全本完璧 天禄遗珍｜中贸圣佳2023春拍

　　

　　Lot 651天禄琳琅 宋名臣言行录六十二卷

　　明崇祯十一年（1638）张采刻本

　　2函14册 竹纸 线装

　　26.2×18.2cm

　　估价：RMB 13,800,000-18,000,000

　　钤印：五福五代堂宝，八徵耄念之宝，太上皇帝之宝，乾隆御览之宝，天禄琳琅，天禄继鉴，王康侯图书记，筹隐堂，筹隐草堂

　　著录：1.《钦定天禄琳琅书目后编》卷十五明版史部；

　　2.《赏溥杰书画目》宣统十四年七月二十日；

　　3. 刘蔷《天禄琳琅知见书录》P453。

　　

　　著录封面

　　自 90 年代有古籍拍卖以来，至今所出现的 36 部天禄琳琅藏书中首尾俱全的完本仅有10部，分别为：

　　1. 宋版《纂图互注扬子法言》2册（中贸圣佳 2016春拍 2300万成交）

　　2. 元版《孔丛子》6 册（中贸圣佳2017春拍 1058 万成交）

　　3. 明版《国语》16 册（曾合订8册）（中贸 2021 春拍 1035万成交）

　　4. 明版《六经图》6册（中贸圣佳2021秋拍 874万成交）

　　5. 明版《详注东莱先生左氏博议》8册（中贸圣佳2022秋拍 1035万成交）

　　6. 清版《尚书详解》6册

　　7. 清版《佩觿》4册

　　8. 清版《帝学》4册

　　9. 明版《宋名臣言录》14册（本件拍品）

　　全书 14 册每册前后副叶俱钤“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”三枚朱文大印（有三页配页），首末叶钤“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”三玺。首一册不仅首叶，《题辞》页一亦钤盖“乾隆御览之宝”朱文椭圆及“天禄继鉴”白文方印，此为存世天禄书之仅见。

　　

　　Lot 3170天禄琳琅目外书 文选类林卷二

　　明嘉靖三十七年（1558）新安吴思贒刻本

　　1函1册 黄棉纸 线装

　　26.3×17.5cm

　　起拍价：RMB 180,000-200,000

　　钤印：乾隆御览之宝，天禄琳琅，天禄继鉴，石壶精舍图书，政和，锡山邵氏家藏

　　著录：1.《赏溥杰书画目》宣统十四年九月十九日。

　　2.《收到书画目录》宣统十四年九月二十五日。

　　3.刘蔷《天禄琳琅知见书录·天禄琳琅目外书》P675。

　　

　　著录

　　全本完璧 天禄遗珍

　　文/青山君

　　一、清宫旧藏

　　中国古代的封建帝王，为统驭万民、永其国祚，将记载圣贤遗训和先民经验的典籍视同思想统治工具，将藏书、编书活动作为稽古右文的文治之道，在政权趋于稳固、国家安定的情况下，往往有搜集遗书和编纂目录之举。从汉代到清代，藏书代代相沿，未曾中断。清朝入主中原后，接收明代皇宫中遗存的图书旧籍，康熙、乾隆二帝又多次下诏广征天下遗书，使得“海内藏书，咸集秘府”，其收藏之富，超越以前各朝，是中国封建时代宫廷藏书的高峰时期。乾隆九年（1744），皇家藏书愈发丰富，规模可观，高宗遂谕令内廷翰林检阅内府善本，择其宋、元、明之精善者别于昭仁殿设架庋藏，御笔亲题匾额，命名为“天禄琳琅”，建立起一批清代最负盛名的宫廷善本藏书。

　　

　　“天禄”取汉代宫中藏书天禄阁之故事，“琳琅”寓意内府藏书琳琅满目，美不胜收。昭仁殿位于乾清宫东侧，是一座面阔三间、有独立院落的建筑。这里曾是康熙皇帝的寝宫，乾隆帝称“皇祖在御时，常寝兴于此，予不敢居，因以贮天禄琳琅诸善本”，以此怀念先祖，继承遗志，期冀新德澡身。不仅如此，昭仁殿南向正对着皇子皇孙读书之所——上书房，皇子们的诵读声每达于此，乾隆帝在此御览图籍，也体现出效仿汉代建天禄阁以储人才的用心。自此直到清末，昭仁殿便成为清宫的善本书库，所藏皆一流善本，嫏嬛秘籍，缥缃精品，是皇家藏书之精华所在。

