如何评价《一人之下》漫画 542（575）话？

　　白人哥俩一登岛先揍一波印第安人是吧？

　　二叔是打算把美丽队长黑到底了。

　　这一话猜测的一个重点就是王的父亲是中国人，目前嫌疑主要落在无根生和张予德身上。这部分信息有限，就先不瞎猜了。

　　回到翡翠学会和王的对话上，透露了很多信息。

　　“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美” ---- 出自《论语·颜渊》

　　（经提醒上天有好生之德并未出自《论语》，更像是一句俗语，可能演化自《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”或是《诗经》：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。” 感谢知友纠正）

　　王认为“上天有爱惜生命，宽厚仁慈的美德，他们纳森岛民也该有活下去的权利。”

　　而斯宾塞对这句话的理解，我倒是觉得更像是另一句话———

　　“天地不仁，以万物为刍狗。”

　　上天没有真的保佑谁，只是不停地让新生去淘汰腐朽。上天对万物是一视同仁的。

　　在这一话的思想交锋中，我个人更喜欢斯宾塞的理念。

　　二叔明显借斯宾塞之口继续强调了异人的局限性和丛林法则。

　　异人就是怪胎，败给现在的文明对全人类是绝对的好事。科学和理性的现代文明更普惠于普通人。

　　包括人口红线、还有异人纠纷的内部处理、现代公司的治安理念等等，所有米二透露的信息都是：

　　身为少数异类而又身怀力量，从全社会的角度来讲这些异人的存在百害而无一利。

　　我很佩服米二在沉浸描绘一个精彩纷呈的异人世界的同时，能一直跳脱出来去考虑世界观逻辑的合理性。

　　哪怕像我或者很多读者一样，看着漫画自己已经自动代入主角或者各种帅气异人的身份，总想着身怀绝技扭转乾坤，二叔没迷糊，依然站在凡人的角度去看待这群异人，依然怀有对这个世界中的平凡人的体恤。

　　斯宾塞也是同样，能站在凡人的角度思考，甘愿输给现代文明，要知道身为异人，能把普通人当成人已经是一种很高的道德修养了。

　　什么异人，不过是不为世界所容的可怜虫；什么炁体源流，不过是引来他人觊觎的灾祸；什么八奇技，不过是取乱之术。感叹一下这微妙的错位感…

　　就像楚岚的想法，如果他真的会炁体源流早就给出去了。斯宾塞也建议王，毁掉神树，不过是怀璧其罪的道理。

　　我猜测斯宾塞一语中的，纳森岛的结局确实需要毁掉神树，因为能改造异人的岛，要么自生自灭永不公开，一旦和外界接触就是打破人口红线的灾难。纳森岛的公开已经是大势所趋，总不能以后普通人都上岛成为异人再回国，跟出国留学似的吧？

　　这一回合王的逼格掉了啊，委屈地求放过（“我们只是想活下去”的既视感），完全没有过去的神秘和智珠在握的感觉。

　　这个篇章，二叔恐怕想好好讨论下，异人存在的方式和意义了。

　　尤其是贝希摩斯，这种以利益和资本为领导的“更加异化”了的现代文明，碰撞古老的巫术传承

　　贝希摩斯与异人像是操刀鬼与刀的关系 忽略了对异人对身心的磨练

　　纳森岛则固执地遵循传统 被动迎接外来者的思想冲击

　　那么我们的主角到场能不能证明我们马克思主义的先进思想也能活用于异人的发展呢？我们公司制度的优越性会不会有所体现呢？

　　楚岚在战场耍嘴皮子气死美丽队长，想想就有趣，期待后续的剧情发展。

　　漫画542（575）话再次借翡翠学院院长斯宾塞之口提出了人与异人的矛盾；其实作为一部描述“异人”的漫画，描述他们与普通人之间的摩擦是不可避免的；而漫画也很好的把这一点嵌入进了我们原本的历史中；这里就从个人角度简单整理一下一人之下漫画中出现的人类与异人，异人与异人，人类与人类之间的矛盾（战争）； 观前提醒：1，本文是以《一人之下》漫画和手游为基础做的简单整理；不涉及具体细节，如果对个别人物或剧情感兴趣；希望大家关注原版漫画与官方信息；2，文中涉及的历史，符文以及各门派的简介，都是仅在一人之下世界观的语境下，结合个人浅薄的认识做的片面介绍；带有一定的主观倾向，目的仅是为了更好的解释个人观点，希望大家不要在现实生活中对号入座；3，文中出现的如：详情之类的字眼，目的是为了缩短篇幅，不代表观点一定正确；

