读懂了《道德经》中的这3条“天机”，胜读十年书

　　生活总是蕴含着一些不为人知的智慧，想要从中获得一些关于人生的经验，大多数人只是用着自己的蹉跎岁月来慢慢的挖掘和验证。真正聪明的人一定会摈弃这种愚钝的方法。

　　他们只需要从前人所传承下来的智慧背囊中，挑选出自己所需要的东西就足够了。在道教的经典中，有这么三句话，被认为是人生的“天机”所在，这三句话分别就是：动善时、大象无形、大器晚成。今天我们就来学习一下其中的智慧所在。

　　郑庄公的动善时

　　《道德经》中关于“动善时”是有这样一句完整的话：““居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时”。这句话中，“居”是周围环境，“心”则心态掌握，“与”是待人接物，“言”是谨言守信，“政”和“事”是一个人的行为能力。而“动善时”作为最后的总结，便是人生做好了各种铺垫后，才能够取得行为的时机。

　　在很多人的生活中，做一件事总是会显得鲁莽和没有前瞻性，这样的人生是短视的，也是不能够得到成功的结果。那么什么时候才是做事的良好的时机呢？那便是等待所有的因素都到位后，也便是等到“天时地利人和”时，再去做事，则会无往而无不利。

　　春秋时，郑武公娶了申国国公的女儿姜氏为妻，姜氏为郑武公生下了两个儿子，一个是后来的郑庄公，一个是共叔段。作为母亲的姜氏偏爱小儿子共叔段，想要帮助他登上王位，但是却没有成功。等到郑庄公在位时，姜氏处处为共叔段求取一些不正当的利益，引起国内很多大臣的不满。

　　随着共叔段的越来越不像话，一些臣子便劝说郑庄公讨伐共叔段，但“佛系”的郑庄公只是轻描淡写。直到共叔段公开的违制，郑庄公还是没有去制止，郑国有个叫公子吕的在郑庄公面前慷慨道：“一个国家怎么能够出现两个王呢，你若还要容忍共叔段的胡作非为，倒不如直接把王位给他，我们也好做共叔段的臣子，否则的话，就请出兵讨伐吧。”郑庄公却依旧按兵不动，他还要等待时机。

　　直到共叔段和姜氏已经谋划好起兵的日期，并且军队也要开始反叛时，郑庄公接到消息，便趁着共叔段反叛前，发兵攻伐。共叔段此时已经是人心尽失，所有人都站在郑庄公这边，指责共叔段的罪过，最后溃败的共叔段只能够逃亡他国了。郑庄公的隐忍，便是“动善时”的绝好体现，因为共叔段是自己的亲弟弟，而且支持他的还有母亲姜氏。

　　倘若说郑庄公过早地进行讨伐，一定会背负上道义的谴责，而且母亲也会借机生事。郑庄公就是要让共叔段露出全部的狐狸尾巴，招惹到所有人的厌恶时，最后看似顺水推舟的讨伐，其实是蓄谋已久的雷霆一击。最后的结果不但除去了忧患，还能够收聚人心，可谓是大智慧了。

　　萧何与姜子牙

　　“大象无形”。《道德经》所谓的大象无形，要配合“大音希声”一起来解读。鸟的叫声很是尖锐，听起来非常高亮，但所能传播的距离也不过百步，钟声的撞击虽然低沉，却能够在云山中来回环绕。而“大象无形”也是如此，真正能够称之为大智慧的人，他起到的作用是隐藏在事件背后的。

　　秦末楚汉相争，刘邦的胜利在很多人看来是张良和韩信的功劳，但是刘邦却能够明白，真正对鼎立大汉有首功的，是默默无闻的萧何，没有萧何的后方调度，刘邦是绝对无法取得最后胜利的。

　　“大器晚成”的道理，并不是说一个人只能够等到垂垂老矣，才能够做出大的事业。而是说一个人不要对自己的生活失去信心，哪怕是到了耄耋之龄，生活的机遇也不会断绝。在历史上，大器晚成的代表莫过于姜子牙了，他从小聪慧，熟读百书，但是却一直没有施展才能的聚会，甚至年轻的时候。

　　为了生活还做过几年的屠夫，随着年岁的增长，他心中对于实现自我的意念却丝毫没有消退，终于在七十多岁的年龄遇到了周文王，周文王和姜子牙的交谈中，立马便被他的奇才所折服，当即封为了“太公”。随后在姜子牙的帮助下，剿灭了商朝，开启了周朝的几百年的时代。

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