。于是我开始努力学习，到了第二次考试成绩出来后，我超过了他，他很开心的过来对我说：“恭喜你，不过不要高兴得太早，下一次我会超过你的。”就这样，我和他在一次又一次的考试中不断地竞争，我们的成绩都提高了很多。

　　真的很感谢我的对手，虽然他的到来妨碍了我取得第一，也打击到了我高傲的自尊心，但是没有他的话，现在的我仍然在原地踏步，不会有如此巨大的进步。即使没有他，在我以后的人生中仍会出现对手，或许比他更强大，若真是那样，我想我会因为受不了打击而崩溃吧！

　　在我们的生活中需要对手，对手是一个推动器，他会迫使我们进步；对手是一面镜子，帮助我们认识到自己的缺点并改正缺点；对手是一座警钟，时刻提醒我们，无论取得多大成功都不能高傲自满。

　　有的时候我们难以忍受我们的对手，但在更多的时候我们更加难以忍受没有对手。因为对手的存在，我变得更加坚强；因为对后的存在，我变得更加成熟稳重；因为对手的存在，我取得了更加显著地进步；因为对手的存在，让我具有了危机感，使我不断地强化自己，完善自己。希望在我以后的学习生活中，可以有更多强大的对手，这样我就会变得更加强大。

　　我的对手，谢谢你们！

　　之前常常读到欧洲的某个城市是自行车天堂，哪个城市的*甚至加入了裸骑派对，可现实是国内的骑车环境还是那么的糟糕，大部分城市一边提倡环保骑行，一边却排挤这些马路上穿梭的“鼠群”，偌大的城市却容不下原本体积就小的自行车，自行车对于很多人而言都是闲置废铁架。

　　在疯狂买车排队取车牌的大趋势里，要感谢那些重新跨上自行车的人，或是追赶潮流的年轻人，又或是以环保的名义，让我们看到自行车不只是代步工具，还衍生出城市里成体系的优质生活方式，甚至还可以是用来对抗相违价值观的一种语言，既然已经意识到骑车很有型，也是值得尊重的出行方式，不如重新骑上自行车，去影响更多人。

　　*曾经是全世界公认的自行车大国，在父辈那一代，结婚的四大件之一就是自行车，可见自行车当时在国人生活中的地位有多重要，而计划经济时代的贫富差距还不算大，大多数人都是穿一件白衬衫骑车出门，谈不上有没有面子。

　　但改革开放40多年后，自行车逐渐变成了人们眼中“落后”的交通工具，尤其是最近几年国内出现的购车潮加速了自行车的悲剧。国人爱面子的习性一下子就被放大，拜金主义盛行，什么样的人，就一定要住什么样的房，开什么样的车，一旦拥有了可以显示自己身份地位的东西，立马就会觉得高人一等，倍儿有面子。

　　攀比的氛围一旦形成就会有更多的人加入进来，买房子、买奢侈品、给孩子报名校，每每都是这样，那么当他买了一辆汽车之后，很自然地就将自行车归到了“贫下中农”交通工具的行列里。

　　举个例子，我们学校每到上学放学的时间，校门口的路段必定拥堵不堪，越来越多的家长都会开车来接送小孩，现在的学生都是就近入学，已经很少有横跨半个市区去上学的现象了。以前大家都是自己步行或骑车上学，为什么现在的学生都“不会走路”了呢?

　　当这些汽车拥堵在校门口排着废气鸣着喇叭，当那些学生虚荣地坐进私家车同时又对没有车来接送的同学投出不屑的目光时，又该如何告诉他们自行车环保又健康?

　　拿寸土寸金的东京来说，人口密度也很大，带自行车进车厢非常不现实，但在大多数地铁站附近都设有完善的24小时自行车寄存处，地上和地下都有，可以同时存放上千辆自行车，这就极大地方便了人们的出行。我们的城市也完全有能力作这样的尝试。

　　在人生的旅徒中你一定有不少对手，我也一样。但是我不是仇恨对手，而是感谢对手。是对手让我明白了山外有山，人外有人这句话的意思。

　　我在家人的呵护和赞赏中成长，我的成绩很好。，常常自高自大。可是，由于那件事使我改掉了坏毛病。

　　二年级下学期我们班转来了一个学生她叫刘蕾，长的不错，脾气也很好。我们班有许多女生围着她，我看着不顺眼。心想走着瞧：“等到考过试，看缠着你得人多还是缠着我的人多。”时间过的真快，犹如箭一般快。

　　考完试，成绩出来了。老师报了名次我考了第二，她却得了第一我的脸上火辣辣的心想这回脸丢大了，老师表扬了她批评了我。下课后，我仿拂听见别人在讨论我和她。我回家哭了好长时间，后来一想她才来几天呀？成绩比我好，考试时一定抄的。我很不服气就跑到她家说她抄的别人的。她不但没有怪我反而说；“你要明白外面学校多的是，成绩比你好的人也很多。你不应该污蔑别人。应该从中吸取教训。俗话说的好山外有山人外有人。”听了我低下了头。以后我们成了好朋友，我们还经常比成绩呢！如果没有这位对手，我会更加目中无人，骄傲自大。所以说我们活着不仅仅为了自己而活，更是为了对手而活的。让我们一起加油。

　　谢谢你对手。

　　我们活在这个世界上，是一件愉快而幸福的事。有人给我们关怀和温暖，有人给我们启迪和鼓励，使我们生活在阳光之中。我们理所当然要从心底感谢他们。只有一个心存感谢的人，才有可能是一个有爱心的人。正如一首歌中所唱到的：“感谢天，感谢地，感谢阳光照耀着大地……”我们要感谢父母，是因为他们给了我们生存的权利;我们要感谢老师和同学，是他们让我们尝到知识食粮;我们还更应该感谢所有关心过我们的人，是因为他们让我们亨受到人间温暖，让我们天天幸福、快乐……

　　也许，这世间还有许多东西值得我们感谢，但同时我们也千万不要忘了感谢我们自己。当我们取得一些成绩时，我们应该感谢我们自己。我们对自己说：“太好了，你终于没有让所有关心过你的人失望。而且，你还可以给他们一点小小的惊喜和安慰!同时，也给他们增加一点对你自己的信心，也使你自己更加有信心。再继续拼搏吧，努力!”

　　当自己挑灯夜战、没有找到自己满意的答案决不罢休时;当听写词语、虽未得到满分、但每次都是芝麻开花——节节高时。

　　当努力使自己早起、上课决不迟到时;当讲求学习效果、严格按照好的方法进行学习时;当作业得了全班唯一的“好”时，我深深地感谢自己，更感谢一切关心过我的人。我不能辜负我自己，也决不能让关心过我的人失望!

　　感谢自己，是由于感谢一切关心过自己的人所致;感谢自己，是因为自己没有辜负关心过自己的人对我的期望。也决不能辜负他们对我的期望!

