天启（上之上）

　　(十八岁以下慎请勿入！)

　　??天 启

　　星 耀

　　本书不适宜十八岁以下未成年人阅读！

　　谨以此书献给我那一生郁苦、光华圣慈的母亲，祝她在天界平安喜乐。

　　一切谎言、谬论和歪理斜说在真理与事实面前都像是烈日下的冰山，必将逐渐土崩瓦解，因为唯有真理与事实最有力量。

　　整个世界是唯物的，正因为唯物，才须正视鬼、神及天、地、人三界。

　　解吾语者享自在，不听我言堕轮回。

　　上 部

　　一、轮回

　　死亡，既是一个人一生物质生命的结束，又是作为精神生命（灵体，包括高级灵体即神明、普通灵体即鬼魂等）的新一段旅程的开始。人生，好比一辆行驶在特定轨道上的列车，从出生开始，灵体在内不断经历各式各类的事件和风光，体会出生、成长、衰老、病痛等各种感觉，产生或多或少、或复杂或简单的感悟（这些都是对天道法则奥秘领悟的一部分），直到死亡到来、审判降临。

　　可以这样说，人生只是一段旅途，死亡后的世界才是真正灵体经常呆的“家”，而回家后经常回味欣赏的是旅途中的故事和风景。死亡即回家时带回多少东西，即人一生的记忆，犹如外出游玩带回家的果子，有的甜美、有的苦涩，有的也会有破败堕落的果实。同时因为所经历的人生，就会有惩罚和奖励。这些惩罚和奖励，有些是针对灵体的，比如要到地狱中去受刑，有些则带入下一次人生，下次人生的生命线会产生起始运转变化（所谓投个好胎或差胎），甚至于有些作恶多端的灵体会直接被罚入畜生道等等。

　　审判之后，自然开始另一个循环，经过或舒适逍遥或难受痛苦、或漫长或短暂的等待后，投胎进入另一个胎儿体内，经历另一次人生。以上这些过程周而往复，即是轮回。

　　那么灵体（灵魂）和轮回到底存不存在呢，我们可以用由普通的事例进行逻辑推理的方法来验证它的存在。

　　1、在深层催眠状态下，很多人能完整回忆起他不可能接触到的、前代人的生活片段，有些人甚至用的是已经消失了很久的语言。这是经过科学验证已经证实了的事实。如果不存在轮回，这是不可能发生的事；

　　2、每个人对新知识易受程度的不同，没有任何道理有人对一方面知识一点就会，而同类型的另一种知识却很难学会，同样情况，相似家教下，甚至是孪生兄弟，也有的在学习中差异特别明显。如果人都有上一辈子的记忆印象，对有的知识是新学新知、对有的知识则是复习一遍，相对容易掌握，这些就很好解释了；

　　3、爱人镜像问题。很多人在初恋时总是想寻找某一个恋人，他（她）有特定的形象（甚或高矮胖瘦都会挺具体），但总是找不到，或者看似找到了，到头来却发现不是，实际上这个人寻找的只是前世伴侣的镜像，他（她）本世已投胎于其他形象，甚至于干脆是反向投了男胎或女胎，又或者是根本没有投胎。所以说所见非所见，前世的影像只是他的肉体，而不是他的灵魂，就是运气很好一起前后脚投胎，见面不相识也是肯定的。与其苦苦寻觅，不若好好把握现在，因为，有很大可能的，你后世又会苦苦寻觅今世的爱人；

　　4、最害怕的动物。有的人在生活中从未受过蛇、鼠、狼或鸡的伤害，可是却会无缘由地害怕蛇、鼠、狼或鸡，只是因为前世或很多世之前受过这类动物的伤害，印象极其深刻，一直传承到这一世罢了；

　　5、左撇子的问题，即一家人及祖先都习惯于用右手而生出的孩子却习惯用左手，而他生出的孩子却又习惯于用右手。还有双胞胎孩子一个习惯左手、一个习惯右手的特殊例子。如果不存在灵体，这些是毫无道理、极难解释的事情。可是如果存在灵体，而且灵体存在差异性，这是很好解释的事情；