　　乾隆四十年（1775），昭仁殿珍籍益富，于敏中、彭元瑞、王杰等十位大臣奉敕为昭仁殿藏书编纂书目，成《钦定天禄琳琅书目》（前编）十卷，共收书429部，并收入正在编纂中的《四库全书》史部目录类。嘉庆二年（1797）十月二十一日黄昏，乾清宫大火，殃及昭仁、弘德两座配殿，前编书尽毁。此时已是太上皇的乾隆帝谕旨重建宫殿，再辑宫中珍藏，恢复“天禄琳琅”旧观，并令参加过前编书目编纂的大学士彭元瑞领衔，编纂《钦定天禄琳琅书目后编》，选书、编目仅用7个月时间完成，编成二十卷书目，著录图书664部。

　　清朝御府典藏既丰，为“敬谨什袭，以示子孙”，也为“俾后人披籍而知其所在”，在将宫廷典藏汇编成目的同时，加钤宫中鉴赏宝玺，施以清宫特制装帧，亦成定式。“天禄琳琅”藏书有两个明显的外部特征，以别于其他内府藏书。一是玺印钤盖划一。前编书虽已不存，据《天禄琳琅书目》凡例及其他实物考证，知是每册首末叶俱钤“乾隆御览之宝”和“天禄琳琅”二玺，“乾隆御览之宝”为阔边朱文大方印，“天禄琳琅”与后编著录书上同为一方，为长宽仅1.6厘米的朱文小方印。后编书用印定制，虽在《书目》中没有明确说明，但从现存各书来看，每册皆钤六玺，坊间俗称“乾隆五玺”或“乾隆六玺”：前后副叶从上至下，视开本大小，依次钤有“五福五代堂宝”（或“五福五代堂古稀天子宝”）、“八征耄念之宝”（或“八征耄念”）、“太上皇帝之宝”（或“太上皇帝”）三枚朱文方印；首叶板框上方正中钤“乾隆御览之宝”椭圆朱文印，板框上方右侧钤“天禄继鉴”白文方印，末叶板框上方正中亦钤“乾隆御览之宝”椭圆朱文印，板框上方左侧钤“天禄琳琅”朱文小方印。天禄后编著录书因此又被称作“天禄继鉴书”。这些印记印色浓郁，精雕细琢，国宝秘籍加钤乾隆玺印，更添富贵吉祥。二是书装、籖题划一。前编书“宋金版及影宋抄皆函以锦，元版以蓝色绨，明版以褐色绨，用示差等”，存世的后编书或经同治、光绪间送出宫外改装，或经后来藏家重装，外观上大多已看不出原有雍容华贵的宫廷风格。因此那些钤盖划一的皇宫印记表明了“天禄琳琅”藏书作为乾嘉时期宫廷善本特藏的特殊身份，也是后世鉴别其真伪的首要依据。

　　乾隆时期内府藏书既富且美，“掇其菁华，重加整比”而成的“天禄琳琅”善本特藏是其最具价值的部分，不但各书刻印精良，书品上佳，足以代表中国历代版刻印刷的高超技巧，更可体现宋、元、明各代以及各地区刻书事业嬗递变化的情形；而且流传有绪，装帧考究，显示出历代公私藏家的无比珍护。“天禄琳琅”书珠玉毕集，许多在当时已被诧为人间珍秘，其中明人王世贞以一田庄换一书的宋版《汉书》、乾隆两次御题的宋广东漕司本《九家集注杜诗》更是书林佳话。宋版书自来最为人珍视者有三，一《两汉书》，一《文选》，一《杜诗》，被明人董其昌称为“鼎足海内者也”，其中《两汉书》与《六臣注文选》皆在天禄琳琅前编书中。在2007年公布的《第一批国家珍贵古籍名录》中就有51部宋元明版书曾经清宫天禄琳琅旧藏。此外，这批书中多有世间孤本，文献价值极高，为国之重宝，因此这批图书值得重视，不言而喻。