　　引子

　　异人与凡人

　　秦末战争-公元前209年

　　北魏灭佛-438年

　　猎巫运动（1580年-1670年）

　　明治维新-1868年

　　异人与异人

　　金枝战争-约公元前1193年

　　牧野之战-约公元前1046年

　　内米战争-约公元前300年

　　方腊起义-1120年

　　人类与人类

　　三国战争（220年－280年）

　　白江之战-663年

　　宋金战争（1125年-1234年)

　　抗日战争（1931年9月18日-1945年8月15日）

　　特异人与异人

　　靖难之役-1399年

　　甲申之乱-1944年

　　金枝之战-2015年

　　首先是异人与凡人的问题，就像漫画232话“人口红线”中提到的，从古至今人类领导不约而同的采用的异人管理异人的方式，来把两个世界隔开；异人影响到普通人就从重处理；这一点公司目前做的不错，连小桃园都知道不能去惹普通人；

　　究其原因，就是在历史的长河中人类与异人之间的矛盾实在太难以调节了；异人那远超普通人的实力，势必造成力量上的歧视；从斯宾塞的话中我们也能听出，在纳森岛普通人被视为低等生物；

　　秦末战争-公元前209七月

　　秦末战争是手游动画中提到的第二场战争；而在漫画232话“人口红线”中借肖哥之口将《一人》版秦末战争彻彻底底描绘成了一场普通人与异人之间的战争；

　　这里描绘的重明就是传说中项羽的写照；《史记·项羽本纪》介绍说：“吾闻之周生曰，舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。”而在《一人之下》的世界中项羽（公元前232年～公元前202年）被描绘为一位希望用异人来统治凡人的领袖；

　　而这样的项羽竟然在这场战争中输给了手无缚鸡之力的凡人，“小混混”刘邦（公元前256年12月28日 －公元前195年6月1日）

　　肖哥的评价是：项羽身为异人，不懂得向大多数平凡的人做出妥协；在我们的历史中项羽被描绘为一位拥有傲人“家世”与“个人天赋”的人，这样的人，哪怕在现实中，也确实无愧于被称为“异人”；我们不去深究他真实的败因，但历史确实是他被一个“小混混”击败了；这也确实是人类历史中一次著名的“凡人”击败“异人”的事件

　　而在《一人》世界中，可以看出除纳森岛外的几乎所有文明，都已经找到和人类和谐共生的方式了；正是这种相互妥协才造就了如今的社会；

　　北魏灭佛，可以说是目前提到的历史事件中中国的异人与人最针锋相对的一件事了；当时，北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，需要更多的劳动力与士兵，但是由于沙门历来可以免除租税、徭役，所以锐志武功的太武帝就在太延四年（公元438年）下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。他听了宰相崔浩的劝谏，改信寇谦之的天师道，排斥佛教，并渐次发展为一场灭佛的运动。

　　在肖哥提到的历史中，北魏灭佛也是异人与凡人矛盾的一次体现；由于在历史的基础上添加了异人这一设定；异人作为拥有可传承的拥有强大能力的团体，确实很容易威胁到凡人创造的政权，而一旦二者之间原本微妙的平衡被打破，就难免发生灭佛运动这样的事件；所以妥协也应该不仅仅的异人对人，而是相互的；

　　猎巫运动（1580年-1670年）历史上其实有三次著名的猎物运动，这里说的是其中规模最大最著名的一次；漫画232话中肖哥把猎物运动称为异人与人类的最坏情况；在这长达千年的黑暗时期，巫师被认为是异端的存在。这样的思想一直延续到十七世纪，而在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为“异端”、“巫师”而惨死在火刑或其他酷刑之下。

　　或许正是欧洲经历了这些，斯宾塞才会说出：还不够吗？这是人类和异人最坏的结果，但也正是因为这些例子所以现在的各国政府才会恪守那条“红线”，甚至于把这些经历写在公司的内刊上（除了张楚岚其他公司员工全都看过）