　　6、梦境问题。有时候梦境可以显示过去，尤其是小时候的梦、或重复出现的梦，多半梦到了过去某次轮回中的场景，个别人还会梦到地狱的情景。新闻中报道，有个飞机驾驶员在小时候的梦中老是俯瞰着大地，所以他长大了要学习飞行，其实他前世多半是只鸟，只是今生投胎做人罢了。

　　7、“吓着”的问题。很多小孩子，极少数大人，会在受到惊吓后出现种种不良症状，比如腹泻、梦中惊撅、饮食不良等等，民间俗称“掉魂”了，这是西医看不好的病。有的人可以自愈，有的人就必须通过“叫魂”（“收惊”）来治愈。这也是灵体存在的确实证明。人有三魂七魄，惊吓确实会将某些魂魄给吓离身体，而且最严重的情况是人被活活吓死，这种情况就是三魂七魄都被吓离身体了，虽然躯壳还完好，灵魂离体，人就表现为死了。

　　8、“鬼附身”现象。首先，鬼附身是存在的，这是笔者亲身经历过的。我母亲去世后，曾经附在别人身上回来与我见过一次。中国现代学术大师季羡林，千里奔丧后也遇到过母亲灵魂附在别人身上与其相见的情形（见季著作）；其次，鬼一般只能附在秉气弱（体弱、易与灵体沟通）的人身上；第三，鬼有鬼法，一般是不允许随便附身的，只要附身无非是有所求，或诉说冤情，或要东西，或与家人说话，无非就这些，说穿了很简单，完全不必害怕。反而是对于某些一点头绪没有的凶杀案，警方或许可以寻找灵媒（像美剧《灵媒缉凶Medium》中的生活原型，即现实生活中的灵媒大师Allison似的）帮助，让死者自己出来诉说案情。

　　如果不存在轮回，这些事例是无法说通的。反之，如果存在轮回及相关事项，那么很容易说通这些事例。需要重点指出的是，不要因为现在无法确切证明轮回就说轮回不存在。夏虫不可语冰，北京人也看不到、听不到纽约人，但是纽约人是确实存在的。几个世纪前，欧洲人不知道有美洲，但美洲却一直在客观上存在着。同样道理，暂时观察不到、理解不了不代表不存在，轮回、灵体（鬼神）这些都是客观存在的事物。

　　二、内在灵体与外在躯壳

　　由一次次的轮回可以推知，人之所以为人，是分为两个层次的，一个是外在的躯壳，一个是内在的灵体，两者缺一不可，各有决定方面。外在躯壳就像计算机的硬件系统，决定着人是否容易生病、是否容易与灵体沟通、美丑高矮等方面，内在灵体就像计算机的软件，决定着人的悟性高低、记忆力好坏、是否擅长语言、数学、音乐、美术、军事和谋略等方面。实际上，作为一个生命来讲，最重要、最根本的是内在灵体，因为是灵体在指挥躯体，即一个人的本质是他的灵体。所以我们就看到有人长的虽然好看，却是所谓的“绣花枕头”或“花瓶”，有人虽长的丑或身有残疾却拥有超越常人的灵魂，比如史蒂夫·霍金（世界当代著名物理学家，全身仅有手指能动）。从某种意义上讲，教育的最重要任务之一是让人认识他自己（包括自身外在躯体），重新捡取（复习）过去轮回中所获取的知识，同时努力学习人类集体所创造的新的知识。

　　为了更好的表述内在灵体与外在躯壳之间的关系，我们来了解一下“鬼压床”现象。所谓“鬼压床”现象，特指人在半睡半醒状态下，明明神智像清醒的时候一样，甚至能清晰地感觉到周围的人和事，但却不能真正醒过来，像有万斤巨石压在身上，身体（就连小指头）就是无法动上一下。笔者曾经经历两次这种情况，当时明明知道只要有人推自己一下，就能脱离这种状态，或者过一段时间，也能自然地好过来。这其实是自己灵魂与肉体暂时分离的一种情况，或者说是自己肉体不听自己灵魂指挥的一种情况。就像是机器在启动时，有很少的机率会启动不起来似的。之所以不认为是真的鬼附在身上起不来，因为一则这种情况出现机率未免太多了，可能每个人都会经历几次，仙有仙规、鬼有鬼法，不可能容忍随便附身压人这种情况大量存在的；二则不少这种情况出现在白天睡觉时，众所周知，鬼一般是不会在白天游走的，而若是神明，那么神明还需要“压床”，这个神明也未免太低级了吧；三则这种情况出现时，只需要别人轻轻推一下就能从这种状态脱离出来，若是真的鬼或神“压床”，有可能只需要轻轻一推就让鬼神退避三舍吗？四则若是鬼魂需要借人阳气之类的进行“压床”，完全可以在人睡得很深沉时进行，完全没必要非得等人快醒时进行，甚至于更进一步，施个小法术让人沉睡，再去为所欲为就好了。