　　二、辗转流传

　　天禄琳琅藏书贵为清代内府善本专储，自建立直到上个世纪五十年代，经历了200余年的坎坷磨难，历尽炙、盗、兵、蠹，佚损泰半，所存者绝大多数再入公藏，这也从一个侧面反映了中国古代文化典籍传承流播的艰难历程。《天目前编》书尽毁于嘉庆二年之灾，《后编》书一直安然无恙地保存至清末。然而自清末以后的半个世纪，天禄琳琅书流出皇宫，几经聚散，664部书中已有数十部不知所踪。

　　同、光年间，朝廷将宫中修缮不及的藏书送到宫外书肆装潢修补，或经办事人之手，或被宫人监守自盗，内府藏书开始散失出宫。大规模流出宫廷，则源自逊帝溥仪的盗运。1912年民国政府成立后，末代皇帝溥仪仍留住紫禁城达13年之久，他不甘失去江山，既为复辟筹措经费，也为绸缪日后的生计，想出了一个自以为非常巧妙的办法，即以赏赐胞弟溥杰、堂弟溥佳的名义，将宫中最值钱、最珍贵的字画古籍，借他们每日出入宫廷伴读之机，挟带出宫。“运出的总数大约总有一千多件手卷字画，两百多种挂轴和册页，二百种上下的宋版书”。这些书画、珍玩和古籍装了七、八十个大木箱，先运至天津，1932年伪满洲国在长春成立后，又被辗转运至长春，储于伪皇宫同德殿后一座两层水泥的“小白楼”中。

　　1945年8月日本投降前夕，溥仪等人匆忙逃离长春，伪皇宫藏书未及带走。此后4个月长春处于无政府状态，皇宫由溥仪的侍从人员和伪满洲国“国兵”看守着，这些人见财起意，先是偷拿，后来转为明取，很多人都去哄抢宫中宝物。或许是嫌书的体积大、份量重，小白楼中的内府珍籍少被殃及，除少量被携走外，大部分只是被扔得凌乱不堪，满地狼藉！到国民政府接收时，这些宋元善本图籍，“犹散乱地堆存着，没有被值勤国兵像掠夺法书名画那样地片纸不留！”被掠出伪皇宫的天禄琳琅书不久即现身于长春古玩市场，如今出现于古籍拍卖场上的天禄书，追踪其来历，多数见诸《赏溥杰单》或《收到书画目》，即溥仪兄弟携往东北之书。

　　留在伪皇宫中的天禄书，被国民政府命人装车运往长春市政府存放，继由沈阳故宫博物院接管，于1946年9月运往沈阳，又于1948年8月用飞机运至北平，以换回一批寄存于北京故宫的宋、明丝绣，这部分天禄书在流散出宫二十余年后再度回到故宫。1959年9月，这批书连同抗战后及1949年后自民间购回的天禄书，总计209部，2347册，以及其他宫廷珍本29部，509册，加上了一部新购天禄琳琅书，宋版《续资治通鉴纲目》一册，总计239部，2868册，被北京故宫一并拨给了北京图书馆，最终落脚于今天的中国国家图书馆。而没有被溥仪兄弟携出宫外的天禄书，在抗日战争全面爆发前夕，随故宫其它文物一起“古物南迁”。一路舟车辗转，行程五、六千里，历时二年，分藏于四川和贵州，抗战胜利后，被集中于重庆，1947年运回南京。1948年起，又被陆续运往台湾，如今这批国宝秘籍保存于台北外双溪的国立故宫博物院。