　　1868年的明治维新在漫画忍头的口中无疑是人类与异人之间一次好的尝试；将军被推翻，百姓不在害怕武士老爷；其实这里倒无所谓武士是不是异人，我倾向于大多数武士只是佩服的人，但是在现实中，佩刀者和百姓不也是《一人》世界中“异人”和“凡人”相似的一对存在吗？

　　而石川家之战则是日本鱼龙会与忍者间的战争，这说明日本政府也默许了这种丛林法则，乃至于鱼龙会翻身成为日本异人的话事人后依然没有为了妖刀做出僭越国家底线的行为；

　　就像肖哥说的：普通人个体更为接近，所以很难直接拿出压倒性的力量，这本身就是一种相互制衡；所以他们也更依赖制度与规则；也正是由于这种差异明明更弱小的人类却能造出更为强大的集体，那就是国家；

　　异人与异人，虽然没有人类与人类的差异化那么小但是一般情况下异人之间还是大致平等的，而对于异人处理异人的方式，同样在漫画232话“人口红线”中肖哥提到过，目前各国通行的解决办法就是用异人对付异人，让他们丛林化，去解决自身的矛盾；这就是狗咬狗；

　　虽然当时乍一听有些残忍，但是回到最新回，我们再来看在纳森岛上，抛开金枝之战，异人之间本就不受任何约束，他们只崇拜力量本身，只有强者才能获得尊严；也就是说如果没有政府去约束管理异人，让他们自由发展，那结果只能是更为残酷的狗咬狗；

　　这种生态和野兽有什么区别？孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希？由仁义行，非行仁义也。”你看漫画中的中国虽然有全性闹事，但是大事小情都由公司来监管，各门各派还算能融入这个社会，但是一旦社会的底线被打开，那就只能真的进入无尽的丛林中了；

　　金枝战争-约公元前1193年

　　根据《埃涅阿斯记》第六卷记载：英雄埃涅阿斯（其后代建立了罗马）在特洛伊城被希腊军队攻陷后离开故土，曾登临内米森林；参加了传说中的金枝之战；如果不算风后时期的逐鹿之战与阪泉之战的话这应该是《一人之下》中提到的最古老的一场异人战争；《埃涅阿斯记》：如果你真喜欢干这样的蠢事，那么你必须首先完成这样几件事。在一棵枝叶茂密的树里，藏着一条黄金的树枝，它的叶子和杈桠也是黄金的，据说它是冥后普洛塞皮娜的圣物。整片森林护卫着它，幽谷的阴影遮盖着它。谁要想下到地府的深处，必须先把这黄金发一般的枝条从树上采撷下来。美丽的普洛塞皮娜规定这金枝摘下之后应当献给她。这金枝摘下之后，第二枝金枝又会长出来，枝上长出的新叶也是黄金的。因此，你必须抬起眼睛，去搜索它，当你按照吩咐把它找到了，就把它摘到手里；如果命运同意你摘，这金枝会很情愿地很容易地让你摘到，否则的话，不论你用多大气力也征服不了它……

　　回到漫画中，显然《一人之下》比较完整的继承了《埃涅阿斯记》中“金枝”的这部分设定；而与历史不同的是，从漫画542（575）话王和斯宾塞的对话我们可以看出来，神树确实和节气谷一样拥有“转化”凡人的能力；在这一点上，其实神树，节气谷和贝希摩斯以及马仙洪的修真炉是一样的；

　　目前我们已知节气谷转化人的基础理论用的是“特殊的三车力”（漫画497“气局”中提到和普通三车力有所不同）也是所有修行中的一个概念“周天流转”；徐翔，诸葛青这类普通异人就是通过正常的“周天流转”获得气感从而入门的，而节气谷则是用视觉诱导的方式引导普通人的气自行流转以达到模仿异人得气的效果；

　　而马仙洪转化人用的是经脉复刻；也即模仿异人的经脉让普通人获得修行的资格；马仙洪的炉子还不完善，所以只能产出下品根器；想必是他的意思是精度还不能复刻完整的异人经络；原则上经脉其实不是单独修行的，是要在普通修行中逐渐锻炼的，但这毕竟是漫画内容，倘若能直接使人八脉贯通也不失为一种快速打造“异人”的方式；

