有什么值得推荐的人文社科类的书籍（书单）？

　　作为一个“杂家”路子的读书者，我十年如一日，运动时听audible有声书，只听人文社科类英文书籍。分享下我近一两年间听到的一些新出版的英文好书，出版日期基本都在五年内（一两本大家之作是编辑再版），附我写的介绍或笔记，读后感之类的，都是朋友圈里与好友们分享的，不甚严谨，见谅。

　　最下：英国旅行作家Colin Thubron写的Amur河游记，Amur河就是黑龙江。这也是一本详尽介绍远东史的书，也对了解中俄关系很有助益一本。（远东地区普遍是仇视中国的。）

　　中间：罗素的《论中国》全集，很多章节在国内肯定未出版过，他对国民政府建立前的军阀割据时期是带有别致的正面看法的，认为中国需要这样的割据时期。他对一些自由主义立场的军阀，如吴佩孚，是有赞赏态度的。但当时北方军阀多数是日本人的资金供养，国民政府其实也是。他也预言了苏联势力对中国青年的诱惑力。日美势力若对立必然是以美国势力胜终结之类一系列。

　　最上：是位黑人女禅师写的。她师承曹洞宗铃木俊隆这一系。她是认为禅宗乃至佛教根源是萨满主义的（萨满其实与佛教的“沙尼”字意同源），僧侣其实就是“药师”。她认为与黑人的巫毒信仰很接近，这也是她亲近禅宗的重要因素。随便写几笔。

　　上：The Scots这本书从基因分析的方面探寻苏格兰人的“人种”构成。人类起初是迁徙性的物种。不论尼安德特人还是丹尼索瓦人，亦或智人，还有他们的杂家品种，都是跨大洋、跨大洲的这个意义上的长距离迁徙的。所谓的“原住民”就是最早迁徙到某处的“鱼猎”族群。这些“鱼猎”族群被后迁徙来的“农耕”族群慢慢替代，只有母系基因保留了下来（只因为农耕族群多是一夫多妻的，比渔猎族群生养儿女容易许多）。所谓的“农耕”族群，就是今日叙利亚、伊拉克那片区域里最早的“人”发展起来的。这是苏格兰人DNA层面上与伊拉克人是近亲的原因，即所谓的“农耕族群一源论”。随后，就有这样一群在农耕区域以北的，草原地带的人、这些人是以部落为组织长期“骑马”迁徙的，考古学者把他们称为“斯基泰系”人，从狭义与广义层面上说，包括了高加索、黑海北方、蒙古、中国北部，这样的一片区域。他们征服了世界，广散了他们的DNA。凯尔特人当年便是以游牧入侵者的身份进入苏格兰。很多凯尔特姓氏，象唐人祖先的鲜卑姓氏一样，是部落的名称。麦当劳（MacDonald就是部落姓氏，意思为当劳部落的）。

　　下：Nomads这本书是一个英国记者Anthony Sattin写的（英国人特别适合写这种书）。此人长期旅居埃及、中东地区。对阿拉伯历史长期探寻。所以他的游牧“民族”史，“阿拉伯”的一面很出彩（Arab本义就是“游牧”者）但是“匈奴”这一类内亚史方面的论述就有点lacking。但他对蒙古征服的记叙很不错，有篇幅讲到了蒙古可汗帖木尔与阿拉伯裔的历史学者，也是社会学、经济学之父伊本·赫勒敦之间的碰撞。帖木尔的子孙就是莫卧儿帝国的创建人。这个人很有意思，所谓的“人文主义”思潮的最早的金主可能就是这个出自巴鲁剌思氏部落的跛子。象所有的蒙古可汗那样，他喜欢从他征服的地方搜罗各种能工巧匠、艺术家、科研工作者这种。伊本·赫勒敦就是被他这样“搜罗”来的，要他写一份关于北非的人文地理的情报。这位可汗喜欢大兴土木造各种华美的建筑（他的子孙Shah Jahan I就是泰姬玛哈的那位建造者。必须要说，在莫卧儿帝国统治南亚期间，垄断了世界贸易的1/4）。Medici家族的所谓“art patronage” 有没有效仿莫卧儿王子们，是件很值得探讨的事。这位壮年跛足的需要被人抬上马的帖木尔，六十八岁的时候死在征服中国的路上。那年是个寒冬，他literally被冻死了，没能到中国来。不然明史很可能被改写了。