　　但是，这只是说绝大多数情况是这样的，即只是简单的灵魂未能正确指挥肉体启动起来，有点像计算机开机时未能进入系统，只需要重启一下就行了，而不是说所有这种情况都是。仍然有极少数是真正的鬼神所为。如果出现这种情况，只能是这个鬼或神灵希望你在某个时间处于假睡状态，或者不希望你在某个时间段清醒过来，有时甚至于是不让你与某人相见或做出某项处理意见。这是极少出现的，因为这是鬼或神直接干预人的事（一般情况下，鬼或神不会直接干涉人间的事，而只是通过暗示、启示、托梦等等途径进行）。

　　但是，极少不代表没有。如果真正出现鬼或神直接干预的情况，那么请认真思考鬼或神的真正意图是什么，也请认真考虑是否要按照鬼或神的意思去办，因为不同的选择会带来不同的后果。而后果虽然从表面上肯定会有好有坏，但是从更大更深远的角度来看，是无所谓好坏的，只是关涉到对天道的理解罢了。

　　一般来讲，鬼神会比人在有些方面了解的多一些，看得远一些，因此如果对人做出指示或启示时，往往是因为如果让事情顺着原有渠道或途径发展下去，就会与鬼神所预测的或者说所安排的产生很大偏差，有时是无法逆转的转变，所以鬼神亦不得不直接做出干预。但是，即使是有鬼神干预，具体怎样去做仍取决于人的选择，或者说主观意志。一般来说，如果这种鬼神所启示的方面不与自己的原则有太大的冲突，那么按鬼神的启示去做一般会使事情走向鬼神所要求的方向，会对当事人带来一定好处（郑重申明：所谓的好处也是相对的，如果你认为鲍鱼与馒头是一样的，那么鲍鱼就不比馒头好，实际上鲍鱼与馒头都是食物的一种，滋味不同罢了，鲍鱼并不天然地比馒头好或高级。同理，生与死也一样，生并不天然比死要好，都是生命的一个阶段罢了）。

　　但是这里面有一个重要的问题，即我们先假定人的视野是远小于鬼神的，这就带来一个问题，即鬼神所启示的方向就一定是正确的吗？由前所述，鬼神也只不过比人知道的更多一点、看的更远一些罢了，他所指的方向却未必是正确的方向，只是正确的几率比较大罢了。

　　这里面有两个事例，一个是印尼海啸时，一个小女孩根据所学知识和预感，成功预测到了海啸的发生，而且挽救了几十人的生命，而当时在场的那么多大人都未预测到；另一个事例是二战前参加德国纳粹党，明显可为普通德国人带来好处，但是历史的来看，这种好处却是走向罪恶的诱饵。同样情况，有些鬼神也会邪恶地引导人走向罪恶的深渊。所以我们讲，即使是鬼神指引，也要经过理智的分析，审慎地进行决断。一般来说，如果鬼神指引方向不会对他人带来明显伤害时，可以按照鬼神的指示去办，并保持高度的警醒，如果事情有往坏处走的趋势时，在其造成不可挽回的后果之前应及时悬崖勒马。