　　而理论上双全手应该也具备类似的转化功效，不过不是凡人到异人而是对“明魂术”的继承；之前也提到过，徐家的这些先天异人孩子（徐三徐四，以及另外两个孩子的夭折）*应该也受到了类似的影响 ；

　　牧野之战-约公元前1046年

　　视线先回到中国，在一人之下手游开场动画中有一段异人与人，异人与异人争斗的缩写动画；其中最早提到的就是牧野之战；或者也可以换成更脍炙人口的——封神之战；

　　在马仙洪对“新截”一词来历的介绍中也提到了封神之战；虽然截教与阐教设定的真实历史有待考证，个人认为《封神》中的思想碰撞，应该是对南北朝时期受到宗教合流思想冲击对“有教无类”思想讨论的戏剧化缩影，欢迎有其他意见的大佬斧正；

　　但是无论如何，可以见得，在《一人》世界观中，“异人”这一群体确实是早于“修炼”体系的诞生的，而那一时期应该比现在更强调“异人”的“天赋”，如此说来，也许现在所流传的普通修炼方式，周天，经脉这些后天理论可能在古人眼中也不亚于神树与节气谷；而在那种情况下，可能只有无根生那样自己就清净就能得气的，才能被称为真正的“异人”，而山谷和神树，也许不过是自然将完美藏在自然中的“参考答案”（仅个人观点）

　　约公元前300年，纳森岛的原住民被罗马驱逐；连同神树以及他的子民一并消失；所以这应该也是漫画中纳森成立的时间；

　　我们看到代表欧洲异人的斯宾塞对王说“我们只是哪段历史的继承者”这既是说当年那份“契约”也是表明了现在欧洲政府对异人管理的态度；

　　回到现实中，其实历史中确实有一个内米“消失”的时间点，现实中的十七世纪之前人们大多在解释“金枝神话”对人们的意义或者其背后的韵理；而十七世纪后人民开始把重心放到了对模式的理解，可以说“理性”使人类开始尝试平等的审视“神明”；

　　而对于“人类因何立足于自然”这一问题中，斯宾塞（现实生活中的斯宾塞）提出了“自由意志”这一观念，认为人是具有自由意志，追求快乐和功利的动物。因而上帝赋予每个人自由选择善恶的权利，每个人都可以有意识、有意志地自由选择自己的行为。人类的行为可由其自主决定，但目的总是要避免痛苦或惩罚，寻找自我利益和快乐。如同禽兽根据本能取舍一样，人是通过自由意志支配而进行取舍的。这可能就是斯宾塞（两者都是）所理解的——上天有好“生”之德；

　　方腊起义-1120年这是单独出现在手游介绍中的一场战争（估计是想联动《水浒传》）按照这一思路，可能在设定中山东宋江，淮西王庆，河北田虎，江南方腊都是具有“异人”力量的团体，不过目前并没有相关剧情，所以就点到为止了；

　　按理说人类与人类的斗争或者话题不该由异人来处理，但在《一人》这样的异人社会二者其实都难以避免产生合作；比如贝希摩斯就已经是一个完全无关异人天赋的团体了；人类斗争中的异人，放到历史的前提看二者也是非常微妙的，人类的权利不断变大，相应地在战争和权利斗争中的比重也不断增加；

　　换言之，既然异人中有异人的异人，那人类中其实也一直纯在非凡之人啊；（比如有钱或许在现实世界中也算一种异能）严格来说贝希摩斯应该也不全是坏人，他们确实在执行他们所谓的正义，只不过和现实中的某国类似，这种正义往往是一厢情愿的正义；

　　三国战争

　　三国战争（220年－280年）严格来说三国战争并没有被描绘为异人与人，或者异人与异人直接交战的事件，但就像前面说的人类战争中的异人也是非常特殊的一个群体，而且《一人》里有太多三国元素了，比如：小桃园和石家庄赵哥，或者贾正亮，加正瑜兄弟的既生瑜何生亮；

　　而其中最重要的是被王也称为最伟大的异人之一的——蜀国丞相诸葛亮（181年~234年10月8日 ）《一人》中王也对诸葛亮的评价是：去救这明知无可救药的天下；虽然我们不知道相比我们的历史在《一人》世界的汉末三国，发生了多少与异人相关的事，但是从王也的敬仰之情我们知道，在《一人》历史中也有“异人”为了天下投身乱世，改变天下的事例；