　　Ametora: How Japan Saved American Style:日本时尚人士对Americana风格的执着，在战后一代身上尤重。村上春树就是典型。他是玩转Americana的人。读他的很多小说其实就是在读日本的Americana史，从学运，爵士乐、到嬉皮运动、到雅痞运动的日式版本，都在他书中可见。美国人，特别是东海岸的，take Ivy前后的那些东西，是其灵感源，也反向影响美国文坛。是纽约客杂志最开始连载他的作品。他的东西代表一种新的urbanity，米国人觉得新奇但又亲近。之前看过贾木许的电影《神秘列车》(Mystery Train），里面有个故事，是讲永濑正敏饰演的日本青年和女友去猫王故乡孟菲斯朝拜。当时没看明白是什么意思。听了这本讲日本Americana时尚史才知道，其实永濑正敏片中的扮相，就是日本服饰亚文化Yankii风格的前身。这种风格是《欲望号街车》的日本变种。当时就觉得这青年是日本哪里的小混混，不想其实是位时尚青年，只是扮相比较“活化石化”的美国风，把美国人倒吓一跳，贾木许拍此片有一定的mocking意味。

　　日本人造美国的heavyduty 物件也是，跑到美国展开地毯式搜索，把俄亥俄及其它五大湖区工人聚集地的旧货市场翻一遍，几乎买光了美国的所有vintage李维斯500牛仔裤，搬运回日本。这是一种迷之迷恋。如今美国时尚青年的文化自觉，可以说是日本人养起来的。一些老的工装厂牌，譬如Carhartt这种的振兴，可以说是跟heavy duty风尚的流行有关。你也可以说是嘻哈歌手炒起来的，但这些嘻哈歌手跟日本都有些联系（想想Nigo这种）。

　　不少米国的Punk Rockers最后都作了和尚。这是一本作了和尚的前朋克乐手Steve Kanji Ruhl的自传。读此书激发了我对美国阿巴拉契亚山脉住民史的兴趣。因为Steve Ruhl书中讲到他家族的背景，父亲那一脉是德国移民，祖先为了偿还跨洋的旅费签过卖身契，作了工奴，直到赚够钱赎了身。家族若干代都是典型的hillbillies，是最初美国人对阿巴拉契亚山脉穷苦山民的称号。这条山脉从北至南，在美国境内是从纽约州的南边延升到阿拉巴马和佐治亚洲的背面。居民80%是白人，包括Ulster苏格兰人和来自Palatinate地区的德国人。

　　这里穿插些snippets of history。我们知道，所谓北人，包括盎格鲁撒克逊人，及地球上的大部分北地居民，漫长的时间里都是以部落形态存在的。在“国家”没有被发明前，部落是北人的身份认同。十七世纪初英王殖民了爱尔兰，包括Ulster区域，赶走了当地的盖尔人的酋长。之后大批苏格兰南部和英格兰北部的居民定居在这里，相当是以军垦的性质。同一时期，贵格会，也就是Quaker教派在英国兴起。很多军人皈依此教派。这些军人后来定居在了Ulster地区。同时，一些皈依贵格会的军人领袖，去了新大陆，最后在宾夕法尼亚洲建立了他们的势力据点。宾夕法尼亚洲的创建者，William Penn，就是一个贵格派信徒。所以大部分的宾州早期移民，都是来自Ulster地区的爱尔兰人，或者更确切的说，英国人。因为这些人跟爱尔兰土著还不一样，他们是爱尔兰的“军户”。因为1729年的饥荒，与当地天主教徒不融，及逃避来自贵格派的高昂的什一税（教区税），这些军户又携家带口来到了新大陆。

　　Steve Kanji Ruhl的母系家族，就是来自这样的一个军户背景。当然他书中没讲这段历史，只说是母亲家是爱尔兰背景。但是了解下宾夕法尼亚的历史的话，就知道这群“爱尔兰人”移民祖上是英国军户。

　　美国早期的德国移民多来自普法尔茨地区，是在如今的德意志联邦的西南部。这片区域是门诺会（Mennonites）信徒的聚居地。这个教派在欧陆受过迫害。这是他们移民新大陆的原因。德国、瑞士这些区域是欧洲宗教改革运动的深水区，很多重浸派的支流，包括阿米什人（Amish）。门诺会的一个分支。多数在美国定居的阿米什人祖籍都是“dutch”，其实就是普法尔茨地区。书中讲到作者少年时家庭经济状况提升后，逃离了曾经蜗居的working class的Germantown， 搬到阿米什人的聚居点，感到了前所未有的“安全感”。如果了解一点历史就会体会他讲到的很多细节背后的各种深意。

