节俗文化活动的可行性

　　作者：陈俊秀 单位：中共武汉市委党校 理论中心

　　社区是社会的基本单元，是人们社会生活的共同体，是容纳千万家庭的基本平台。当前，我国正处在社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、人们思想观念深刻变化的重要时期，社区日益成为各种利益关系的交汇点、各种社会矛盾的集聚地，“和谐”成为现代社区建设的最强音。2009年，民发〔2009〕165号文《民政部关于进一步推进和谐社区建设工作的意见》明确指出，要进一步繁荣以增强社区凝聚力为宗旨的城乡社区文化，不断提高社区居民的文明素质;充分挖掘社区文化资源，广泛开展各具特色的群众性文化活动，着力丰富居民群众的精神文化生活;利用春节、清明、端午、中秋等民族传统节日，广泛开展节日民俗活动和文化娱乐活动，弘扬中华民族优秀文化传统。这里面特别强调了节俗文化在“进一步繁荣以增强社区凝聚力”的社区文化建设中的重要地位。

　　一、节俗文化概述

　　2011年10月，中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议在北京举行。全会重点研究了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣等若干重大问题，要求以发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展为原则，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。何谓“教育人民、服务社会”及“民族的”、“大众的”文化?顾名思义，对于满足此种要求的文化形式，它的文化内涵要符合社会主义的核心价值观;它的文化空间要有公共性，即全民可共享;再者，它还要有广泛的群众基础，其价值宣教理念与文化传承形式易于被民间社会接受、喜爱并自觉践行传播。在我国有着悠久历史传承的节俗文化，就是这样的一类文化。节俗文化集中体现了传统文化“和”的核心价值理念，它集哲学思想、美学理念与伦理道德教化功能于一身，是人们建立、调节并维系社会关系的重要载体。我国传统节日的源起，大多与农事及祭祀有关，这里面涉及到许多原始的宗教仪式，如除夕夜的桃符爆竹驱“年”怪、端午节的艾蒿粽子祛五毒、中秋节的“秋祀”活动谢土地、庆丰收等。这些传统仪式能够传递给人一种“趋吉避凶”的良好心理暗示，调节、平衡并慰藉人们的心灵，达到人与自我身心内外的和谐。传统节日是一种公共文化，无关富贵卑微，无论官宦草民，人皆共享，为人与人之间的交流与沟通提供了公共的空间和平台，有利于调解社会矛盾，协调人际关系，实现人与人、人与社会之间的和谐。同时，传统节日在几千年发展完善的过程中，承载了很多文化事象、历史典故与民间传说，充分体现了中国哲学“天人合一”的思想主张。如清明时节的踏青郊游、端午时节的龙舟竞渡、中秋时节的望月抒怀、重阳时节的登高望远等，都是提倡人们走到户外与日月星辰或草木山水“亲密接触”，促进人与自然的和谐。由是观之，节俗文化活动生动地反映了民间社会的文化特征、生活习惯及精神风貌，是民俗历史的记载、大众文化的标本与社会生态的浓缩表述。不管是过去还是现在，节俗文化都担负着文化传承、凝聚民心、道德宣扬及伦理教化的重任，和谐社区的构建离不开节俗文化的参与与支撑。

　　二、社区软实力建设现状

　　改革开放以来，社会转轨加快使大量“单位人”变为“社会人”，我国的社区体制发生了很大变化，社区建设和发展步伐也随之加速。如今，城市社区建设在硬件方面已取得一定成绩，但在软件建设方面，还存在一些短板。1．传统社区的减少与新型社区的骤增，给社区的服务管理增加了双重压力大规模的城中村改造和城镇化运动，使城市传统社区逐渐减少，新建社区日益增加。比较传统老社区，新建社区有如下特点:(1)规模大。以百步亭社区为例，作为武汉市“两型社会”建设的先进典型，它占地3平方公里，入住人口达12万，几乎相当于一个小城镇的常住人口。这对于社区服务和管理工作来说既是挑战，又是机遇。(2)人员结构复杂。传统社区是一个“熟人社会”，居户都是相交几代的老街坊，亲缘与地缘关系单一，相互之间的利益关联度高、群体意识浓厚、矛盾纠纷较少。现在新建社区的入住人员来自各地，文化背景、生活习惯及职业类别等均存在较大差异，人与人之间陌生且疏离，没有认同感，和谐共处相对比较困难。(3)管理和服务工作要求高、难度大。现代社区规模大、人员结构复杂，再加上居民对社区服务工作的要求日益深化、精化，社区管理工作的难度也日渐加大。是建设一个个“钢铁丛林”，还是建设具备一定管理服务水平和文化软实力的和谐社区，这是需要各级政府和社区工作者认真研究的重要课题。2．利益格局的多元与思想观念的裂变，对社区的精神内聚力提出严峻考验随着改革开放的深入和利益格局的调整，利益主体的多元与利益关系的失衡问题变得尤为突出。人们的价值观念出现裂变，“经济人”越来越多，追求现实的经济利益成为他们的首选目标。受此影响，人们的理想信念、社会责任、协作意识、奉献精神等具有内聚力的价值观念明显弱化。同时，非诚实劳动致富、社会分配不公、贫富差距加大、官员贪污腐化等一系列问题，使人们的社会心理承受能力下降，社会矛盾日益加剧。反映到社区里，就是家庭矛盾、邻里矛盾、业主与物业的矛盾越来越多，这些都给社区工作带来困扰。社区建设靠什么来凝聚人心?宣传党的理论和方针政策是一方面，另一方面则要通过文化建设来重构人们的价值理念。如前文所述，节俗文化便具有这种功能。3．信息传递的快捷与人际交往的缺失，使社区人际生态缺乏亲和力随着现代社会的通讯、传媒等手段不断更新，尤其是手机、计算机等工具的普及，信息传递的快捷度与日俱增。积极地说，它拉近了人与世界的距离，但同时也弱化了现代社会人与人之间的情感联系，使“人际”交往变成了“人机”交往。反映到新型社区，因为居户之间的利益关联度低、群体意识淡薄，再加上居住模式的改变及一些体制，居民对社区活动的参与热情普遍不高。邻里之间“闭门锁户”、各自为政，看似相安无事，实则因为沟通渠道不畅，潜藏了矛盾且容易激化，为社区建设埋下“不和谐”的隐患。归根结底，信息传递的快捷与人际交往的缺失，使社区居民与社区工作者之间、楼栋与楼栋、居民与居民之间的联系变得简单、机械，缺少人情味。而发扬我国优秀文化传统，以其核心价值理念“和”为主导来开展社区工作，举办各种文化活动，可以弥补这方面的不足并增强社区成员之间的亲和力。