　　与你遇见，如花绽放。锣鼓声起，高胡声扬，粉墨登场。秀美的眼线，如悠长的唱腔；艳丽的胭脂，如美丽的故事。丝竹奏响间，你莲步轻移，踱入我的视线，于是我遇见了你。

　　一

　　“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”你轻盈地走着，眼中既有对美景的期盼，也有不可言说的喜悦。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家苑？”你不仅颜如舜华，更出口成章。在绿叶掩映间，我遇见了你。我与你同行，听你吟唱着姹紫嫣红，听你诉说着青春年华的心事。

　　“则为你如花美眷，似水流年。”你对我说。你的一字一句，无不洋溢着春日里的喜悦。我想，这是最美的遇见，在春意盎然的花园，在《牡丹亭》里，遇见了你——杜丽娘。

　　二

　　“汉兵已略地，四面楚歌声。”乌江畔，烽火狼烟，四面回荡着楚音。倒下的站起仿佛已经宣告了楚国的灭亡。曾几何时，你挥舞双剑，“劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑”。没有柔情，只舞出了豪情。你不曾想过，会有今日。

　　此时，江阔云低，我遇见了你。你一身华袍，眼睛里噙着泪水，望着四周的凄凉。你知道，他最放心不下的是你。只听宝剑出鞘，“君王意气尽，妾妃何聊生！”。利剑划过你的咽喉，朱红绽落。我看清了你最后的眼神：有无奈，有凄楚，有决绝，更有对他的期待。以虞姬之死，击项王之志！你惟愿他能渡过乌江，东山再起，重振楚国。

　　剑落，寒光一闪，叮当作响，仿佛为你奏一曲挽歌。你倒了下去，芳魂随风而逝。如意冠上的珠玉散落一地，如你这朵花的飘落。我读懂了你，你所做的一切，为他，更为楚国。可惜，项王没有踏上那条小舟，而是倒在了你的身旁。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

　　聆听一曲曲清音，在如画的旋律里，遇见一朵朵芳葩；在一颦一笑，水袖流转间，读懂一颗颗心灵。在戏曲里遇见你，真美，真好。

　　放假期间，我阅读了一本书，这本书是作家周锐写的《爸爸妈妈吵架俱乐部》。这本书主要讲的是大人们因为不愿意在孩子面前吵架，设立了一个吵架俱乐部专门吵架。有一天，可可混进了吵架俱乐部，穿上袍子亲眼见证了爸爸妈妈横眉瞪眼地指责对方的场景，最后提醒所有的父母：应该学会和对方沟通。

　　看完了这本书，我不禁陷入了沉思。其实我很赞同可可的'观点：人与人之间本来就是需要花时间沟通交流的，而不是一遇到事情不沟通，而吵得面红耳赤的。

　　看到书中的爸爸妈妈，我也想到了自己。记得一次，我洗完头，没有处理好地板上的头发，就匆匆跑来看电视了。等到妈妈进去洗手间一看，顿时炸开了锅：“你给我进来，你看看地板上是什么？”我连忙拿起纸巾飞快地把地板上的头发处理掉了。妈妈把我叫到房间里对我说：“这个问题，我给你讲过好多次了，你怎么就记不住呢？这是生活细节中最起码的习惯，你怎么就养成不了呢？”听了妈妈的话，我很清楚地意识到，如果妈妈今天没坐下来和我沟通，我估计永远都没办法体会妈妈的用心良苦，甚至还会产生逆反心理，下次可能还会不断地重复同样的错误。看来沟通对于人与人的交往真的很重要。

　　这时，我又想起了：世界，因为有了沟通而变得异常美丽。因此，我们在生活中，要学会与人沟通。

　　“沟通”既复杂，又简单，可以是一个理解的眼神，一个温暖的微笑。古往今来，关于“沟通＂的做事有很多，而故事中的“沟通”或是简单，或是复杂。

　　在一本杂志中我看到一个关于“假想敌”的故事名叫《灵前的忏悔》，德川雄彦是日本大阪德川家族的第11代继愁，前辈创造的奇迹让雄彦从一出生就被上了沉重的包袱。雄彦的父亲在经济大萧条时期以杰出的能力挽救了家业，这让压力颇大的雄彦在七岁时就立志要超过父亲。为了实现这个目标，雄彦在心里刻意回避“父亲”这个词，父子俩日渐疏远。老德川百思不得其解，为什么儿子会用看敌人的目光看自己？金融危机的爆发，德川集团濒临破产的边缘，当时的董事会会长雄彦发现自己无法扭转局面，只好求助于父亲。事实上父子俩已经很多年没有真正交谈过了。在老德川的带领下，集团挺过了难关，而老德川却因过度疲劳而病逝。雄彦跪在父亲的灵前望着父亲的墓碑，心中只有无尽的忏悔。

　　可怜的雄彦选错了假想敌，疏远了自己和父亲，使父子俩缺少了沟通缺少了解从而酿成了悲剧。在这场悲剧的事例中我发现了“沟通”的重要，有时候我也会自顾自地感到困惑：为什么人们会为“沟通”这样简单的事情而伤透脑筋呢？当我每次想和别人真正交谈一次时，我却会害怕与人面对面的交流仿佛盯着别人的眼睛，就会被别人看穿自己内心的思想。倒是更喜欢用纸笔来告诉别人自己内心的想法。沟通是需要勇气的。沟通很难，难到当你做足了准备在别人面前一站也会不知说些什么。

　　一次沟通，可能就是一次长谈，在暖洋洋的阳光下，在下午茶淡淡香味的缭绕中，你可以和一个个人一起诉说心声，不知不觉就到了傍晚走在街上，心中有一种释然的感觉，倾时吐出了自己的秘密，也知道了对方的想法，会油然而生一种满足感。沟通，是很奇妙的，同样是需要很大决心的。沟通，是一种生命的释放是―种灵魂的解脱它有时很伟大，拥有扭转乾坤的神力，有时却很普通一―父母与孩子的谈话，简短，但也是心灵的沟通。沟通，是一种美好的东西！是它让让人与人之间的距离更近更近了一步增加了互相的了解，增添了人间的温暖。

　　在好莱坞的大片中，彗星与地球相撞，顷刻间，火山喷发，大地动摇，江流翻滚，尸横遍野。在生活中，当父母与子女之间出现了代沟，结果会如何呢？在孩子的眼里，母亲似乎永远是“自由”的反义词；在母亲的眼里，孩子似乎总是“天真”的代名词。

　　当孩子为一个爱情悲剧而落泪时，母亲会说：“你太年轻了。”

　　当孩子因为交友与母亲发生争执时，母亲会说：“你太不懂事了。”

　　当母亲唠唠叨叨问寒问暖时，孩子会说：“你太麻烦了。”

　　当母亲一时听不懂流行词时，孩子会说：“你已经老了。”

　　孩子与母亲，青春期与更年期，似乎是永远相对的南北两极，“代沟”在这两代之间越来越深。一堵墙阻隔了两代人，也隔断了家人彼此了解的心。人与人之间需要沟通，决不能“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。有形的墙并不可怕，可怕的是无形的墙。