　　此人后来毕业于哈佛神学院，此处不讲，他的书间接助我了解了美国移民史，这个特地要记一笔。

　　又听了本好书。作者Tom Higham是牛津大学考古学者，生于考古世家，也是放射性探测年专家，一直研究尼安德特人灭绝和现代人类传入欧洲。他的团队发现了尼安德特和丹尼索瓦人第一代杂交后代的遗骸。所以此书花了很大篇幅讲了灵长类各古人类之间的杂交。不光是尼安德特人与丹尼索瓦人之间发生过杂交，这两种人与现代人之间也有杂交。所以人类基因库里有这两种古人类的基因遗存。古人类是一个多种类的群体这一点已不是新说了，现在是发现了四种类型的古人类，包括尼安德特人，丹尼索瓦人，佛罗勒斯人，和吕宋人。后两者的遗骨都是在东南亚海岛上发现的，而且从体型上说都属于侏儒。生物学上有“海岛式侏儒化”（Island Dwarfism）这样的说法。就是说在海岛这种比较封闭的空间，由于猎食者少，生物进行快速繁殖（性早熟），这样数代间体积会迅速缩小。所以作者认为像佛罗勒斯人这种，可能是经侏儒化的丹尼索瓦人。他的说法是基于丹尼索瓦人本身是一种种类多样的古人类的认识。就现有研究来说至少有三种类型的丹尼索瓦人。而且丹尼索瓦人是分布最广的。最早的丹尼索瓦人的遗骨是在阿尔泰山脉找到的，后来发现的都是在东南亚地区。基因组方面的发现是，大洋洲原住民的丹尼索瓦人DNA序列相似性最高。但极地的因纽特人也有丹尼索瓦人基因。汉人和藏人基因组非常相似，含丹尼索瓦人基因比例也是类似的，但藏人和夏尔巴人却有显形的遗传自丹尼索瓦人的EPAS1基因这种高海拔基因。这就牵扯到另外一个有趣的话题，即Introgression/基因渗入。这种通常发生在杂交种类中。不多扯了。说下此书让我生出浮想的两处。其一就是讲到在基因组的筛查中，发现东亚人的尼安德特人基因比例竟然是最高，甚至高于西欧人。考虑到尼安德特人是属于一个比较北方和“欧陆”（阿尔泰山以西）的古人种。又想到丹尼索瓦人DNA比例分布最高是在东南亚地区，那么按理说至少长江以南这些区域的“汉人”DNA应该也有较高的丹尼索瓦人基因比例啊。想想实在有趣。还有一点就是，古人类最早在北半球定居的区域是阿尔泰山山脉，此处也是一个人种杂交场。不光是尼安德特人和丹尼索瓦人多次杂交地，也是现代人类和上数两种古人类的杂交之处。想想阿尔泰山脉，现代意义上，也依然是个种族熔炉，我说的“现代”不是说近百年。而是说“文明伊始”，西伯利亚杂种们一批批淘下来这种，就是我们了。

　　关于Gerard Russell此书中讲到的中东德鲁伊人（Druze）的章节。Druids，Druze，Drui同源，可译作德鲁伊人。他书中讲到中东Druze与凯尔特的德鲁伊有联系这一点我查了下资料，中东Druze对他们的祖先有两种论述，一是说是《列王记》中记载的为所罗门王造圣殿的提尔王希兰（King Hiram of Tyre），就是腓尼基人啦。一说是不列颠人同宗。有学者对在以色列的德鲁伊人作基因筛查，说是有百分之十五里瓦特血统，近百分之八十古亚美尼亚血统。所以说应是源自土耳其、北伊拉克和亚美尼亚高山的族裔。说他们信仰中毕达哥拉斯教派的成分，一是反应在对数字信仰，如他们的符号是一个五角星，即包含了十个三角形的一个符号，10代表了完美。三角形是毕达哥拉斯教派的标志。二是轮回信仰，其实更准确地说叫metempsychosis（灵魂轮回），这种信仰应是酒神信仰背景的，经由崇拜酒神的神秘教俄耳甫斯（Orphic）在毕达哥拉斯教派信仰里成形。酒神信仰对古希腊来说是东来的信仰，即是自西亚来的。毕达哥拉斯教义进入犹太智慧传统是从埃及亚历山大港的希腊化的犹太人被纳入所谓的Wisdom Tradition, 又通过犹太哲学家斐洛进入中世纪宗教文化中的。看起来中东Druze在信仰上是一种迁徙族裔的态度，广纳、大杂烩型的，同时保持了他们作为古山地民族的一些习性和传统。其实不管是犹太教、基督教、伊斯兰教，都是大杂烩啦。