　　三、在和谐社区构建中纳入节俗文化活动的可行性分析

　　社区管理是社会管理的重心，社区稳定是社会稳定的基础，社区和谐是社会和谐的依托。由此推论，社区建设是社会建设的根基，要构建和谐社会，首先要构建和谐社区。不管是从节俗文化的文化内涵，还是从节俗文化的传播方式与社会功能出发，在和谐社区的构建过程中纳入节俗文化活动都是可行的。1．节俗文化是社区文化认同的载体广义地讲，文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格，它深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结人民、推动发展的精神支撑。从狭义来说，文化是一个社会共同体内在精神的核心驱动，具体到社区，文化凝聚力的强弱、社区居民文化认同度的高低，将直接影响整个社区工作的正常运转。究其实质，文化认同的落脚点在于一些共享的文化符号。新型社区居民没有共享的亲缘、业缘与地缘特征，但节俗文化是一种共享文化，春节的团年饭、端午节的粽子、中秋节的月饼等都是大众共享的节日文化符号，可以唤起社区居民共同的民俗情感，拉近心与心的距离。百步亭社区就在这方面大做文章，以增强居民的文化认同感与归属感。百步亭社区分别在2008年与2011年春节举办了“千家宴”与“万家宴”活动，就是借用“团年饭”这个节俗符号团结民众，凝聚人心;还连续几年围绕“粽子”与“月饼”这样的民俗题材，在端午节与中秋节举办一系列文化活动，把整个社区融合成一个大家庭，让每个社区居民都感受到大家庭的欢乐与温暖。一个共同体到底有多大的凝聚力与向心力，取决于他们到底有多少认同的文化。就目前的实际情况来看，对众多新型社区居民而言，节俗文化的号召力是最大的，在一定程度上，节俗文化就是社区文化认同的载体。2．节俗文化为社区公共活动提供时域与场域和谐社区构建的重要任务是构建一种和谐的社区交际生态。普遍认同率高、居民反响热烈的各类节俗文化活动，是社区公共活动的最佳依托。中国是世界上节日文化资源最丰富的国家，从传统的节令、节气，到56个民族异彩纷呈的各种节庆活动，共有500多个节日。如此说来，我们俗称的“一年百节”，可谓名副其实，这为社区公共文化活动提供了充足的时域保证。另外，传统的节俗文化活动内容丰富、形式多彩，需要群体的广泛参与、身体力行，这种良好的群众基础，像纽带一样把社区居民联结在一起，增强了彼此之间的亲和力。有了充足的时域保证与场域空间，如能在此基础上再糅合进现代传媒的相关手段，为社区居民的群体活动“摇旗呐喊”，居民的参与度更会大幅提升。在百步亭社区自己的专属网页上，有10个社区热词，其中有4个都是来自群众的声音:“幸福总动员”、“社区QQ群”、“居民议事厅”和“小总理信箱”。由是观之，10余年来，百步亭社区之所以在全国数万个社区中脱颖而出，成为中国社区文明的标杆，获得100余个国际、部级奖项，与社区居民的全力支持息息相关。3．节俗文化有道德宣扬与伦理教化的驱动力在常规道德教化途径显效渐微的今天，通过弘扬传统节俗文化来促进社区的和谐，可谓是一种高效且易于为社区居民所接受的教育方式。百步亭社区的一条重要经验，就是借助节俗文化道德教化的力量来推进社区和谐与精神文明建设。在这个城乡结合部12万人的大社区里，家家祥和，社区安宁，环境优雅，10余年来无一户被盗，无一起刑事案件，无一起交通事故，无一起火灾，使各地慕名来参观的人为之惊叹。据社区管委会主任、党委副书记王波说，10余年来他们以为居民服务为宗旨，不断将公民道德建设的主要任务具体化、规范化，并融入到各种社区文化活动里去，使之成为社区居民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