　　在这里面还有个问题，即如果明显预见到有人或事会造成某种损害，是否一定要预先处理。这中间有几个不确定，一是预言的不确定，即使是最著名的预言家的预言，其预言也不会是百分之百准确，因为这违反天道的法则；二是这种损害在有些人看起来是损害，在另外一些则可能是好事；有些则在表面看起来是损害，实际上却是进步的表现或者某种必须的环节，犹如黑夜之于白天，虽然人都喜欢白天、厌憎黑夜，但是黑夜却必不可少，而且意义与白天同样重大；三是预先干预的效果并不确定，人所采取的某些干预措施，有些却往往是引发这种所谓损害的契机或导火索。或者换一种说法，有人根据所谓预言，要避免一件事情往左方向运动，他往往会使力或施加措施要这件事往右方向运动，但是由于某些不知道的原因，这些力量或措施却在实际上成为事情往左方向运动的推动力。实际上，想左就左，想右就右，就是神明也不敢说一定办得到；四是无罪推定原则。任何人和鬼神都无权对未出现的罪过作有罪判定或处理。即如果人或鬼神通过预言知道希特勒会造成那么大的罪行，任何人或鬼神也无权在他还是个孩子时或罪行未犯时将其处理掉，这种预先处理行为是违犯根本的天道运行法则的。

　　三、灵体的特点

　　因为有轮回存在，每个灵体存在时间是很长的，实际上可能已经存在了几千年、几万年甚至于更长时间了，可是由于自然的封印，每个普通灵体只能记忆这一生的生存状况，死后也是如此（鬼魂一般只记得生前一世的记忆）。对于高级灵体来讲，应该已经贯穿自己整个轮回，回忆起所有前陈往事，而且还能查阅普通人的轮回生涯，这也是高级灵体的特点之一。

　　如果一个普通灵体前后两世都投胎为人，那么这个灵体对前一世知识的掌握可以延续到后一世人生。所以有的孩子刚一出生就很聪明，学东西很快，显的很有灵气，有的则比较迟钝，显得灵气不足。有的人对某一方面知识一学就会，对大多数人很难的，他却很容易就掌握，但学习另外一些知识则很费劲、极其吃力。这其实只是因为对他来说，一部分知识前世就掌握，这一世仅仅是将已会的知识温习一遍，所以一点就通、教一遍两遍就会，甚至是无师自通。典型的例子是不少农村人在没有学习过音律的情况下却唱歌唱得特别好，与此形成鲜明对比的是，很多歌唱家的孩子却怎么也掌握不好歌唱的要领。这是因为歌唱这部分知识对他来说是新学新知，需要大量的功夫来理解学习掌握，自然两者难易不同。

　　灵体与灵体不同，可以讲世界上的每个灵体都是独一无二的。有的灵体擅长美术、有的灵体擅长音律、有的灵体擅长做诗、有的灵体擅长数学等等，没有任意两个灵体之间的特点是完全相同的。所以即使是同样面对完全陌生的知识，不同的灵体的表现是不同的，有的会畏难躲避、有的会勇敢面对、有的会想办法绕过等等，许许多多次选择累积下来，就造就了每个灵体有每个灵体的命运、道路，每个灵体有每个灵体的对天道法则奥秘的理解。

　　虫有虫道，鸟有鸟道，每个人都应当寻找最适合自己的修仙、生活、工作方式。在笔者自己这个躯壳中，晚上干工作效果最好，夜深人静时思绪最活跃，还有散步时思考也很活跃。实际上有人早上精神好，有人晚上精神好，有人中午精神好，各有千秋，无所谓最优，无所谓哪种好一些，只是要选定最符合自己特点的方式方法，去不断地发挥优势、弥补不足就好。

　　一般来讲，推荐在家修行、入世修行，这样最符合天道要求。因为如果大家都出家、避世修行，那么从大的来说整个人类世界会有极大的变化，有逐渐萎缩的危险，从小的来说无法上报“四重恩”，即父母恩、国家恩、众生恩、三宝（圣贤导师）恩，从本质上来说有过度自私的嫌疑。

　　四、行善积德

　　假设在一个十字路口，有个腿脚不利索的老人要过马路，一个青年人主动搀扶一下，一般来说肯定引起周围人的赞扬。这个青年人接下来或买东西、或打车，凡是看到他做好事的人都会给予特殊照顾，最起码给个笑脸。这是行小善、积小德，就带来这样的变化，那么行大善、积大德呢，我们可以知道，孔子、林则徐作为中华民族的大圣大贤，其作为不光在当时受人称颂，后代子孙也深远地受其余荫。与此同时，大奸大恶之徒也深刻影响着后人的生活。秦桧一族后人至今不敢说自己的先祖是秦桧，唯恐招至恶劣对待，实际上很多姓秦的人在作自我介绍时，首先就向别人说明自己不是秦桧的后人。由此可以推知，行善积德有助于自己和后人的命运向好转变，而作恶、干缺德的坏事则使命运向坏转变。

