名媛陆英：嫁妆摆了整整10条街，婚后16年连生14胎，36岁抱憾而终

　　名媛陆英：嫁妆摆了整整10条街，婚后16年连生14胎，36岁抱憾而终

　　

　　清末历史长河中，有一位并不显著于史书的大家闺秀，扬州陆英，她本家境显赫，知书达理，相貌秀美，在普通人眼里向往不已的环境中成长，常年后又嫁与合肥名门张家，夫妻郎才女貌，天作之合。

　　看似坦途繁华的一生，她却在三十六岁早早辞世。在扼腕叹息之时，才有人看到金碧辉煌下掩饰的肮脏，看到两大显赫一时的家族，是如何用伦理束缚来将一个女人变成生育机器，榨取她每一滴血后，杀死她的。

　　

　　她本来应该在阳光下奔跑，自由成长，本应该运用自己的智识正常工作，本应该自由寻找自己的爱情再结婚，本应在儿女成年后被承欢膝下。

　　总之她本不应该将自己的价值缩减到附属于男人，缩减到只是生子，缩减到一生只有短短三十几年，可是佳人已逝，后人仅能凭吊。借以鉴之。

　　陆氏佳人初长成陆英生长于扬州。扬州这个城市便是所谓的“淮左名都，竹西佳处”，这个自古繁华的江南水乡，培育出的女子也是钟灵毓秀，娉娉袅袅。

　　

　　而陆英便是这里一颗山水结成的瑰宝。在她出嫁以前，她也是名门世家的小姐，陆家在扬州虽不如她丈夫张家那么显赫，可是也是书香门第，豪门贵胄。

　　作为这样的家庭里的一个典型的深闺小姐，陆家精心培育她，她生长得美丽却不脱俗，她的出生其实就是为了家族的联姻，每一张照片的公式化笑容背后，都是她规规矩矩的家教的体现，而这种自出生开始的潜移默化的压迫，也给她以后的悲剧埋下了伏笔。

　　无知年少便嫁人陆英在1906年嫁去了合肥张家。

　　

　　因为张家也是名门望族，两家抱有联姻的目的，所以陆英就被当成了一个家族联姻的献祭品送去了一个陌生的地方。

　　光绪三十二年，清政府苟延残喘之际，封建的势力仍旧荼毒着一个又一个家庭，一个又一个女孩被所谓的婚姻捆绑乃至死亡，就是在这年，陆英在距家二百五十多公里外的陌生之地，开启了她的悲剧。

　　她的婚姻，比普通人的要盛大得多，大概是为了彰显两大家族的声望、影响力和财力，陆家的嫁妆铺满十条长街，送亲的队伍挤满城市，围观的人熙熙攘攘，无不感叹这场婚礼的盛大。

　　

　　而新娘在其间，反而显得没有那么重要了，她只是等同于金银翡翠的一个玩意儿，拿来点缀家族的繁华。

　　或许她也不清楚对方是谁，性格如何，或者说一个更应当但是更奢侈的问题，她爱他吗？

　　她身披白裳，头纱掩面，困于花轿，她是被禁锢着束缚着嫁出的，或者说送出的，在她心里应当是不敢奢望爱情的，或许她在锣鼓喧天，鞭炮齐鸣的噪音下，只在心里默默祈祷一份举案齐眉相敬如宾的感情，祈祷可以平平淡淡了却此生。

　　

　　可是这样的家庭，这样的出生，其实早已断了她的后路。

　　据说在送亲队行进时曾经遇到过一个老妪，她见到这样大的阵仗，便大声说道“搞这么大排场，难道不知道‘月满则亏，水满则溢’吗？”，或许当时只道她酸，可是回想陆英这一生，这句话简直是一语成谶。

　　繁华背后尽沧桑其实在外人眼里，这或许是一段十分美满的婚姻，陆张郎才女貌，珠联璧合，多子多福，张武龄更是事业有成，仿佛陆英这一生极其美满，所有的幸运都降临在她的身上一般。

　　

　　他们看到陆英表面风光，可是当时，却没人会去关心这十六年生子十四个，五子夭亡，九子存活背后的恐怖悲剧。

　　他们只是在陆英三十六岁便英年早逝后来感叹句可惜，历史就草草忘却了这个女人的记忆。

　　在风光嫁人，天作地和背后，陆英承担的是封建家族的压迫，三纲五常的束缚，她是陆家送给张家的一个生育机器，倘若生子便是她尽职尽责，生女便是罪无可恕。可是偏偏，她前四胎竟全是女儿，于是从家族之间到合肥此城全部都风言风语。

　　

　　仿佛女子不生出儿子是一件罪孽，是一个疾病，而且绝对性的是女子的问题，男方是被拖累的可怜人。

　　而更可悲的是，整个社会都抱着这样的态度来看待陆英，在合肥张家这个奢靡封建的家族风气中，她承担的压力可想而知。正是这种逼迫，使她不得不一直怀胎生子，一直到死亡。

　　其实普通女人的适孕年龄在二十三岁到三十岁，而陆英一直从二十岁生子到了三十六岁，差不多一年多就生一胎，这简直是在挑战人体的极限。

　　

　　而生子本身对女性的身体和心理的消耗都是非常大的，子女教养，家务操持，大家人丁又多，这其中的操劳可想而知。

　　香消玉殒余哀戚所以她走了，在三十六岁时，还在备孕的情况下，只是进行了拔牙手术后，在败血症早早地侵袭了这个年轻女人的身体后，她终于还是走了，白色的产房仿佛灵堂，宣布着一个封建牺牲品的离去。

　　陆英死时，她最大的孩子都还没有成年，最小的孩子可能都还不知道死亡是什么，死亡便带走了他的母亲。

　　

　　或许这个家族会感激她吧，这个女人至少超额完成了他们强加于她身上的使命，给陆家、张家都传宗接代，光宗耀祖了，只是她自己死去了而已。

　　只是一点小小的代价，换来的可是男孩呀，我相信在那个年代，那样的家族，那样的社会风气下，这样的想法不会少，甚至过之而无不及。

　　

　　陆英的死不仅仅是她一个人的悲剧，更恐怖的是这场悲剧背后的封建礼教。

　　莫教后人复哀之陆英之死不单单是她个人的悲剧也是整个社会的悲剧。

　　首先，女子天生比男子低贱，也就是重男轻女的思想导致了陆英一胎又一胎地生最后死于非命；

　　女子养于深闺一旦成年便送去“和亲”的大家制度是陆英悲剧的开始。

　　

　　还有女子在家相夫教子，丈夫在外打拼的传统观念也深深影响了陆英，这才让她从没有自己的人生理想，只知道被豢养于深户宅院生子。

　　其实导致陆英死亡的原因有很多很多，而每一个原因都是在长久的历史里已经被埋下了种子。

　　而这样传统的践踏侮辱早已杀死了无数个陆英了，而且是由内而外的死亡，也就是说，她们至死都没有为自己而活。

　　

　　她们只是把自己当成丈夫儿子的附属，在从小的教育下仿佛自己也认可了这种压迫和歧视，要革除此类悲剧，我们不但要改造社会的风气，还有女子的心灵。

　　往事不可追，我们悼念故去之人，惟愿世上再无陆英。