　　除了诸葛亮外，马仙洪也提到了神机一门的代表人物——黄月英（183年~？）这也说明至少在三国已经出现了不以修炼自身而是外假于物的流派出现了；

　　白江之战确实没有直接在漫画中被提及，但是按照漫画反推，这无疑也是一场异人参与的战争；历史上唐朝与倭国于白江口（今韩国锦江入海口）发生的一次水战。而正是这场战争中日军被唐军击败，日本朝廷开始重用一批特殊的“异人”。也就是唐门篇我们见到的“阴阳师”。

　　岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日）出现在手游中，在手游设定中岳飞也是一位异人；不过目前并没有相关剧情，所以就也不做展开了；

　　抗日战争（1931年9月18日-1945年8月15日）抗日战争是一场普通人与异人都卷入其中的战争；以二战为首的战争其实与异人无关，这是人类与人类的战争；

　　从漫画483话可以看出，唐门李鼎对三八大盖的威力给与了高度评价，这说明人类靠着科技与文明开始慢慢追上异人的步伐了，而在这场人类的战争中哪怕天师级别的异人也只是仅仅作为亲历者而已；

　　你看无根生想的多开，异人的身份并不是什么宝贝；如果可以应该两个都要左手擎香右手放枪，如此说来其实抛开伦理，贝希摩斯确实做到了当上香上香，当放枪放枪；

　　相比异人的能力，平凡的人们其实也在这个世界下不断成长，相比生怀绝技的全性，平凡的普通人反而更能把握自己的命运，一个平凡的生命其实也有着许多的可能；

　　《一人之下》其实没有直接批驳过任何一种力量的强大，无论是科技还是异能，反对的其实是那些不劳而获，寻求捷径的法子；任何伟大的路都绝不是一条舒服的路，这点无论异人还是人都一样，所以无根生反对节气谷，因为他跳过了那个本该努力一生的过程；我不认我节气谷和纳森岛民本质上是个祸焉，但是如果滥用确实会错过很多可贵的平凡；为什么猴子一个跟投刚好十万八千里却要师徒四人走着去西天？因为经书只是凭证，路上处处是修行啊；十万八千里，不过释厄而已；

　　1944年的甲申之乱可以说的最显著的特异人与异人之间的矛盾，如果说掌握气的是普通人中的异人，那么掌握八奇技或者类似力量的异人，可以说就是异人中的异人；人难容异人；那么异人自然也就难容特异人；

　　就像漫画中说的：芸芸众生天不怕地不怕，就怕那些和自己不一样的人；你太坏或者太怂他们会灭你踩你，你太好或者太强他们也不放心，也会打压疏远你；只有你和他们差不多了，他们才会安心接受你，只有和他们差不多高他们才不会敌视你；

　　木秀于林，风必摧之；这既是说张怀义也是说张楚岚；这既是说掌握奇技的异人中的异人也是说他们这些普通异人；其实没什么难以接受的，什叶派和逊尼派尚且不能相互理解，《左传》有言：“非吾族也，其肯字我乎？”如是而已；

　　靖难之役-1399年来自于漫画505话无根生说第三类人“于太平时节，倾覆天下”；这既是说的姚广孝也可能是对自己的期许；

　　异人是什么样的存在？就像项羽可能更难理解普通人，这对于先天异人无根生而言也是一个问题，与之类似，在《一人》语境中靖难之役也是一场解决异人与异人问题的战争；在漫画505话中无根生说这场战争是那位黑衣宰相替那群困惑自身的狂人选的一条足够有吸引力又足够消耗精力的险路；

　　而无根生为梁挺和莫明居士选择的则是一条更为麻烦但更适合他们自己的解脱之路；无根生就像保姆一样为他们规划人生，替这些麻烦分子找到自己在这个世界的归宿；可以说全性承担了一部分异人对自身的信仰问题；堵不如疏，某种程度上，无根生比翡翠学院和哪都通这样的机构更为这个世界着想；

　　回归正题，漫画542（575）话，纳森岛和以上所有关系都是相反的，他就像一个异人掌权的平行宇宙样本；而作为歧视凡人的国度，王最大的敌人不是异人与凡人的不合，其实也不是与刺客的斗争；当前他最大的问题，是这个世界对金枝制度的否认，也即对异人之国国体的否认；