　　那么，我们可以简单定义一下，何者为善，善即有利于他人、集体或社会产生正面情绪或命运线上升的事。恶即使其他人产生负面情绪或命运线下降的事。

　　人之一世，只要吃喝拉撒，就肯定消耗别人或别的生物的善的成果，即算作是为恶，就好像汽车只要开动就需要耗费汽油或电能一样。只不过这只是小恶，而且是必须承担的小恶，就像不能为了不用汽油或电能而空置车辆一样。如果只去打营养针维持生命，营养针的生产过程也会造成污染，而且同样造成能量的消耗。当然，如果把这种维持生命的需求极度放大了、过度了即是大恶，如吃牛羊肉维持生命算是小恶，而吃金丝猴脑、吃大熊猫则算是大恶。

　　在为了生存、生活都在为小恶的同时，每个人都需要用行善来补足德行。如果不努力行善，命运线就会自动地偏转向下，所谓“逆水行舟，不进则退”，犹如一个人光吃光喝而不去工作挣钱，只能坐吃山空。这一次人生轮回，到最后审判时做出判定，是行善多还是作恶多，若是行善多过于作恶，那么可以归同于善人，反之则归同于恶人。所以要不停地做好事，才能保持作为一个善良的人，要想更进一步成为一个大善人，则更加困难。

　　积德行善的途径有很多，简单的体力劳动也算是行善，只是善行等级程度稍微低一些罢了。高级一些的脑力劳动，如创作一些好的文化作品、创造一些好的工程产品、发明一些新的科技产品等等，是高一层次的行善。做好自己的事、过好自己的生活也是简单的行善，而帮助别人度过难关、给别人带来快乐、带来启迪、带来幸福则是高一层次的行善。

　　另外，十块钱与十块钱的含义不同，一方为贫穷人的十分之一，一方为富人的九牛一毛。在行善时，同样帮助人十块钱，贫穷的人付出的是自己的十分之一，付出之后他就要考虑不能再去经历别的（比如吃不了下一顿饭、无法治病等等），而富人则无此顾虑，当然积的阴德不一样。与此同时，我们一般不倡导付出自己的所有来行善，因为这样的行善背后会带来饥饿、无家可归等等极端情况，造成种种负面情绪。

　　至于作恶方面，需要注意以下几个方面：

　　1、通过盗、抢、欺诈、压制创新、攫取血腥利润等作恶手段获得财富、地位，会造成其他人命运线向下，引发负面情绪，又有损阴德，即使短期内获得实利，也得不偿失。同样，通过自己的垄断地位、与生俱来的优势地位等等攫取不应得的超额利益，也会引发很多负面情绪，也是有损阴德的事。

　　2、见大恶不制止、见大善而不行，都有损阴德。例如成年人会游泳而眼看着小孩子淹死，有损的阴德为亲手将小孩子淹死的一半。因为见到一件可以行大善的事而不去做，与作恶一样，都会在人的记忆中留下难以磨灭的印记，对自己死后的善恶评价产生重大的影响；

　　3、在路上行驶占住车道而不避让消防车、救护车，耽搁了救火或救人，则要承担一半所造成的损害，是要损阴德的。十字交叉路口，一方堵车或是慢行道，一辆车也可以前行两步，但却堵住了很多其他车行驶的道路，也可以不选择前行，放行另一个方向的很多车。本来其他车辆过了这个路口能行驶50乃至100迈以上的，可是全被堵住，则造成行小善但却阻大善，亦有亏阴德。无心犯错，虽亏阴德但较少，明知这种情况（自己行小善而阻别人大善）而实际去做就是一种罪过了。同样，不按规则超车同样是要损阴德的。规则是大家制定的，为大家所遵守的，因为破坏规则会引起别人的愤怒等大量负面情绪。但当规则已不符合时代需要、形势要求时，应当通过一定途径改变规则；

