有关同性恋的伦理问题

　　最近读了一篇散文，标题是有关同性恋的伦理问题，作者王小波。1992年我和李银河合作完成了对中国男同性恋的研究之后，出版了一本专著，写了一些文章，此后我们共同研究中结识的朋友保持了一些联系，除此之外，还收到了不少读者的来信。最近几年虽然没有对这个问题做更深的研究，但始终关注着这一社会问题。

　　从1992年到现在，关注同性恋问题的人已经多起来，有不少关于同性恋的研究发表，还有一些人出来做同性恋者的社会工作，我认为这是非常好的事情，当然假如在艾滋病出现之前就能有人来关注同性恋的问题，那就更好一些。据我所知，因为艾滋病流行才来关注这个问题时间，很是同性恋者反感的事情，我们的研究是出于社会学方面的兴趣，这种研究角度，调查对象接受起来相对而言比较容易些。

　　做科学研究时应该价值中立，但是作为一个一般人就不能回避价值判断。作为一个研究者，可以回避同性恋道德不道德之类问题，但作为一个一般人就不能回避，应该承认这个问题曾经使我相当的困惑，但是现在我就不再困惑，假定有个人爱一个同性，那个人又爱他，那么此二人之间发生性关系，简直就是不可避免的。不可避免又不伤害别人的事，谈不上不道德，有些同性恋伴侣也会有很深很长久的关系。假如他们想要做爱的话，我想不出有什么理由要反对他们，我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。这和尊重婚姻是一个道理。

　　这几年，我们听到过各种对同性恋的价值判断，有人说同性恋是一种社会丑恶现象，同性恋不道德等等，因为我有不少同性恋者朋友，他们都是很好的人，我觉得这种指责是没有道理的，所以这些话曾经使我相当难过。但现在我已经不难过了，这种难过已经变成了一种泛泛的感觉，在我们这里人对人的态度有时太过粗暴，太不讲道理，按现代的标准来看，这种态度过于原始，这可能是传统社会的痕迹，假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会变得好些。

　　我对同性恋者的处境是同情的，尤其是有些朋友有自己的始终恋人。渴望能终生厮守，但现在却是不可能的。这就让人更加同情，不管是同性恋还是异性恋，对爱情忠贞不渝的人总是让人敬重。但是同性恋圈子里有些事我不喜欢，那就是有些人中间存在的现状，和不了解的人发生性关系，地点也不考究不安全。不卫生，又容易冒犯他人。国外有些同性恋者认为从一而终是异性恋社会里的陈腐观念，他们就喜欢时常更换性伴，对此我倒无话可说，但一般来说性乱是社会里的负面现象，是一种既不安定又危险的生活方式。一个有理性的人总能相信这种生活方式并不可取。

　　众所周知，近几年来人们对同性恋现象的关注，适合对艾滋病的关注紧密相连的，但艾滋病和男同性恋的关联应该说是有很大偶然性的。国外近几年的情况是，艾滋病的主要传播渠道不再是男同性恋。他和其他性传播疾病一样，主要在社会的下层流传。这是因为人们知道了这种病是怎么回事儿。素质较高的人就改变自己的行为方式来预防它，剩下一些素质不高的人才会患上这种病，没有钱没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运，我倒以为假如想要防止艾滋病在中国流行，对于我国的流浪人口不可掉以轻心。

　　艾滋病发现之初，有些人说，这种病是上帝对男同性恋者的惩罚，现在他们该失望了，不少静脉吸毒者也得了艾滋病。我觉得人应该希望有个仁慈的上帝，指望上帝和他们自己一样坏是不对的，我知道有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的毛病，然后盼着人家倒霉，谢天谢地我不是这样的人。

　　鉴于本文将在医学杂志上发表，医者父母心一种人文的立场，可能会获得更多的共鸣。我个人认为享受自己的生活对任何人来说都是头等重要的事，性可以带来种种美好的感觉。是人生最重要的资源，而同性恋是同性恋者在这方面所有的这一切，据我所知，医学没有办法把同性恋者改造成异性恋者，我猜这是因为性倾向和人的整个意识混为一体，所谓矫治，无非是剥夺他人的性能力。假如此说属实，矫治就没什么道理，有的人科目异性有些人渴慕同性，但大家对爱情的态度是一样的，歧视和嘲笑是没有道理的，历史上迫害同性恋者对立着，或则不明事理或者十分偏执，我指的是中世纪的某些天主教士和纳粹分子，中国历史上没有迫害同性恋的例子，这可能说明我们的祖先济宁市里又不识分辨边直。这种好传统应该发扬光大，我认为社会应该给同性恋者一种保障，保护他们的正当权益，举例来说，假如有一对同性恋者要结婚，我就看不出有什么不可以。

　　至于同性恋者，我希望他们对生活能取一种正面的态度，既能对自己负责也能对社会负责，我认识的一些同性恋者都有很高的文化素质。很好的工作能力，我总以为像这样一些朋友应该能把自己的生活弄得像个样子。我是个异性恋者，我的狭隘经验是，能和自己所爱的女人体面的出去吃饭。在自己家里不受干扰的做爱比较好，至于在街头巷尾勾个性伴，然后在个肮脏的地方瞎弄几下是不好的，当然现在同性恋者很难得到这样的条件，但这样的生活应该是他们争取的目标。