　　贝希摩斯要做的是什么？他们不仅仅是要防止王被刺杀；也不是要防止王杀了刺客，根本上的，他们是要停止这场延续了千年的仪式；金枝战争必须有人要死，而贝希摩斯不希望有人死；这就是他们的矛盾，基于纳森是否应该继续存在的矛盾；

　　以上就是个人角度对斯宾塞所说的话的理解与整理；一人之下?门派录?www.zhihu.com/column/c_1264966216768692224

　　整理不易，跪求点赞

　　我从之前几话中，注意到了一个有趣的事情：就是各方势力的反应、对于王的反应。他们对于真正纳森王的反应，竟然没有对冯宝宝这个假王的反应强烈，这点是很有意思的。

　　面对冯宝宝这个假王的时候，各方的反应很整齐的是：不能得罪她。甚至连以领袖自居的贝希摩斯的老大，也被她两次不按套路出牌之后，给震慑住了，彻底懵了个der。第一次的不拘礼节还好，第二次冯宝宝却是对一个要刺杀她的人，展现出了超乎预料的理解和大度，甚至最后得到了这个人的效忠。

　　可以说，如果冯宝宝真的是纳森之王，各方势力对纳森岛都将无比忌惮。贝希摩斯怕是也不会轻易出手，因为根本就特么摸不准这大姐的脉。

　　而面对现在的这个真王，各方势力竟然没那么忌惮了。或者说，他们对于这个真王的忌惮程度，远在冯宝宝这赝品之下。王的威慑程度，几乎就可以代表纳森岛对外界的威慑程度，一个真王的威慑力，竟然远不如一个假王。这人家来对付你，其实也有她很大一部分原因的。

　　可以大胆设想一下，如果冯宝宝真是王，有人来攻岛，她会打电话去试图和人讲道理么？做梦去吧。想想当初张楚岚不进公司的时候，她是怎么和张楚岚讲道理的。她的做法只会是全埋了。

　　这一话看得人很难受，我能联想到的是盎萨人入侵美洲对印第安人的种族灭绝、塔斯马尼亚人被灭绝，傲慢的西方列强种族灭绝多个古老文明，甚至还有电影《大逃杀》。

　　至于为什么有这种联想，请各位看客看下这话里面透露的这些信息点：

　　一、纳森一族从古罗被驱逐到岛上并形成囚徒般下场的大致时间是欧洲中世纪时期。

　　公元476年，日耳曼人首领奥多亚克废黜西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都，西罗马帝国灭亡。

　　公元1453年，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻入君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。

　　而这中间的1000年，悠久辉煌的罗马文明灭绝了，欧洲被蛮族统治后进入的正是欧洲黑暗的中世纪。其实中国也曾经发生过类似的时期，如五胡之乱、北齐等，这里就不展开了。作为囚徒被流放到纳森岛的时间是公元1000年前后

　　如果换成一人之下的语境就是：

　　1、古罗马的一帮神之子明建立了古罗马帝国，通过神树赐予的神力，建立了欧洲历史上唯一存在过的完整的统一的大帝国。这在欧洲历史上称得上是前无古人后无来者。

　　2、这帮神之子由于武德充沛，诞生了古罗马神话（一大家子异人），可以联想一下同时期的北欧神话（北欧异人）、希腊神话（地中海异人，但距离古罗马太近，估计被灭了）、以及更古老的埃及神话（北非异人）巴比伦神话（中东异人）。

　　3、灭亡西罗马的日耳曼蛮族和灭亡东罗马的奥斯曼帝国分别代表了基督和穆斯林两股势力，这两方势力都是一神教，而且宗教势力发展是依靠着无门槛入教的教义（类似黑帮）和一师多徒的传教方式（一个大哥N个小弟）而发展壮大起来的，这与多神教罗马神话里依靠血缘传承完全不同。

　　4、基督教在西罗马灭亡后的中世纪期间发展壮大，甚至后来东罗马帝国都变成了基督教国家，最终伊斯兰势力灭亡东罗马后，整个欧洲再无罗马遗民。传说在东罗马帝国的最后一夜中，有一些人趁乱登上拉丁人的战舰，逃到了克里特、摩里亚、爱奥尼亚群岛和威尼斯（疑似纳森岛）