　　据笔者的调查与统计，目前收藏“天禄琳琅”书最多者依次为台北故宫博物院、中国国家图书馆和辽宁省图书馆，其他零星散藏于海内外数十个公私藏家。自中国嘉德1995年春季拍卖会古籍善本专场上出现第一部天禄旧藏明版《欧阳文忠公集》以来，截至2022年底，陆续出现于中国嘉德、北京翰海、中国书店、中贸圣佳、北京保利、上海朵云轩等拍卖公司主办的古籍拍卖会的天禄琳琅书，归并同书，计有39部之多。这些书多为单册、残卷，少数为首尾俱全的完整之本。即便是吉光片羽，亦倍受藏家青睐。其中全本10部更因其完整性和不同寻常的研究价值，尤其受到藏界重视，本次上拍的《宋名臣言行录》便是其中一部。

　　三、“目外书”

　　清乾隆九年宫中藏书被择善入藏昭仁殿，建成了“天禄琳琅”特藏；乾隆四十年重加整比，再经甄选，其中429部被著录于《钦定天禄琳琅书目》；《书目》编完，采选宫中他处藏书、择其佳者续入昭仁殿的工作仍在陆续进行。入藏—选书—编目—再入藏，这个过程并非整齐划一地一蹴而就。换言之，乾隆四十年编就的《天禄琳琅书目》，所录诸书并非昭仁殿内“天禄琳琅”藏书之全部；嘉庆三年夏编成《钦定天禄琳琅书目续编》时，昭仁殿内的天禄继鉴之书也绝不止664部。这些未在《天禄琳琅书目》前后编中的书，即所谓“目外之书”。

　　目外书的产生原因，概括而言，不外乎有三种：一是选余，一是续入，还有就是撤出。选余者，即那些被同时择善入藏昭仁殿的书，虽然也被钤盖了天禄诸玺，却因为残缺或仅仅是失检漏查，而未被于敏中、彭元瑞等编纂官收入《天禄琳琅书目》。其中《前编》之选余，有再被收入《后编》的可能。《前编》书目虽已编定，选书入藏昭仁殿的工作并未结束，续入者或可从钤印情况判断入藏时间。前述天禄继鉴书副叶所钤“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”三枚玺印，皆乾隆帝七十七岁（乾隆五十二年，1787）以后所制，因此每册前后副叶钤此三玺者，盖续入时间较晚，已是嘉庆初年乾隆帝作太上皇时期；无副叶三玺者，应尚属乾隆年间续进。撤出则因其版本作伪而为编目诸臣撤出昭仁殿，有摺片实物为证。

　　存世那些不见于《钦定天禄琳琅书目后编》著录，又具备天禄继鉴书钤印特征之书，即天禄琳琅“后编目外书”。这些书如同习见的《天禄琳琅书目后编》著录书一样，每册书首末页上方正中压骑板框皆钤“乾隆御览之宝”椭圆朱文印，首页右侧天头处、板框外、齐着右边框钤“天禄继鉴”白文方印，末页有字的一面左侧天头处、板框外、齐着左边框钤“天禄琳琅”朱文小方印，前后副叶或有、或无“五福五代堂宝”（或“五福五代堂古稀天子宝”）、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”三玺。有些书曾经改装，原装副叶有可能佚失，尚需对照目录，做具体研判。

　　考察天禄琳琅著录书之存世状况，尚有《天禄琳琅书目》前后编可作依循，而“目外书”的检寻相比之下更为不易。笔者在十余年的调查过程中，目验明察，比勘核对，目前共寻访到“前编目外书”22部，“后编目外书”20部。“后编目外书”按版本计则宋版4部，元版3部，明版6部，清版6部，明抄本1部。此次上拍的《文选类林》，虽是残本一册，却是少见的天禄琳琅后编“目外书”，对研究清宫善本藏书和《天禄琳琅书目》的编纂过程有着特殊的研究价值。

　　四、嫏嬛珍品

　　

　　此为古籍日场（7 月 3 日开拍）Lot3170 号拍品，为天禄琳琅“目外书”