　　4、教师、公检法、律师和医生这些是帮助人、维护社会公平有序运转的职业，如果转变成了坑害当事人、加害社会的行为，造成的祸患尤其大，有损的阴德也尤其多，死后成为罪人受刑的可能性极大；

　　5、严禁以善的名义而行使恶的手段，即使目标是行善也不对。善恶的标准是以行为、目的和结果界定的。比如为了推广一种理念，而借着这种理念的说法去排斥甚至消灭其他不信这种理念的人，这是在作恶。正确的做法是靠春风化雨般滋润土地一样去感化、影响其他人群，才是应取之道。

　　6、有些做的恶事可以用善行来弥补，可以对冲，有些则不可能。比如耶稣被当地贵族联手害死，则犹大和这些贵族的罪行永远不会被赦免，永远不会被允许进入基督教的天堂，甚至于永远不再允许为人。

　　行善与作恶，自有因果报应定律，善有善报，恶有恶报，就是神明也不能随意改变。善恶报应既回返至自身上，也报应在子孙身上。同样，子孙如果行了大善，也可以反过来荣耀祖先，使先人脱离地狱或畜生道、重新做人。

　　五、命运及其转变

　　人一出生，命运线起初是固定的。对极少数人（主要是下凡的高级灵体）来说，命运是一定的，必须得按照事先制定的规划去完成各项任务乃至所有人生大事。但对于绝大多数普通凡人来说，随着人生进程，命运线是不断进行微调的，或向好，或向坏，向好难，向坏易。

　　命运虽定，也要努力地去体验、突破，因为大道无穷尽、命运会变化，一切事物都在运动变化之中。在算命界里有两句话：死物好算，活物难测；人命好测，德性难量。意思是要推算普通物品好推算，比如说丢了个东西丢在什么地方，这个好推算，而推算活物不好推算，比如说走失了一只猫，要推算它的地方则很难，因为他是不停活动的；人的起始命运好推算，但他个人是否做善事、做缺德的事、有没有德性这个就比较难度量、难以把握了。

　　命运能预兆，能改变，有些事情手相、面相上带着，命运改了之后面相、手相也跟着变。但是这种预兆都很模糊，不那么精确。要想将命运向好的方向发展，有两个主要途径：其一积阴德，即助人为善，帮助世间一切生灵提高他们的生命线。这是基本的、比较容易的方法，也是每个人都能有所作为的途径。其二明见识，即通过学习、经历不断进行思考、开悟，深化对天道规则奥秘的理解。这样在人生面临的种种选择考验时，可以做出更准确、更优越的选择，从而能够去做更广大的善行。这是改命向好的捷径，也是比较难的一个途径。

　　初始命运都是可变的，即命运虽定但有变数。一个人命运很好，但仗着命好却懒惰不努力，他的命运线就会改变，渐渐地变的不那样好；一个人命运很差，但他很努力，努力学习、努力工作、努力行善、努力思考，他的命运线就会慢慢变好，有时甚至是质的变化。尤其是在关键性的节点面前，如高考等节点，考的好与坏对人生的走向影响是很大的。更有极端者，如佛祖，在他的人生当中突破命运安排，跳出五行之中，不在轮回之内，最后成佛成仙。甚至包括寿命的长短也是这样，有命中寿命长而不注意保养身体从而造成短命的，有命中寿命短而勤做善事、善加保养身体而益寿延年的。所以说，最重要的不是面对什么样的命运，富贵也罢，贫贱也罢，关键在于面对这些环境或条件时的选择。面对先天残疾，有人奋发图强，利用仅有的条件去改善自己的人生，活出自己作为一个残疾人的精彩。有的人却唉声叹气，抱怨上天对待自己是如此的不公，甚至于自杀结束自己的生命，却不知道这有可能是自己升仙道路上的关键一关，做错这一关的选择意味着很多关的努力都白费力气了。