　　二、所有的异人管理组织都是一个态度，人口红线不可破。

　　老生常谈的人口红线又出现了。

　　控制异人的数量（人口红线）和提高异人的诞生难度（禁止异人在普通人面前展现异能）是世界各国的共识。人口红线=死亡红线中世纪的猎巫和纳森岛有没有关系？中国公司的第一反应——杀赵董觉悟那叫一个高

　　控制红线的前提是杜绝一切可以人为转化异人的事物。

　　之前出现的24节谷三车力和碧游村的修身炉都是把普通人转化为异人的后天手段，前者知道的人不多，而且致死率极高（暂无生还者）后来还被金凤炸毁，而后者一出现就被公司集合六大临时工全力扑灭。

　　这两种手段也都暗中有人探索其中的秘密，24节谷最后那架直升机试图带走猴子，以及马大姐全力支持马仙洪造炉子。

　　但是纳森神树就不一样了，欧洲领导人的态度如出一辙

　　圣林神树下的孩子皆为神之子，皆有神力。这就是运行千年的修身炉。运行千年的超大型修身炉

　　三、纳森岛为什么是岛？而不是某个门派或者宗教团体？

　　因为这帮驱逐纳森人的就是现在的贝希摩尔和翡翠学会们曾经的前辈。他们要种族灭绝纳森文明。

　　世界各国控制的手段明面上是放逐纳森的树、王、民到一个孤悬海外的孤岛上。

　　实际上是用控制资源和生存空间的方式约束人口的增长，马尔萨斯的马克沁随时悬在他们头上。

　　甚至会出现文化倒退，返祖回到原始社会的现象，也就是塔斯马尼亚岛效应。在人类学上，这种因为社会间交流被封闭，社会规模无法承载文明与技术的传承，造成的社会文明退化现象，就叫做“塔斯马尼亚岛效应”。

　　塔斯马尼亚人最终在外来的屠杀下灭绝了，作为一个4000人的族群，他们在与世界交流中断后，生存了一万年，但在文化上失去了相当多的东西，随着时间的流逝，他们将最终因为社会文化的退化而失去人类的优势，从而被自然所淘汰。这个现象在塔斯马尼亚岛周围的几个较小的岛上发生了，这些无人岛后来被证明都有人类居住，族群规模大概是400人左右，更小的社会群体将更快的失去文化和技术，最终灭亡。

　　塔斯马尼亚岛效应会发生在任何封闭的、交流出现障碍的人类社会中。相对规模较大的澳大利亚，拥有30万人，在北部与其他人类社会还存在少量的交流，塔斯马尼亚岛效应在这里也同样发生着，只是速度会减慢，澳大利亚土著失去了北部新几内亚人掌握的弓箭技术，在澳大利亚南部，一些土著族群已经失去了回旋镖的技术，而另一些土著居民不会吃任何有壳的水生生物，澳大利亚土著在被欧洲人发现的时候，他们的社会文明程度还不如4万年前第一批到达的祖先。

　　无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是。

　　现在傲慢的西方人（翡翠学会和贝希摩尔）给纳森人设置障碍来了，过不了障碍你就不配生存。最后的塔斯马尼亚人欧洲白人眼中的兽群，生存都是奢望何等傲慢的论调，生存的权力还要证明？！

　　四、纳森岛有多大？有多少人？

　　已知从海岸线到岛屿中心是5-60英里左右，可以推算出岛屿面积在2.5万平方公里左右。

　　现实中比较接近的有意大利的西西里岛（面积：2.57万平方千米，人口527.1万）和撒丁岛（面积：2.4万平方千米，人口165.6万）。

　　考虑到纳森岛的丛林法则和外界的封锁，以及千年的积累，保守估计现存人口最少也该有近万左右。（西西里的五百分之一人口）

　　按照世界人口红线的5万分之一标准，全球70亿人口（2018年是75亿）的异人总量也不能超过14万人，你个纳森岛居然有1万个异人。

　　如此众多的异人和堪称最伟大巫术的纳森树，必然吸引侵略者的垂涎！滋油美利坚，冥煮每一天满清再腐朽，也不是你们侵略我们国家的理由

　　五、我一进门就看见常威打来福，美国人向来一到新地方就要暴打当地人，典型的强盗作风。

　　难怪早期来到美洲的欧洲殖民者都是土匪、强盗、小偷、黑奴贩子、精神病、妓女组成的，一帮在欧洲混不下去的劣等人来到美洲烧杀掳掠。这些人的DNA里面都刻着罪恶。

　　难怪基督教的上帝说欧洲人都是有原罪的，确实啊美国佬暴打印第安

　　其实贝希摩尔也是踩着红线的，只是仗着美利坚的核武器以及滋油冥煮特色的官商勾结，让这一票进行恐怖人体实验的假道学能够堂而皇之的存在事件，还美其名曰为世界人民服务。脸呢？光长了个头？浓浓的731味这不就是丐版修身炉吗？