　　《文选类林》

　　旧题宋刘攽撰。刘攽（1023 - 1089）字贡父（一作贡夫、赣父），号公非。刘敞之弟。新喻（今江西樟树）人。先世为彭城人，西晋末年，避胡兵乱，迁居江南，又迁庐陵。庆历六年（1046年）进士。历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官中书舍人。博览群书，精于史学，助司马光修《资治通鉴》，专治汉史，作《东汉刊误》。除《资治通鉴》外，有《彭城集》、《公非集》、《中山诗话》等。《宋史》有传。是编取《文选》字句可供词赋之用者，计一万余条，分门标目，共六百七十类，厘为十八卷。《四库全书总目》提要以“攽兄弟以文章学问与欧阳修、苏轼诸人驰骋上下，未必为此饾饤之学”，疑此书实南宋时期业词科者托名刘攽所撰述。《文选类林》是现存最早的《文选》语词研究著作，亦是宋代最为重要的《文选》学著作，陆游曾云：“先世遗书至富，其工夫浩博，而有益于子孙者，惟《文选类林》。所以某等和墨行笔，有寸进之得者，皆此书是赖。诚传家之至宝，未尝轻示于他人。”足见此书对其诗词创作的深刻影响。

　　是书为明嘉靖三十七年（1558）新安吴思贤刻本。存卷二，一册。匡高20.3厘米，广15厘米。每半叶九行，行十八字，小字双行同，白口，左右双边，单鱼尾。鱼尾上刻书名，下刻卷数、叶数。卷端下题“宋清江刘攽贡父类编 新安吴思贒文范校刻”。书衣题“宋板”。宋时刻书无特标“宋”字题署者，以字体板式考之，实系明板。《文选类林》存世无宋元刻本，此嘉靖新安刻本即刊刻最早之本。全本书后有宋绍兴二十八年（1158）王十朋跋、明嘉靖三十七年（1558）吴思贤跋。书前《标目》首叶及卷末吴思贤跋版心下镌刻工名作“锡刊”，王十朋跋之版心镌“黄锡刊”，此当为徽州虬村黄氏刻工黄锡。吴思贤，字文范，号南渠，徽州人。黄锡（1521-1600），字君宠，号南溪。

　　每册首末页俱钤“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”三印，无前后副叶三玺，亦不见著于《钦定天禄琳琅书目》前后编，据其钤印特征可知，此为稀见的天禄琳琅后编“目外书”。另钤有“政和”朱文长印、“石湖精舍图书”朱文长方印、“锡山邵氏家藏”白文方印，此三印皆系伪印。

　　《赏溥杰单》、《收到书画目》著录，即“宣统十四年”（1922）九月十九日赏出溥杰之“翻宋板《文选类林》一套”。溥仪兄弟携出宫外之书及《石渠宝笈》著录书画等宝物，辗转天津、长春，后存放于伪皇宫东北隅之“小白楼”达十四年之久，疏于管理。日本战败前后又遭伪“满洲国”国兵偷拿、哄抢，盖其时书被掠出宫，流散民间。此书其余卷帙，卷一、三至十八，计十七卷，十七册，现藏中国国家图书馆，即前述沈阳故宫拨交北京故宫， 1959年再经北京故宫转交北京图书馆者。与此上拍一册合之，即为全本。

　　

　　《宋名臣言行录》

　　书分《前集》十卷，《后集》十四卷，《续集》八卷，《别集》十三卷，《外集》十七卷，计六十二卷。内容为汇编散见于文集、碑传、行状中之宋代重要人物事迹，收入两宋人物二百余人。《前集》为南宋朱熹所撰，自赵普至苏洵五十五人；《后集》亦朱熹撰，自韩琦至陈师道四十一人。《续集》，李幼武撰，自黄庭坚至吕祉二十九人；《别集》，亦李幼武撰，自李邴至胡铨六十五人；《外集》，亦李幼武撰，自周敦颐至蔡沈四十四人。幼武字士英，号朋溪，庐陵人。前、后集谓之《八朝名臣》，续、别集谓之《中兴四朝名臣》，其《外集》则道学诸人也。此书可为后世君臣镜鉴，故颇受重视，南宋以后，多有踵其例者，如元苏天爵《元朝名臣事略》、明徐咸《近代名臣言行录》、清沈佳《明儒言行录》、清朱桓《历代名臣言行录》等，成为史部传记类下的一类传统题材。