　　沟通，实际上无处不在。往小处说，母女间出现了点儿小摩擦，需要沟通；往大处说，国与国之间战火连天，也需要沟通。其实，沟通的定义简单到只有6个字：使双方能通连。沟通，真正是一门需要智慧的学问。

　　有了沟通，母女之间会情意浓浓，温馨多彩。哈佛女孩刘亦婷在她的书中曾这样感叹道：是母亲的爱与关怀把我送到了哈佛，是沟通架起了我成功的桥梁！伟大的科学家爱迪生小时候因厌恶学习，考试科科挂红灯。他的母亲并没有责备他，而是通过谈心了解了爱迪生的想法，并尊重他的选择，毅然放弃了学校教育，而采取家庭式的教育，为全世界培养出了“发明大王”。

　　反之，任由青春期与更年期对撞，母子之间往往会彼此猜疑，互相排斥，最终酿成苦果。为何“儿子杀母亲”的报道频频登报？为何离家出走的悲剧不停上演？为何少年学子轻生的场景一幕接一幕？少了沟通，可悲啊！

　　其实，沟通最需要的是换位思考。换位，可以使我们多一些理解，多一些关爱，少一些摩擦，少一些责备……如果我们能设身处地为他人多想想，多思考，站在他人的角度审视自己，也许这样的对撞就不会那么激烈。

　　孩子需要母亲的支持，母亲更需要孩子的理解。只要两代人之间多沟通，多交流，彼此坦诚相待，也许，对撞也会擦出爱的火花。

　　假如你是一名普通市民，在某次交通事件中感到自己受到了“以权谋私”的不公正待遇，你会怎样想？

　　假如你是一名普通交警，收到了一副胡乱作为的锦旗，感到自己的付出没有得到任何人的理解，你又会怎样想？

　　正如哲人说过的一句话，沟通是走进他人灵魂的桥梁，其实日常生活中的种种摩擦，大多是因为我们没有设身处地的去沟通。倘若能乘着交流的小船去连接两个彼此陌生的个体，那么你会发现世界依然那样和谐美好。

　　交流沟通，是一种包含的气度和生存的智慧，就如发出：既生瑜何生亮的哀叹的周瑜，若是能放下身段，真诚的与孔明交流沟通，发自内心的互相欣赏，也许就不会有早亡的悲惨结局，反而能促成蜀吴联盟，伐魏成功，所以积极主动的交流，是两颗心灵的粘合剂，也亦是取得信任和谅解的基础。他不仅是一句简简单单的我错了，或是敷衍了事的道歉，而应是发自内心的自我检讨和自我救赎，试想，倘若交警队意识到了自己的执法行为对当事人的心理造成的伤害，能够积极地进行引导和沟通，也就不会有那样一幅令人啼笑皆非的锦旗。何乐而不为呢？

　　交流沟通，不仅是个人的涵养，更是社会的风清气正，和谐美好。从简单的送锦旗一事可以看出，现在的我们大多浮躁，不会想到也不会愿意用一点时间去进行和谐的交流，而是更愿意用简单粗暴的方式去宣泄我们内心的不满。无论是之前网络上层出不穷的道德绑架，亦或是对没有许多好名次的运动员的声讨，都折射出我们内心隐含的戾气。倘若能够摆正心态交流沟通，让世界少一些摩擦和谩骂，多一些宽容和友善，处在这样的玲珑意中，就如掌心开蔷薇，心里涨青苔，看到社会成员的和睦，也是一个国家，一个民族的大和睦大气象，让心底的荒原传来阵阵和谐的清风。

　　交流沟通，需要个人和国家的一同成长。以送锦旗为例，交警应该及时对当事人进行劝解和疏导，不应该让误会的种子播在人的心田，而送旗人，也应该摆正心态，体谅交警的辛苦，愿意给与一个聆听和理解的机会。个人小小的努力，才是构建和谐社会的基石，*人贵和从一带一路到人类命运共同体，从各美其美美人之美到美美与共，天下大同。从竞争对抗到交流对话，无不体现*的和文化，展现了大国的胸怀和担当，因此我们更应该学会沟通，在时光的淘漉中彰显华夏民族的气度，昭示海纳百川的胸怀。

　　交流沟通，让世界如东洋一般澄澈温暖。

　　交流沟通，让世界如流水一般淙淙美好。交流沟通，让和谐之风吹遍神州大地。和谐之意绵绵长长，历久弥香！

　　“沟通从心开始”――我凝视着繁华大街上竖立的*移动大型房户外广告宣传牌，心里重复着这句脍炙人口的广告语，感触良多。今天是父亲节，我不禁想起我和爸爸之间……

　　我的爸爸是一名军人（牛吧！），他身材高大魁梧，表情严肃，在部署面前有一种威严。他的部队驻扎在郊外，不能天天回家，只能在周末回来看看。有时轮到值班，十天半个月也不能回来。长年累月，家里只有我和妈妈。有时爸爸回来了，可爸爸总是有许多话对妈妈讲，轮到我，只是问问我：学习怎样啊，要好好学习，帮妈妈做点家务事等。我觉得爸爸离我很远，让我感到几分陌生，见了面居然有些不好意思，更别说和爸爸聊些什么，谈谈心了。

　　一天，爸爸原来那部手机意外事故中“报销”了，（掉到马桶里给水冲下去了）爸爸又换了一部，我拿到手机想玩玩里面的游戏，“可恶！怎么这么难啊！”我遇到玩不过去的地方了，我就问爸爸，爸爸耐心地教我。爸爸那天非常高兴，而且还不时给我讲几个笑话，让我高兴得哈哈大笑，我一下子觉得爸爸跟我亲近了许多。以后，虽然爸爸不在家，但无论他在哪里，每天他都会给家里打两、三个电话，每次他都要和我聊几句，问我的学习……虽然爸爸离我很远，但通电话时，我觉得爸爸就在我身边。

　　我变得愿意和爸爸在一起了，遇到问题，我总是问问爸爸，而爸爸也总是不厌其烦的回答我。但他也有发火的时候，毕竟他是带兵的，带兵的就要有威严。有一次，我在学校被扣了卫生分，老师罚我扫一星期的地，我怕爸爸知道了训我，那天和爸爸说话时，就慌称值日，要扫一个星期的地，但是我的谎话被爸爸识破了（看来我还是太嫩！），爸爸火冒三丈，大声训斥我，训完之后，爸爸又后悔，不该发这么大脾气，又压着火气跟我谈心，批评自己不该发火，应该对我有更多耐心。爸爸还告诉我，诚实是一个人最重要的品质，无论自己犯了什么错误，都要自己承担，而不能逃避。我明白了这个道理，不该撒谎！