　　贝希摩斯的SP实验也是典型的踩着异人人口红线的作死行为，其他国家碍于美利坚的武力没办法。但是老美的传统艺能就是自己把自己玩死，用教员同志的话说就是搬起石头砸自己的脚。具体情节可以参考《X战警》系列、复联2内战。逆转未来里面灭绝变种人的哨兵机器人坐等万磁王毁灭美利坚索科维亚协议

　　最后，给米二老师点个赞

　　近期，评论区不少人因为笔者说翡翠学会太过傲慢的评价，我这里加更一段漫画对话的内心戏。

　　所谓看人不能只听他说了啥，要看他做了啥，嘴上仁义道德，干的却是男盗女娼的活。

　　这个斯宾塞堪称老牌政客，说话一套一套的，但是扒开一堆仁义道德，就是很简单的利益。

　　纳森王：你们背叛协议，居然干涉我国内政

　　斯宾塞：我没有，别乱说

　　纳森王：那贝希摩斯要干涉，你怎么不按协议来不制止？

　　斯宾塞：我没办法，你自己看着办

　　斯宾塞：当然你要是听我的意见啊，就是意见不是要求，你把树毁了，就没人惦记你家了，贝希摩斯也就不搞事了，多好？我还能保证你人身安全，还能给你个合法身份。

　　纳森王：你让我自毁神树，断子绝孙？我们也是个文明，我们只是想活着，上天都有好生之德，我们只是想活下去都不成吗？

　　斯宾塞：你看啊，你的理解有问题，上天只是喜欢看着弱肉强食，新事物替代旧事物，你们都活了一千年了，改给新事物让路了，我说的不是我们翡翠学会的新异人啊，我们也隐忍了好多呢，我是为了更伟大的全人类哦，你们可是天朝上国，你们瞧不上普通人，你们暴力，你们血腥，你们强者为尊，这都是你们的原罪啊，你们这如同野兽一样的文明就该被淘汰。

　　斯宾塞：你要是想证明你们纳森文明可以延续，那就自己去对付贝希摩斯吧，反正我们是不会出手的。当然你要是能答应我的建议，只是建议哈，我是能帮你们平息这事的。你自己看着办吧

　　纳森王：你们当初说好了不干涉我们的，现在出尔反尔翡翠学会：我们可没干涉你国内政，那是老美干的，你去抗议他们啊翡翠学会：不过人家老美向来都只从彼此双方的实力出发和人谈话，你们没实力，没地位，贝希摩斯当然无视你了，我们翡翠学会不一样，我们是圣母，我们会礼贤下士，哪怕你们是野兽，我也会在意你的叫声嘛纳森王：我们纳森岛都被迫闭关锁国一千年了，你们还要赶尽杀绝吗？翡翠学会：从个人角度出发，我对你们被老美侵略，被干涉内政很同情，但是我无能为力，我不会出手的，无利不起早，没好处的买卖我不干翡翠学会：贝希摩斯是一票生意人，他们要的是你们的神树，你们的神之子民，所谓匹夫无罪，怀璧其罪，你把树让出去，不就安全啦？我们翡翠学会可不是贝希摩尔那票强盗，你看我们多讲道理啊翡翠学会：反正我也得不到神树，你干脆就毁了树，让贝希摩斯也得不到，这样你们就安全了纳森王：开什么玩笑！让我们自毁命脉？！翡翠学会：纳森人，你们当年确实很牛逼啊，天朝上国啊，但是现在你们落后了，准备好挨打了吗？翡翠学会：你们都落魄到这份上了，还坚持啥啊？反正你们死定了，听哥一句劝哈，照我说的，把树一毁，你就跑我这来，我保你个人的人身安全，还能给你个合法身份哦。

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