　　四、以节俗文化活动推促和谐社区构建的路径思考

　　社区是传承节俗文化的重要载体，节俗文化是加强和谐社区建设的有效桥梁。无论从保护并传承我国优秀文化遗产的角度出发，还是从当前构建和谐社区、和谐社会的现实需要来考量，推行节俗文化活动与构建和谐社区有机结合，都是在深化社会主义文化体制改革的同时，创新基层社会管理的鼎力之举。在实际的路径探索中，以下几个要点值得我们共同思考:1．“软”“硬”兼施，将社区开展节俗文化活动的工作纳入政府绩效管理项目在这方面，党中央和国务院已经给出了积极的政策导引———传统节日法定化。2007年12月，国务院修改《全国年节及纪念日放假办法》，决定从2008年1月1日起，除春节长假外，清明、端午、中秋设为国家法定节假日，各放假一天。这是一个颇具战略意义的举措。通过几年的实践，我们发现，中央有正确的决策，各地一些基层社区也有组织节俗文化活动的热情，但地方政府的重视程度仍有待提升。很多地方政府没有充分领会中央这一决策在尊重人的价值、重构家庭价值等方面的深意，也没有充分认识到开展有益的节俗文化活动对和谐社区构建工作的积极促进意义，致使目前节俗文化的发展态势呈现出“两头热、中间冷”的状况。鉴于此，我们地方政府各级领导首先应对节俗文化活动的开展在思想上引起重视，然后再根据当地的实际情况对开展社区的节俗文化活动作出相应的部署安排。相同的节俗文化基因可以孕育出相似度很高的社区文化认同感，而高度相似的社区文化认同感具有内聚社区居民的能量，这种内聚力会“潜移默化”地作用于社区居民，对他们的价值行为取向形成一种“软控制”。在此基础上，相关执行部门再适时追加一些“硬指标”，如地方各级政府尤其是区、街政府在条件成熟时，将社区开展节俗文化活动的工作纳入到政府绩效管理的项目中，对各社区的节俗活动作出一些书面上的倡导与规范，以“硬指标”促“软控制”之力效，让外在的、健康的、积极的节俗文化活动唤起居民内在的社区文化认同感，助力和谐社区的构建。2．依靠群众，充分发挥社区居民的“主观能动性”《全国年节及纪念日放假办法》自执行以来，全国数万个城市社区的工作者以其智慧、热情和奉献精神，在开展节俗活动、构建和谐社区方面做了大量工作，但总体来看发展尚不均衡，效果也不够理想，如百步亭社区这般可圈可点者甚寡。一些社区习惯于按上级的意图办事，积极性和主动性不高，工作滞后;一些社区在节俗活动的组织上缺乏力度，形式过于单调，社区居民的热情和参与度不高，这些都是没有重视社区居民“主观能动性”的结果。要让节俗文化活动更好的服务于和谐社区的构建，社区工作者首先要明确一点:节俗文化活动的有效开展要“依靠群众”。社区居民不仅是节俗活动最合适的组织者，也是节俗活动最主要的参与者，若不重视社区居民在节俗文化活动中的绝对主体地位，和谐社区的建设就不可能从节俗文化中汲取动力。在实际的操作过程中，社区工作者应协助社区居民共同遴选活动主题、精心谋划活动细则，充分相信并依靠群众。只有这样，居民的参与热情与参与度才会提升，节俗文化活动才会真正成为社区居民沟通的纽带与桥梁。3．与时俱进，借助文化产业化发展契机加快节俗文化走进社区的步伐随着商品经济对现代社会生活全方位的渗透，消费与休闲成为节日的第一主题，“节日活动搭台，节日经济唱戏”成了商家的一条普遍定律。我们的传统节日从民俗文化逐步走向消费文化和休闲文化。我们承认“节日经济”是一个客观存在，但我们不能片面强调经济利益而淡化了节俗的文化内涵与社会功能，因为文化软实力也是社会发展的“核心动力”。作为社区建设的重要“软实力”因子，传统的节俗文化要大规模地走进社区、深入民心，必须在现代传媒的帮助下与时俱进，引领时代风尚。报刊、广播、电视、广告、网络等都应加强节俗文化的宣传力度，拓宽节俗文化的传播渠道，创新节俗文化的活动形式，深化节俗文化的价值内涵，把节俗文化也发展成为一种文化产业，让传统文化发扬光大，在促进社会主义文化建设大发展大繁荣的同时，充分发挥文化“教育人民、服务社会”的功能，加速和谐社区、和谐社会的构建。