　　父亲节到了，爸爸在很远的昆明，在电话里，耳边传来爸爸的声音。

　　哲学上讲，事物之间总是相互影响、相互制约和相互作用的。人类社会的生产生活与周围其他事物有着这样或那样的的联系。随着科学技术的进步，人类对大自然的开发也更加频繁、深入。以煤炭为例，煤炭是每个国家不可缺少的能源物质，而使用煤炭产生的污染直接或间接的影响着我们的生活，再则，煤炭是不可再生资源，如果我们只为追求眼前的利益，将其消耗殆尽，我们的子孙万代将怎么办？正因如此，低碳经济引领经济发展正成为世界的潮流。

　　发展低碳经济具有重要的现实意义。从环保方面来说，发展低碳经济是积极承担环境保护责任，完成国家节能降耗指标的要求。“低碳经济”提出的大背景，是全球气候变暖对人类生存和发展的严峻挑战。随着全球人口和经济规模的不断增长，能源使用带来的环境问题及其诱因不断地为人们所认识，不止是烟雾、光化学烟雾和酸雨等的危害，大气中二氧化碳（CO）浓度升高带来的全球气候变化也已被确认为不争的事实。在此背景下，“碳足迹”、“低碳经济”、“低碳技术”、“低碳发展”、“低碳生活方式”、“低碳社会”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策应运而生。低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步。从国家经济可持续发展方面来说，低碳经济是调整经济结构，提高能源利用效益，发展新兴工业，建设生态文明。低碳经济摒弃以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集约的发展模式的现实途径，是实现经济发展与资源环境保护双赢的必然选择。低碳经济实质是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP的问题，核心是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新以及人类生存发展观念的根本性转变。而能源与经济以至价值观实行大变革的结果，可能将为逐步迈向生态文明走出一条新路，即：摒弃20世纪的传统增长模式，直接应用新世纪的创新技术与创新机制，通过低碳经济模式与低碳生活方式，实现社会可持续发展。

　　*的能源结构以煤为主，减少碳污染量，必然会影响经济的发展，长期以来，*的能源结构一直呈高碳结构。*在煤、石油等石化能源方面的技术系统落后，要发展低碳经济模式，*必须贯彻落实科学发展观，以科学发展观作为我国经济社会发展的指导思想，从而实现可持续发展。

　　首先，实施低碳经济发展战略，结合*建设资源节约型、环境友好型社会和节能减排的工作需求，建立低碳型社会。尽快开始研究、制定国家低碳经济发展战略的近、中、长期规划。其次，加强低碳技术创新与产品创新。低碳技术的创新，在很大程度上，决定了*是否能顺利实现低碳经济的发展。需要研究低碳技术包括节能和清洁能源，煤的清洁高效利用等涉及温室气体排放的新技术。最后，推进低碳制度创新与法律体系建设，加快定制和修改有利于减排的相关法规，以及低碳能源开发和利用的鼓励政策。加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力。

　　辩证唯物主义认为世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有能动作用，这要求我们想问题、办事情一切必须从实际出发，实事求是，自觉遵守物质运动的客观规律，从客观存在的实际出发。我们只有从自己本国国情出发，实事求是，才能实现科学发展，才能实现国富民强的目标。

　　作为中学生的我们来说，在低碳经济面前，我们提倡“低碳社会”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校园”、“低碳交通”、“低碳环保”、“低碳网络”、“低碳社区”，从自己身边小事做起，从一点一滴做起。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。因为量变必然引起质变，以我们小小的力量，大大的责任为低碳经济做点贡献。

　　环境公益诉讼在我国法律上至今缺乏明文规定，这一开放性极强的话题也成为诸多学者争论的对象，尤其是对适格的环境公益诉讼的起诉主体的争辩更是激烈。从理论上讲，任何个人、组织和国家机关都可以依法提起环境公益诉讼，把任何一部分主体排除在外就等于剥夺了其关心环境公益的资格，但基于诉讼经济和诉讼秩序的考虑，有必要对提起环境公益诉讼的原告资格予以限制，由此引发了寻求环境公益诉讼适格原告的争议。

　　一、检察机关的原告主体资格

　　1. 赞同观点。几乎所有的支持环境公益诉讼的西方国家均允许检察机关直接以当事人的身份介入环境公益诉讼，因此不少学者认为我国检察机关介入环境公益诉讼的方式应该并只能是以原告的身份直接提起诉讼。理由主要是:

　　1. 1 检察机关对行政机关的监督应该是全面的、多种多样的。对于我国《行政诉讼法》第10 条规定的“人民*有权对行政诉讼实行法律监督”应当做全面的理解，这种法律监督不能仅限于事后监督，也应包括诉前、诉中的监督。对侵犯环境公益无人、无力起诉，公民不敢、不愿起诉的，检察机关以环境公益诉讼原告的身份参与到诉讼中来，可以更好的维护环境公益。

　　1. 2 检察机关是国家公益的代表人。根据我国《*组织法》第四条的规定，“人民*通过行使检察权……保护社会主义的全民所有的产和劳动群众集体所有的财产，保护公民私人所有的合法财产，保护公民的人身权利、民*利和其他权利”。从法律赋予的职责来看，它实际上承担了维护社会公益的责任。同时，检察机关具有代表国家对侵害国家公共管理秩序的行为提起刑事公诉的职能。在刑事案件中，检察机关也可以代表国家利益提起附带民事诉讼，如果将这一职责延伸到环境公益诉讼领域，并不违反法律设置的初衷，且我国《检察官法》第六条规定的检察官的职责: 代表国家进行公诉，这里并没有明确必须是刑事公诉，因此还可以解释为民事公诉和行政公诉。如“江西省新余市渝水区*诉李某污染水源”一案，检察官在辩诉中指出，环境污染是社会公害，检察机关作为法律监督者，代表国家利益，运用公力救济的方式提起环境公益诉讼，应视为“有直接利害关系”，检方作为原告符合《民诉法》规定。

　　1. 3 检察机关较之行政机关，更加具有超脱性。环境公益诉讼针对的重要对象是行政行为，无论由*，还是*中的环境保护部门作为起诉主体，都存在既当裁判员又当运动员的可能，而检察机关则更能摆脱部门利益的局限。

　　2. 质疑观点: 第一是检察机关的地位问题。

　　2. 1 环境公益诉讼的性质与检察机关的性质和职责不相符合。我国的检察机关作为司法机关，主要负刑事公诉之责; 作为法律监督机关，主要是对其他司法机关适用法律的行为和行政机关的执法行为进行监督，而且往往是一种事后的司法监督。检察机关的确承担了一定的保护国家利益的角色，但是毕竟这种职能是有限的，我国现行法律并没有赋予检察机关对个人、企业提起公益诉讼的权力。

　　2. 2 据我国宪法和法律的规定，代表环境公共利益的国家机关并非检察机关。《宪法》第11 条规定: “国家保护环境和自然资源，防治污染和其他公害”。《环境保护法》第26 - 28 条明确规定国家环境保护的代表是环境保护行政主管部门，资源管理的代表是法律授权的代表国家行使国家所有权的机关。因而，对于侵害公众或国家环境资源权益的行为，环境保护机关应当以国家环境资源所有权代表人的身份提起公益诉讼，这也是其履行环境保护职责的重要形式之一。