　　是书匡高19.6厘米，广13.3厘米。每半叶十行，行二十字，白口，左右双边，单鱼尾。版心上刊“名臣言行录”，中刊“宋前集”或“宋后集”等，下刊叶次。眉栏镌评，正文中刻又标抹、句读、圈点。卷前有周镳序及崇祯戊寅张采《题辞》，又《刻宋名臣言行录序 扬州版旧序》，署“万历丁未夏日后学焦竑书”，又《重修宋名臣言行录序 应天府学版旧序》，署“崇祯六年三月虔州杨以任谨序”，后有张采按语；又张采《纪事》，署“戊寅夏五月张采受先识”。首卷卷端题“宋朱晦庵先生名臣言行录前集卷一”，隔行题“明后学张采受先评阅 宋学显令申 马嘉植培元参正”。竹纸。书根处题写书名及类目。素色缠枝菊花纹锦四合函套，洒金白纸书签，题“明版宋名臣言行录”及册数。

　　此本著录于《钦定天禄琳琅书目后编》卷十五之明版史部，为“系一版摹印”两部之第一部。明崇祯十一年（1638）张采刻本。书凡二函十四册，《天禄琳琅书目后编》卷十五著为二函十三册，实为十四册。

　　《天禄琳琅书目后编》提要云：“此本乃崇祯戊寅张采重刻，有序并《纪事》，又录焦、杨两序。采，字受先，太仓人。崇祯戊辰进士，官临川知县，行取礼部主事。”据杨序及张采按语、张采序，应天府学旧藏此书雕版，日久漫漶，几不成册，明崇祯六年（1633），应天府教授杨以任“访一二旧本，属贾君柱明授梓成书”。杨以任（1600-1634），字维节，明崇祯四年（1631）进士，例授知县，改应天府教授，崇祯七年（1634）升南京国子监博士，同年病逝。崇祯癸酉（六年，1633）春，杨以任访张采于虎丘僧舍，以一部相赠，相期评定属梓，并以《国朝名臣录》分任。转年甲戌（七年，1634）杨以任去世，此《宋录》之刻，乃张采与宋令申、马培元成之，工竣，为理旧序，故有山阳闻笛之慨。

　　《宋名臣言行录》有宋淳熙江西刻本和元刻本，明万历三十五年（1607）扬州有重刻本，崇祯六年（1633）应天府学刊有小字本，均已佚。张采称“应天府学小版，既日久漫灭，扬州版差明了然，皆讹乱倒错，令人读不能句”，张采为之一一较正，间即考补，又加丹黄且致评骘，重刊梓行。《前集》卷前有张采《读前集》一篇及朱熹原叙；《后集》卷前有张采《读后集》一篇及宝佑戊午李居安原序；《续集》卷前有张采《读续集》一篇；《别集》卷有张采《读别集》一篇；《外集》卷前有张采《读外集》一篇、《道统传授图说》。

　　此本墨色如漆，摹印如新，洵为明末精刻本，书页中偶见蓝色纸铺印记，应是清康熙以后刷印。每册前后副叶俱钤“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”三枚朱文大印，首末叶钤“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”三玺。首一册不仅首叶，《题辞》页一亦钤盖“乾隆御览之宝”朱文椭圆及“天禄继鉴”白文方印，而此书尚存清宫原装，不曾改装，此为存世天禄书之仅见。又钤有“王康侯图书记”、“筹隐堂”、“筹隐草堂”等印，与《天禄琳琅书目后编》所记俱同。入清宫前，曾为私人所藏。尚存清宫旧装，只函套以纸本包素色缠枝菊花图案锦，不似其它以木板包锦，似同、光以后所装。

　　检《赏溥杰书画目》，宣统十四年（1922）七月二十日曾赏赐一部宋板《名臣言行录》，不详是《天禄琳琅书目后编》卷十五所著录的“系一版摹印”两部中的哪一部。另外一部相同版本的天禄旧藏《宋名臣言行录》 至今仍未访得，不知是否尚存世间。

　　函套上有“天津古籍书店”木戳一枚，标号01099。

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