关于兄妹乱伦的电影

　　关于兄妹乱伦的电影

　　中国神话传说伏羲女娲——人类的始祖本来是兄妹，他们都长得人首蛇身，所有描绘他们形象的美术作品，都表现这兄妹俩的下半身缠绕彼此的亲密状态。

　　此图收集于新疆吐鲁番。伏羲、女娲分别呈男女形象侧身相对，各扬举一手，伏羲执矩，女娲执规，另一手各抱对方腰部，下半身作蛇形交绕。

　　《圣经》中亚当和夏娃是联体双胞胎——夏娃本市亚当身上一根肋骨。亚当和夏娃生了许多子女，并且那些子女之间相互结合又生出好多人，直到人类呈几何状繁殖出相当大的数量以后，摩西才从上帝那里传下律法，禁止兄妹结婚。

　　从此以后，血亲之间的性行为便成了一种罪名——乱伦。

　　乱伦是人类社会特有的敏感话题，乱伦是人类绝大多数民族的禁忌。

　　乱伦又是许多电影导演青睐的题材，暧昧，足够引发观众幻想。

　　之前有加拿大导演Steven Hilliard Stern拍的《青涩禁果》（2000）描述了一对亲兄妹的乱伦关系，影片多少还有些说教成分，兄妹俩被父亲揭破真相后，双双离家出走。在火车开动的一瞬间，父亲赶到了，他告诉孩子们：“就算你们躲开我，能躲开自己吗？就算我允许，社会允许吗？”

　　在散客月下搜集的DVD碟片中，大导演贝纳多?贝托鲁奇（Bernardo Bertolucci）的电影作品始终占据重要位置，贝老的执镜风格沉着冷静，扑面而来的浪漫气息与社会及心理批判的结合，带有左派特色的政治内涵，很容易令我联想起童年时代耳染目渲的红色岁月。

　　昨晚才看到

　　《戏梦巴黎》拍摄于2003年，故事背景是1968年巴黎“五月风暴”。

　　一个在巴黎留学的美国小帅哥马修迷恋电影，街头学生运动砸烂了电影院，马修在被警察驱赶的人潮中，认识了一对金童玉女。

　　席奥与伊沙贝，一对龙凤胎孪生兄妹，也是狂热的电影爱好者。

　　在动荡的巴黎五月，在香榭丽舍大街旁的高级公寓里，三个年轻人心里虽然也受当时高涨的政治激情和理想主义感染，但他们对窗外浩浩荡荡的游行队伍却不闻不问，眼中只有彼此的形象。

　　三个人从开始的谨慎有礼，渐渐陷入一场不能自拔的情感和肉欲游戏中，“顺其自然”地彼此滋生着诱惑，在他们的小天地里，作为电影发烧友，他们爱玩的游戏是对台词和猜电影经典情节，无意间，三人的关系发生了微妙而极端的变化。

　　据说，贝托鲁奇这样解释这部影片：“这是一个表现人与人之间关系的大胆而有趣的故事。我们找来了三位年轻演员主演影片，他们都拥有着这个年龄阶段的纯真、神秘与狂妄自傲之美。我感兴趣的是他们将如何把自身对于精神和理想主义的寻求带给那些1968年的人物。”

　　同一屋檐下，马修很快发现这对孪生兄妹的秘密——入夜以后，兄妹俩居然赤身裸体相拥而眠。

　　再接下来，他们玩电影情节玩到了极端——哥哥席奥要求马修当面与伊沙贝ML。

　　美国男孩马修，在地板上丧失了童贞后，惊讶地发现，伊沙贝还是处女。

　　席奥与伊沙贝——这一对自小相拥入眠的亲兄妹，始终不敢突破最后禁忌。

　　性是什么？爱是什么？灵与肉的交融，最后禁忌究竟有多大意义。

　　在接下来的生活中，马修发现席奥与伊沙贝从来就没有分开过，也更本分不开——无论他俩是否突破最后禁忌

　　最后，兄妹俩双双假如了街头暴力行列，马修黯然离去。

　　有趣的是，贝托鲁奇在片中引用了大量经典影片片段，对于电影发烧友来说，那些穿插期间的黑白镜头，无疑视觉盛宴。更好玩的是，贝托鲁奇借席奥之口称赞毛泽东：

　　“毛是最伟大的电影导演，红卫兵上街头的场面真是壮观啊……”

　　也许贝纳多?贝托鲁奇不知道，毛泽东领导下的中国电影也有兄妹乱伦……虽然已经被改得面目全非。

　　拍摄与1956年的中国电影《阿诗玛》，讲的是发生在古代云南的少数民族民俗故事，故事取材于云南彝族撒尼人的民间叙事诗，阿诗玛的传说一直撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其它风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。这部长诗1953 年由云南省人民文工团圭山工作组搜集，又请诗人公刘参与整理工作，在文字上进行了加工、润色。这个整理本1954年首发于《云南日报》上，1954－1956年由四个出版社先后出版。在这些版本中，男女主人公阿诗玛与阿黑哥哥的关系都是亲兄妹。不过，最后长诗被改变成电影公演时，阿诗玛与阿黑哥的血缘关系已经被汉族电影工作者篡改为邻居关系。（注1）

　　还有一件趣事，《戏梦巴黎》女主角，出生在法国巴黎漂亮的演员伊娃?格林也有一个双胞胎姐妹。凡是被导演贝纳多?贝托鲁奇相中的女演员最终都会大红大紫.

　　以前有过《盗美人》丽芙?泰勒，这次伊娃在电影处女作中的表现也赢得评论界的喝彩，今年成为新一代007《皇家赌场》的邦女郎。（散客月下2007-8-15）

　　注（1）陈思和《中国当代文学教程》,复旦大学出版社1999年