　　2. 3 如果由检察机关包揽公益损害时的保护之责，不仅有越俎代庖之嫌，而且还会造成权力体系的混乱，一方面可能会公权力在早期阶段过分干涉私法领域，造成环境公益诉讼中控辩双方力量对比的失衡，不符合公平原则; 另一方面也不利于调动公众参与的积极性; 检察机关大量提起环境公益诉讼会分散其本就有限的人力、物力资源，从而影响其他检察职能的履行。

　　第二个问题是有不少学者论证了检察机关运用检察建议督促相关单位提起环境公益诉讼，将其作为一种有效的介入方式。但是检察建议作为缺乏规范性的手段，本身存在很多问题，也不具有强制的效力。第三个问题是环境纠纷解决的专业性决定了检察机关并非提起环境公益诉讼的最佳主题。环境纠纷中包含了大量的科技因素，需要采用专门的证据收集方法和技术手段，而这正是检察机关较环保部门相比所欠缺的。

　　3. 学者建议。有学者认为，既不能只构建通过修改诉讼法才能实现的检察机关介入环境公益诉讼的制度，也不应仅仅以现阶段无法律依据为由拒绝检察机关的介入。检察机关应作为环境公益诉讼的原告主体之一，且要对检察机关提起环境公益诉讼进行适当限制，因为独占的权利便可能会走向极端。检察机关提起环境公益诉讼，并非基于实体权利的享有和实体义务的承担，并不是环境污染与资源破坏的直接受害者，而是由其作为国家和社会公益代表人的特定身份而由法律特别授予的。故检察机关在环境公益诉讼中处于准原告的地位，应当进行适当的限制和调整。

　　一是范围限制: 应当合理限定检察机关提起环境公益诉讼的范围，使其既保护环境公益，又不超越检察职能。检察机关应主要针对国家利益和社会公共利益受害的环境事件提起诉讼，这类案件目前主要是涉及国有资产流失的环境保护案件和环境犯罪案件。二是处分权限制:检察机关一旦提起环境公益诉讼，不能随意撤诉，也不能与被告自愿和解，在庭审中也不能适用调解原则，对于检察机关提出撤诉与和解的，必须经法院批准。三是检察机关依然要承担一定的败诉责任。在环境公益诉讼中，被告方在胜诉后或其合法权益受到检察机关侵害后，有就其损失申请国家赔偿的权利，检察机关虽不能承担案件本身败诉的法律后果，但如果存在检察机关滥用诉权，恶意诉讼，损害被害人合法权益的情况下，要承担国家赔偿责任。四是方式的多样化。四是参与环境公益诉讼的方式调整: 西方的检察机关被视为国家的“公诉人”，而我国的检察机关在承担公诉职能的同时还是法律监督机关。就介入方式而言，美国主要就是直接起诉，而*的介入方式可以多种多样，以当事人的身份直接起诉与抗诉、刑事附带民事诉讼、支持起诉等均可作为介入环境诉讼的方式。

　　二、环境NGO 的原告主体资格

　　1. 赞同观点。09 年7 月6 日，中华环保联合会以公益诉讼人身份，状告江苏江阴港集装箱有限公司环境污染侵权纠纷一案被江苏省无锡市中级人民法院受理，此案为我国环保NGO 公益诉讼“破冰”第一案。环境NGO 作为环境公益诉讼原告资格的优越性在理论和实践中展现开来: 一是环保NGO 因其非官方性和独立性特征，当*不作为或不依法履行职责损害了环境公共利益时，由行政机关提起环境公益诉讼在理论上和实践中行不通，环保NGO 更适合在此情况下作为原告提起环境公益诉讼。二是与检察机关相比，尽管在环保实践中检察机关作为原告提起环境公益诉讼的案例可谓不少，但在理论上，学者们对检察机关能否作为环境公益诉讼的原告还存在诸多争议，而对环保NGO 的原告资格是一致认同的。三是弥补个人进行环境公益诉讼的不足。环境私益诉讼面临诉讼证据取证困难和专业技术鉴定困难这两个诉讼瓶颈。而环保NGO 是以环境保护为宗旨的非*组织，1、环保NGO 关心社会公益，志愿加入环保NGO 的成员对环境事业具有强烈使命感，愿为伸张环境正义锲而不舍。2、环保NGO 的很多成员具有环境科学和法律方面的知识和技术，还可通过与*、企业等沟通、协作获取更多资源，扭转信息不对称的劣势。3、公益诉讼的着眼点在“维护公益”，环保NGO 的宗旨就是保护环境，维护环境公共利益，性质相符。

　　2. 质疑观点。虽然前述的环保NGO 提起的环境公益诉讼已经成功立案，但是，环保NGO 环境公益诉讼仍然面临许多障碍: 第一个问题是不具有原告资格。传统的诉权理论认为，实体法没有明确赋予的权益，在诉讼法上就无法为其设立救济的诉权。按照这一理论，环保NGO 要成为原告必须享有一定的环境实体权利，这个权利被学者们称为环境权，当自己的这一权利受侵害或威胁时即可获得诉权，成为适格的原告。而环境权在我国尚处于理论研究之中，而且其关注的对象仅是个体公民或部分群体受损的利益，救济的权益主要是私益，不符合环境公益诉讼对“公益”关注的要求。我国《民事诉讼法》虽然规定社会团体可以支持受损害的单位或个人起诉，但对环境团体能否代表其成员起诉，法律存在欠缺。第二个问题就是现阶段我国公益组织的发达程度。从环保NGO 的设立来看，由*发起成立的环保民间组织占绝大多数，本应作为环保NGO 中坚力量的草根环保组织数量极其有限，且都依附于*，本身还没有取得完全的独立地位。这些公益组织更多的是用于协调*与公众的关系，往往没有诉讼主体资格。因此，在当前我国环保公益体制并不健全的情况下，仅仅依靠民众的自觉性与环保意识、法律意识来推动公益诉是远远不够的。

　　3. 学者建议。在欧洲，环保团体是提起环境公益诉讼的核心力量，允许符合一定标准的环保团体提起环境公益诉讼，这些标准主要是一些限制性条件: 被*认可、成立有一定年限、有法律人格、所提起的案件与其组织目标相关、有良好的信用和以往表现等。对此我国可以结合国内环保团体的发展状况，采取国家认可的方式，赋予少数经过注册，成立已有一定年限，有一定活动范围、人员和资源的非营利性环保组织以环境公益诉权，在环保组织普遍发展得更为完善后，再将起诉权放宽。