　　六、死后的世界

　　死后的世界大体分为三个部分，一是阴间，绝大多数灵体都在此居住，像居民一样的比较自由地生活，等待再一次的投胎；二是阴曹地府（地狱也包含在其中），阳间犯罪未被发现、处罚过轻或逃脱惩罚的罪犯灵体会被押解到此处审判受刑，阳间受刑过重或冤假错案的也在此更正，一般来说灵体跨过奈何桥就到了；三是天界，极少数积善成仙、接引成仙或自立成仙的高级灵体所呆的地方。

　　人临死一刻，会有城隍爷、龙王、山神或土地公下属的高级灵体来审查这个人的一生，在极短时间内（一瞬间）做出判断，那时所有做过的好事坏事都会明明白白地展现在神明面前，到时候就“自作自受”，也即做过好事的后果自己享受、做过坏事的后患自己承担。若是升仙的则接引他上天，在那里学习各类仙法，接受各种职司；若是行善多的普通灵体则将由已死去很久的亲友的灵体引导去阴曹地府去再次核定善恶程度，善良的或者为恶不重而不需要送入地狱的灵体，则回到阴间（阴间也有地方差别，可以在自己的坟墓，即阴宅居住，也可以搬至更热闹的阴间城市）居住，等待将来投一个更好的胎，甚至于进入升仙考验阶段；若是作奸犯科、邪恶罪犯之辈则通知阴曹地府的牛头马面锁去听审。之所以不像中国民间传说无论善恶都要被锁拿至阴曹地府，因为那样对于善良的人太恶劣了。换言之，善人不应到阴曹地府走一遭，就像人世间的平民百姓不应无故被抓进司法机构审训一样。

　　人去世之前，往往更期望能和先他去世的亲人们见面。一个人和他的先人能不能见面，取决于很多因素。首先，如果他死去的亲人是入地狱的，而他是进天界的，那么他们是见不着面的，反之亦然。因为要进天界的灵体自有天界的高级灵体接引（即仙人接引），而且一般会直接去天界之中享受自得的乐趣，而要进地狱的灵体却有地狱的看守押解，到时间就会被押到地狱中受刑，受刑完毕会被安排到阴间居住。

　　普通灵体无法在天界之中存在，因为天界自有天界的大门，普能灵体不要说进门，就连门边都摸不到，这是需要自己领悟或者是被传授某种法诀才可以做到的事。这种法诀的传授是有严格规定、有专门的高级灵体负责的，决不是随意就私相授受的（私相授受会受到非常严厉的重罚）。而且天界的大门是有高级灵体值守的。所以说普通灵体很难进天界一游，更不要说在地狱中受刑的罪犯灵体了。普能灵体不可以随意进天界，而天界中的高级灵体却可以进阴间或地狱，但是那会让他很不舒服，所以天界的灵体如果不是有任务或差遣，也很少愿意到阴间或地狱中去。

　　由此，若双方是进不同的地方，他们是见不着面的。实际上如果父母亲是勤勤恳恳地在田地上耕作的善良农民，而儿子或女儿却是高高在上却贪污腐化的高官，那么可以肯定的一点是他们死后短时间甚至于永远是见不到的，因为父母亲会在阴间甚至于到天界居住，而子女则会进地狱受刑。

　　其次若亲人与自己均是相类似的善良人，那么可以肯定是会见面的，实际上有很多时候亲人会来接引自己进入阴间或天界，因为那样会免去很多刚去世灵魂的惶恐感，使刚去世的灵魂更容易融入新的身份和环境。但这种见面也是分种类的，如果亲人与自己恰好都在天界的同一部分，那么可以经常在一起，如果不在同一部分，那么见面的次数也会比较有限。

　　比如说亲人所在的更高一层级，那么他肯定愿意时不时来见自己一面，但需要注意的是，来到下一层的他（她）是不舒服的，犹如一个在上层社会生活惯了的高层人士，让他去看望生活在贫民窟（或山沟农村）中亲戚，去看望是应该的，经常去也是可以的，但住在那里是难以忍受的。实际上，应该理解的是，随着时间的消逝，他（她）的这种看望也会慢慢变少，乃至越来越少。要改变这种情况，主要有两种途径，一种是自己经过在天界的修炼，跃升层次，到达亲人所在的更高一层次。但是这应该是很难的，如果不难，就不用进入轮回感悟天道了。

　　实际上，在人生过程中的行善或作恶应该是改变自身所处环境（天界、阴间或地狱，以及天界、阴间或地狱的各个层次之间，乃至直接成仙成佛）最容易最方便的过程。每一个灵体进入一次轮回，应当就像是普通人中了千万元的彩票似的，是极其难得的机会。即使是先天残疾，那也只不过是对人生的苦难和无常感悟更深一些罢了。先天残疾是不太好的事，但是从本人对天道感悟方面来讲，可能又算不上是坏事。很明显的是，任何一个普通残疾人对人生的感悟都不弱于普通的健全人，从对天道感悟这点上讲，他们可能更算是“幸运儿”。

　　而每个高级灵体在天界中的修炼、普通灵体在阴间的修炼往往更取决于他在历次人生轮回中的经历，应该是不断地回忆上一世或前几世中的点点滴滴，加上在天界或阴间获取的新知识，来取得进步。所以讲每一次轮回都是很珍贵的，如果随意浪费掉，或者庸庸碌碌地度过人生，肯定会在死后很后悔。这种后悔会一直持续到下一个轮回，进入自然的封印、开始新一次人生经历。

　　另一种能令亲人相聚的情形当然是亲人降落层次来与自己长期聚守。这又分两种情形，一种是自愿的，犹如一人主动放弃城市中的生活回到山区农村来陪伴亲人，这需要极大的勇气和毅力，但是有这种可能的，只是很小很小，而且这也是很残酷的，因为让亲人放弃他已拥有的一切，这总是很残酷的；另外一种当然是被迫的，犹如亲人在城市中被除了名，被有关当局勒令必须到山区农村居住。这也是很少出现的情况，就如现在一个北京人在生活中犯了点错，会有种种措施惩罚他，被从北京除名、勒令到农村居住总是很严重的惩罚了。当然并不是说没有，就像是如果某个高级灵体犯了大罪，直接降入地狱受刑也是有的。

　　另外还有一种情形就比较特殊了，即高级神明（大能量的高级灵体）有能力将自己的亲朋好友提升一些层次，犹如一个从小山村走出来的高级官员，总是有办法将他的几个亲友从山村带到城市并安顿下来，所谓“一人得道，鸡犬升天”。当然，这是不能过多、过度的。如果过度的话，可能这个神明都会被扯落神坛也未可知。

　　再有需要说明的一点是，虽然在人生轮回中是亲人，但到了阴间之后就比较自由了。如果愿意，原来是夫妻的还可以继续当夫妻，如果不愿意，则各自发展修炼即可。因为每个灵体都会经历很多次轮回，基本上每一次轮回都会有新的爱人，所以说每一对婚姻都是很珍贵的，但又不必那么难以放弃的。父子关系也是这样。这一世为父子，只是这一世的缘分。缘重难分，缘轻易离，天道而已。实际上，虽然某人这一世是你的父亲，他的真实年岁实际却可能比你小、轮回经历的比你少，这种情况是不少见的。更夸张的情况还有，现时情况的女儿，很多世之前却是你的母亲（或父亲），只是为了报答她的恩情，所以有缘选择这一世她（或他）成为自己的孩子。所以，从这一方面来讲，请善待自己的父母、孩子和爱人。

　　另外，残疾人死后都不再残疾，如盲人死后可以看见各种事物，先天失聪的人也不再耳聋、先天痴呆的人也不再呆傻，而且各种感觉比生前要更进一步增强，比如嗅觉和味觉。这里有一个问题，如果知道死后不再残疾，很多残疾人都会面临一种强烈的诱惑，即自杀去重新经历新的一世的诱惑。简单思维下，一死了之可以结束残疾的一生，再次开启一个新的轮回，那有多么好。但是需要重点指出的是：一般不推荐残疾人选择自杀，因为残疾本身也是一种特殊的考验（一般成神升仙过程中必备），也是一种特殊的体验。自杀本身是一种重罪，会给社会带来各种负面情绪，且只会带来更差一些的命运安排，如后天残疾如果自杀的话，会在下一世被判处先天性的残疾；而先天性的残疾在自杀情况下会被直接罚入畜生道等等，会在后文中进一步阐述。