　　三、环境行政机关的原告主体资格

　　根据《宪法》第11 条和《环境保护法》第26 - 28 条的规定，环境行政机关代表国家行使日常的环境监管权，对违反法律法规，破坏环境资源的行为进行监督检查，并行使相应的行政处罚权。《海洋环境保护法》第90 条进一步规定，破坏海洋环境并“给国家造成损失的”，由有关部门“代表国家对责任者提出损害赔偿要求”，其他资源管理部门如土地、森林、草原、水资源等行政主管部门也可以国家自然资源所有权代表人的身份，对破坏自然资源者提起环境公益诉讼。

　　由此不难看出环境保护部门也是国家利益和公共利益的代表者之一。因此，有学者建议应当赋予环境行政机关环境公益诉讼权，作为原告对侵害公众或国家环境资源权益的行为提起环境公益诉讼，以维护公共的环境利益。但是，( 1) 环保行政部门一般都隶属于地方*，很难不受*干预。我国目前很多地方环境污染得不到有效遏制，很大程度上是由于当地*片面追求经济效益引起的。( 2) 大部分的环境专业鉴定和检测机构均隶属于环境行政部门，在环境公益诉讼中，他们本身可能是当事人，对于他们做出的结论，法院应当如何审查和认定也是建构环境公益诉讼制度需要解决的现实问题。

　　四、公民个人的原告主体资格

　　就个人而言，只要是年满18 周岁有完全行为能力的我国公民应该都可以依法提起环境公益诉讼，这是学界通行的观点。但是公民个人提起环境公益诉讼存在很多障碍难以克服:

　　在环境公益诉讼当中，当事人双方的地位和力量是极不平衡的。其一，是法律与鉴定技术明显失衡。环境污染和损害往往需要专业的技术和装备才能进行检测、鉴定和举证，普通公民很少具备这样的举证和鉴定的诉讼能力; 其二，公平与经济利益明显失衡。环境公益诉讼的诉讼主体和利益对象具有不确定性。这就有可能产生诉讼中的“搭便车”现象，个人提起环境公益诉讼不仅要付出金钱和精力，甚至还要承担败诉的风险，而一旦赢得诉讼，本人又并非唯一的受益主体，个人就会因此缺乏提起环境公益诉讼的动力，如果大家都不愿提起环境公益诉讼，那么环境公益又该怎么样维护? 由谁维护? 其三，诉讼费用负担沉重。由于环境问题的潜在性、长期性使得损害难以计算，环境的整体性、关联性使得损害的数额如果能计算也是庞大的。原告提起诉讼要预先交纳诉讼费，败诉还要全部承担诉讼费，负担沉重，一定程度上阻碍着公益诉讼的推进。

　　五、自然物种的原告资格

　　自然物种诉讼作为环境公益诉讼的一种表现形式，比其他公益诉讼更难获得人们的认可，因为“人类中心主义”法律观影响已经根深蒂固。但是随着环境伦理观和现代法理学的发展，有关自然权利及其法律化的讨论己日益深化，并且在一些国家开始了自然物种诉讼的实践。意大利、美国、挪威、德国、菲律宾等国于20 世纪60 年代后纷纷制定了《动物福利法》; 印度也在法律中规定了动物的诉讼权利。日本通过一个行政公益诉讼判例承认了野生鸟类的诉讼资格。我国在这方面也有所突破，北京大学法学院几位教授和学生因为松花江污染提起的以自然物( 鲟鳇鱼、松花江、太阳岛) 作为共同原告的诉讼，也成为国内第一起以自然物作为共同原告的环境民事公益诉讼。

　　1. 自然物种诉讼的理论基石: 蔡守秋教授认为，承认自然体的权利，对于保护环境资源、实现人与自然的和谐共处有积极意义，法律可以从只保护人的权利向同时保护人和自然的权利发展。高利红教授也倾向于承认动物的法律权利。她认为，法律是人类理性的一种表达形式，当我们认识到人与动物都是更大的整体的组成部分，法律完全可以重新约定动物的法律地位，赋予动物法律权利，这种约定不是仅仅出于人类自身狭隘的私利，而是出于人与动物之间的联系。“种际公平”和“自然物种权利”的讨论必然要反映在对诉讼法的冲击上，即是否考虑其他生命体对其所享有的权利而具有诉讼资格以及如何实现他们的诉权等。对于这个问题，虽然根据现行的诉讼法理论和规定，承认其他物种的诉讼资格还有些困难。但人类权利发展的历史也表明，权利体系是不断充实完善的。在当今社会，生态主义、环境公平和可持续发展已得到广泛认同，在福利国家迈向环境国家的过程中，自然的权利主体地位的承认也成为可能。所以，虽然由于自然权利理论的不严谨性而遭到很多批评，但自然的价值仍得到广泛的赞同。

　　2. 国外实践: 从20 世纪70 年代起，美国就有以动植物为当事人提起诉讼的记载。自然物种诉讼要获得法院的承认，需有两个条件: 一是法律对动植物的法律地位有明确的规定; 二是被告对自然物种的当事人地位不产生异议并同意人类作为原告，而人类原告提起的是公民诉讼。总体看来，即使在美国，由于人类中心主义法律观的影响，自然权利理论也还未成为司法判决的主流法理依据，美国的自然权利诉讼仍处在探索和相持阶段。

　　古有孔子的“诲人不倦”，到韩愈的‘传道、授业、解惑”；今有陶行知的“爱满天下”，到曾钊新的：“没有良心的教育，犹如在贫瘠的土地上耕耘，既不会认真地播种，也不可能指望收获。”教育的良心一直是古今谈论和颂扬的热点,教师这一职业在人们心目中的地位是崇高的、神圣的，他们担当着教书的责任，还肩负着育人的高尚事业。在教育现实中，违背教育初衷的事不胜枚举：言语漫骂、权钱至上、分数主义、歧视差生等等，再想汶川大地震时候，多名伟大的老师用生命保护学生，是作为教师的多么无上的崇高。为什么？良心使然。

　　好好爱学生

　　学生是老师和学校的衣食父母，是受教育受保护的对象。将心比心，家长把孩子们交给教师，应该像爱自己的孩子们一样关爱。一名好教师，很多时候充当着不止一个角色，学生在学校的时间甚至多于在家的时间，在不同的时候，教师可能是一位“妈妈”、一位“医生”、一位“法官”、一位“朋友”甚至一位“保姆”等等，名为“教师”，其实担负着多种多样的任务。每个人都被问过这样的问题，“你最喜欢什么样的老师？”，更多的同学们都喜爱和蔼幽默、耐心负责、宽容的。爱屋及乌，学生不喜欢一个老师怎么能学好他教的知识。并不是一个有学问的人就能教好学生，而是更有爱的人才能和学生更好地融为一体，启迪心智并且传授知识。教育家夏尊丐先生说得好：“教育上的水是甚么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”没有爱的教育只是一个机械形式。爱是教育里最有营养的，以爱传递知识更有效。《学记》有云“教学相长”，师生之间追求一种相互依存、相互促进的关系，不忍辜负，不能相欠。只有用爱贯通，两方的价值才能最大的实现，教育的良心离不开爱。

　　责任 公正 因材施教

　　有良心的教育者必定是有责任心的人，教师这个职业的工作性质也要求教师负起为人“师”的责任。在教学实践中保有高度责任感，毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识；自律自觉，对每个学生的一视同仁；能够针对个体的差异性，考虑到学生的个性、兴趣、智力差异，采取不同的教育方法因材施教。教师这个职业有人说是“鸡肋”，食之无味，丢之可惜。的确，面对各种让人头疼的学生，他们的各种疑惑，要付出的心血比一般人多，所得的利益可以说清贫。就是仰赖着一颗教育最起码的良心，做一名真正的教师。当今社会功利主义横行，利益最大化的驱使下，做一名负责的教师需要很强的自制力，守得住清贫，忍得住诱惑。曾钊新先生有这样的论述：“如果一个人对自己所负的义务认识得越深刻，他的道德责任感就愈强，那么他的良心对自己行为的指导和纠正作用就愈大，他的良心也就愈高尚。一名有教育良心的教师他的责任心和公正绝不会泯灭在利益下，桃李芬芳启迪心智才是他们内心最大的追求和骄傲。

　　润物无声的模范教育

　　“近朱者赤，近墨者黑。”教师作为教学主体，一言一行都对学生发挥榜样效应。最初的学习都是从模仿开始的，社会上几乎所有不同类型的人才都是从学校培养出来的。这种模范是无声的，却最有力。遗憾的是一些高校存在着师德观念薄弱，善恶的标准混乱，物欲膨胀的现象。教师缺乏敬业、奉献精神和进取创新之心，治学态度不严谨，不注重个人的言行，试想在这样的环境引导下下会培养出什么样的学生。教师必须具有强烈的职业良心，以身作则用心去为学生做好模范。因为身体力行胜过任何语言的教诲，一名优秀的教师对于职业道德的态度，对于做人的原则，言传身教对学生心灵和未来的发展有着不可预知的影响。俄国教育家乌申斯基说过，教师的人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的有益于发展的阳光，教育者的人格是教育事业的一切。教育起源于长辈对下一代人的爱和责任，一代接一代，这种模范的无声传递，点点滴滴日积月累，就是良心对教育一种最好的熏洗。

　　教育不是义务，是良心。因其有爱灌溉，以责任捍卫，用模范熏陶。它是教师价值的实现，学生的发展阶梯。同时教育问题不是孤立的，教育的责任也不是仅由教师所能负载的，国家和*的积极引导是教育的坚实后盾，只有这样才能担负起科教兴国的重任。

　　良者，善也。所谓良心，不正是一颗善良之心吗?时代发展得如此迅速，在我们奔跑的同时，“良心”二字似乎也被弃之不顾。我们是不是应该放慢脚步，等等我们的良心?

　　良心不是唾骂冷漠的路人，它在为老人让座的人心中跳动。小悦悦被车碾压而过，无数路人冷眼旁观。对于这个鲜活生命的逝去，多少人视若无睹?可我们在做什么?我们指责路人的冷血，我们怒骂他们的良心被狗吃了，我们的良心又在哪儿?沈禾在她最美好的年华从楼上一跃而下，那些对此事津津乐道的网民，与冷血路人何异?良心，没这么复杂，良心只是看到公交车上的老人时没有装睡。起身让座的同时，那颗鲜活的良心不就在胸腔里跳动?良心正是如此平凡，它就藏在这些小是小非中。

　　良心不是共同抵制法国人开的家乐福，它在默默守护这方水土的人心中跳动。也许在外国人眼里，我们总是很易怒的。隔三差五地就要“举国愤怒”，共同抵制日本货、韩国货、法国货……当然，我们从不抵制朝鲜货，因为他们从来不骂我们，也没什么可抵制的东西。我们的爱国心实在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起来骂人。这种时候，谁敢去家乐福买哪怕一卷手纸，都是“不爱国”、“没良心”的。难道这种唯恐天下不乱的做法就叫有良心?恕我不敢苟同!在我心里，那些一言不发维持着秩序的警察有良心，那些无论外国条件多好都坚持留在*的人有良心，连那些默默地清扫城市的清洁工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安静地、默默地跳动。

　　良心不是建高楼、通高铁、下乡视察，它在那些敢为百姓开口的人心中跳动。无证电焊工真没良心;把高铁开到撞上的列车长真没良心;某某领导真有良心，总来基层视察……这真叫良心吗?允许无证人员上岗的人更没良心，决定不救人就掩埋的人更没良心，某些做秀的领导甚至不如公民韩寒有良心。总有些利益太叫人心动，总有些媒体有目的的开口，眼见也不一定为实。良心不复杂，但它也没那么简单。一个人有没有良心，不在乎他捐了多少钱、流了多少泪、抓了多少人，敢于说真话的人才真叫有良心。

　　良心简单却又复杂，它平和且平凡地让我们有些忽视它。我们走的太快，它已有些跟不上我们了。也许我们真该走走回头路，把遗失的良心捡回来。

　　利益至上的时代，油条哥良心用油是对道德本分的坚守，对职业与顾客的负责，值得肯定。物质为先的世界，主办方比起追究损坏名画的责任，更关心男孩的心理，体现了社会对人文关怀，令人赞赏。但最令我动容的，是那位体恤儿子的老人，和那个舍小家为大家的从医的儿子。

　　暖闻暖闻，暖人的是温情。所谓温情，依我愚见，这温指的是关怀他人善心之温度，这情则指无私体恤的深爱之真情。放在老父亲和他的从医儿子身上，这温就指儿子关怀病患，舍小家为人民的善心之温度，这情就指老父亲体谅儿子为人民工作的辛劳，念子心切却不愿打扰的深爱之真情。温情兼备，因而是暖闻首选。

　　发掘暖闻的目的，是为了引导读者以温暖的角度看待社会。为如何今人们看待社会的眼光如此冰冷我以为信誉缺失、见利忘义等道德乱象只是表面原因，其根本还是应在于关怀他人的善心的缺失。

　　《圣经》教导我们爱邻如己，儒家倡导推己及人，仁爱待人，这些都启示我们，关怀他人的善心是从一个人自己周围的环境中开始得到培养的，其中亲情扮演着关键的角色，它当是无私深厚充满体恤的，它会在人心中播下爱的种子，然而，现如今社会上却常见亲情的淡漠，离异的父母不愿照顾孩子，子女不愿赡养寡居的老人，这些人心中只考虑自己，抛弃了亲情，老人对儿子的体恤与思念，恰能让那些人看到自己离异亲人的残忍与自己所失去的真情和幸福，同时也能让许多忙于工作的子女感念父母的厚爱，常回家看看。

　　爱自己周围的人，才能更好地去关爱这个社会。而这种济世为民的爱心，也需要家庭的教育与支持为坚实的后盾。从材料中看，父亲虽然思念儿子，感于儿子的辛苦，但仍不愿打扰儿子的工作，他对儿子舍己为民的工作表现付出了莫大的支持。反观现如今许多家长对子女的教育，带幼儿园儿童参观别墅激励其好好读书将来赚钱，逼着孩子填报金融专业，反对子女支教……功利的思想，利己的思想取代了温暖的仁爱待人，济世为民，牺牲小我成全大我的思想。如此，社会上充斥着精致的利己主义者，利益至上，忽视道德，社会问题因此层出不穷，信任危机暴发，人们看待社会的眼光越来越冰冷。从医儿子的为人民奉献和老父亲对他工作的支持，恰能使人们关怀他人的善心升温。

　　推己及人，我们身感厚爱之情，我们心怀济世之温。如此，方能造一个温情世界。

　　古有孔子的“诲人不倦”，到韩愈的‘传道、授业、解惑”；今有陶行知的“爱满天下”，到曾钊新的：“没有良心的教育，犹如在贫瘠的土地上耕耘，既不会认真地播种，也不可能指望收获。”教育的良心一直是古今谈论和颂扬的热点,教师这一职业在人们心目中的地位是崇高的、神圣的，他们担当着教书的责任，还肩负着育人的高尚事业。在教育现实中，违背教育初衷的事不胜枚举：言语漫骂、权钱至上、分数主义、歧视差生等等，再想汶川大地震时候，多名伟大的老师用生命保护学生，是作为教师的多么无上的崇高。为什么？良心使然。

　　好好爱学生

　　学生是老师和学校的衣食父母，是受教育受保护的对象。将心比心，家长把孩子们交给教师，应该像爱自己的孩子们一样关爱。一名好教师，很多时候充当着不止一个角色，学生在学校的时间甚至多于在家的时间，在不同的时候，教师可能是一位“妈妈”、一位“医生”、一位“法官”、一位“朋友”甚至一位“保姆”等等，名为“教师”，其实担负着多种多样的任务。每个人都被问过这样的问题，“你最喜欢什么样的老师？”，更多的同学们都喜爱和蔼幽默、耐心负责、宽容的。爱屋及乌，学生不喜欢一个老师怎么能学好他教的知识。并不是一个有学问的人就能教好学生，而是更有爱的人才能和学生更好地融为一体，启迪心智并且传授知识。教育家夏尊丐先生说得好：“教育上的水是甚么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”没有爱的教育只是一个机械形式。爱是教育里最有营养的，以爱传递知识更有效。《学记》有云“教学相长”，师生之间追求一种相互依存、相互促进的关系，不忍辜负，不能相欠。只有用爱贯通，两方的价值才能最大的实现，教育的良心离不开爱。

　　责任 公正 因材施教

　　有良心的教育者必定是有责任心的人，教师这个职业的工作性质也要求教师负起为人“师”的责任。在教学实践中保有高度责任感，毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识；自律自觉，对每个学生的一视同仁；能够针对个体的差异性，考虑到学生的个性、兴趣、智力差异，采取不同的教育方法因材施教。教师这个职业有人说是“鸡肋”，食之无味，丢之可惜。的确，面对各种让人头疼的学生，他们的各种疑惑，要付出的心血比一般人多，所得的`利益可以说清贫。就是仰赖着一颗教育最起码的良心，做一名真正的教师。当今社会功利主义横行，利益最大化的驱使下，做一名负责的教师需要很强的自制力，守得住清贫，忍得住诱惑。曾钊新先生有这样的论述：“如果一个人对自己所负的义务认识得越深刻，他的道德责任感就愈强，那么他的良心对自己行为的指导和纠正作用就愈大，他的良心也就愈高尚。一名有教育良心的教师他的责任心和公正绝不会泯灭在利益下，桃李芬芳启迪心智才是他们内心最大的追求和骄傲。

　　润物无声的模范教育

　　“近朱者赤，近墨者黑。”教师作为教学主体，一言一行都对学生发挥榜样效应。最初的学习都是从模仿开始的，社会上几乎所有不同类型的人才都是从学校培养出来的。这种模范是无声的，却最有力。遗憾的是一些高校存在着师德观念薄弱，善恶的标准混乱，物欲膨胀的现象。教师缺乏敬业、奉献精神和进取创新之心，治学态度不严谨，不注重个人的言行，试想在这样的环境引导下下会培养出什么样的学生。教师必须具有强烈的职业良心，以身作则用心去为学生做好模范。因为身体力行胜过任何语言的教诲，一名优秀的教师对于职业道德的态度，对于做人的原则，言传身教对学生心灵和未来的发展有着不可预知的影响。俄国教育家乌申斯基说过，教师的人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的有益于发展的阳光，教育者的人格是教育事业的一切。教育起源于长辈对下一代人的爱和责任，一代接一代，这种模范的无声传递，点点滴滴日积月累，就是良心对教育一种最好的熏洗。

　　教育不是义务，是良心。因其有爱灌溉，以责任捍卫，用模范熏陶。它是教师价值的实现，学生的发展阶梯。同时教育问题不是孤立的，教育的责任也不是仅由教师所能负载的，国家和*的积极引导是教育的坚实后盾，只有这样才能担负起科教兴国的重任。

　　虽然做一名职业教师也快十年了，可每每读到“教师道德”这一词语，都不免会惊醒端坐，如芒刺在背，不敢有些许的懈怠，良心如枕-师德论文。十年了，而我却愈发地感到了这一词语的深重，乃至感觉到——神圣！！

　　不断地扪心自问，还是觉得“良心如枕”，来形容我的境界比较恰当，清白的良心如同一方温柔的枕头，伴我教书，还有育人…… 教师道德是教师的灵魂；师爱是师德的灵魂；师德是教师职业理想的翅膀……教育是一方充满理性的天地，也是一片饱含情感的空间。

　　姑且从理想境界的高度，来谈师德的高尚要求： 1、师品，德高为师 。教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情，时间、精力、乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。

　　2、师智，学高为师。要培养高水*的学生，要求教师学识渊博，学业精深。个性鲜明的教育教学风格，把握教育问题的高超艺术，和谐感人的师生关系，无不闪现着现代教育思想的智慧之光。

　　3、师能，技高为师。一是要有科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论的最新研究成果引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。二是熟练掌握现代教育技术的操作和应用。能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思维结合起来，培养学生的创新精神和创新能力。三要有创新的精神。积极开展教育和科学研究，探索新的科学的教育模式，在耕耘中拓宽视野，在执教中提炼师艺，升华师技。

　　4、师表，身正为师。教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和道德示范者。我国汉代哲学家杨雄说：“师者，人之模范也”。孔子曰：“其身正，不令则从，其身不正，虽令不从”。教师不仅要有这种做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状态和行为表现，积极地影响和教育学生，使他们健康成长。正如奥地利教育哲学家马丁.布贝尔所说：“教师只能以他的整个人，以他的全部自发性才足以对学生的整个人起真实的影响”。教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为示范；热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系；仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生.“高山仰上，景行行止。虽不能至，然心向往之。”