86版西游记有哪些改编的、不符合原著的地方，如何评价这些改编？

　　一直以来对西游记的认识就是83版的电视剧，后来发现电视剧还是有很多改编的地方的，如何看待这些改编？

　　改编的数量很多，目的也有很多种，兹分类解说如下：

　　一、迎合百姓口味

　　1、猪八戒背媳妇

　　可能出乎很多人意料，原著中其实没有猪八戒背媳妇这段情节，这是电视剧参考民俗艺术改变添加的，增加了很多趣味。

　　实际上，原著中高翠兰小姐是不可能和猪刚鬣私奔的，因为身体负担不了。原文孙悟空破门而入见到被软禁的高小姐，第十八回《观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔》描写道： 云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡；瘦怯怯，语声低。

　　高小姐的样态十分衰弱，血气不足，不仅是因为饮食不具、梳洗不备，还因为被猪刚鬣长期强迫发生性行为导致的血虚症。按中医理论，此症多因饮食不调，劳倦过度，情志不遂，失血过多，久病不愈或素体虚弱所致，而高小姐就占了前四，古人还认为性生活过度和堕胎也会导致血虚症。

　　当然，高小姐的房事无节是被动的，因为猪刚鬣在修仙的时候心术不正，修习了所谓“熬战之法”。在第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》，猪八戒自诩：这呆子朝上礼拜，拜毕，道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪，所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢；省得闹闹吵吵，乱了家法。”他丈母道：“岂有此理，你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾?就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”

　　所以孙悟空和他打斗时话说得也极不客气。第十九回《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》： 行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞；气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华。金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸：一个是大圣临凡世，一个是元帅降天涯。那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花。那个道：“你破人亲事如杀父！”这个道：“你强奸幼女正该拿！”闲言语，乱喧哗，往往来来棒架钯。

　　由此可见，高小姐是被迫进行长时间性行为，导致严重血虚，如果孙悟空没有及时搭救，再过不久将有生命危险。

　　这种情况下，猪八戒背媳妇的情节是推进不下去的，所以电视剧为了让故事更有趣，做了很大的删改，起码我们看不到高小姐有身体健康问题了。

　　2、由此我引出了下一个大的改编，就是对猪八戒的美化。

　　首先是形象美化，原著中猪八戒的颜色是黑色的： 高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样??”

　　而且他是野猪，这个在第八十八回《禅到玉华施法会，心猿木母授门人》中有明确表示： 当殿官同众至馆中，即问看馆的道：“那个是大唐取经僧的高徒？我主有旨，请吃斋也。”八戒正坐打盹，听见一个“斋”字，忍不住，跳起身来答道：“我们是，我们是。”当殿官一见了，魂飞魄丧，都战战的道：“是个猪魈，猪魈！”

　　什么是“猪魈”呢？“魈”是“山中怪物”的意思，所以“猪魈”是“野猪精”。在第六十七回《拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清》中，猪八戒现的是他的本相： 嘴长毛短半脂膘，自幼山中食药苗。黑面环睛如日月，圆头大耳似芭蕉。修成坚骨同天寿，炼就粗皮比铁牢。齆齆鼻音呱诂叫，喳喳喉响喷喁哮。白蹄四只高千尺，剑鬣长身百丈饶。从见人间肥豕彘，未观今日老猪魈。唐僧等众齐称赞，羡美天蓬法力高。

　　电视剧中的猪八戒却是白的，而且毛发不发达，给人感觉细皮嫩肉的，这其实是现在的家猪形象，这种猪叫大约克猪，俗名大白猪，外国种，是20世纪初引进我国的，这种猪的特点是体型大，繁殖能力强，饲料转化率和屠宰率高以及适应性强，世界各养猪业发达的国家均有饲养，是世界上最著名，分布最广的主导瘦肉型猪种。

　　这样一来，猪八戒就少了野性，变成了憨态可掬的形象，而不是乌面獠牙、皮硬毛刚的样子。

　　与之相应，猪八戒的性格也被美化了，首先是增加了他搭救被地保强娶的高小姐的情节，并把主动上门改成了高家挽留和招赘他，还在婚宴上痛殴来犯的恶人，这都塑造了猪八戒人物的正义形象。此外，把他离开时索要衣服高老因害怕而应允改成了高家主动赠予，也是为了契合改编的可爱的形象。 老高又道：“师父们既不受金银，望将这粗衣笑纳，聊表寸心。”三藏又道：“我出家人，若受了一丝之贿，千劫难修。只是把席上吃不了的饼果，带些去做干粮足矣。”八戒在旁边道：“师父、师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石哩。——丈人啊，我的直裰，昨晚被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟；鞋子绽了，与我一双好新鞋子。”高老闻言，不敢不与。随买一双新鞋，将一领褊衫，换下旧时衣物。

　　虽然猪八戒是野猪样貌，却不承认自己是野猪精。第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》： 观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救，拔救。”

　　正因为憎恨投猪胎，他一生下来就把自己娘和同胞给咬死了，可谓十分凶狠，并且天性好吃人，居然还要菩萨提醒他，否则还不知道可以吃主食度日。 “??在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。”菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程，前程，若依你，教我嗑风!常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也，去也，还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？” 怪物闻言，似梦方觉。

　　对猪八戒的美化还有很多，就不一一列举了。

　　3、对孙悟空的美化

　　对孙悟空形象的美化由来已久，最初这是政治正确，因为有位教员同志特别喜欢并溢美猴子，这直接影响到对孙悟空英雄人物和神通广大的形象不遗余力地塑造，后来这深深影响了改革开放后的新生代，以至于知乎里有关《西游记》的一类热门话题就是探讨孙悟空能力到底强不强，这就是这种刻板印象与原著描述发生冲突的结果。

　　首先也是相貌，我们在电视剧里看到的孙悟空长相真是配得上“俊美”一词了，但原著里孙悟空虽说不至于青面獠牙，也实在谈不上漂亮，叫“美猴王”可能只是按猴子的审美标准。

　　比如第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》里，乌鸡国宝林寺的僧官看到的孙悟空长相： 他即开门，只见行者撞进来了，真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。

　　又比如第六十七回《拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清》七绝山的村里老大爷是这么看的： 那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家！”

　　由此可见，孙悟空的脸和现实中的猴子差别不大，也是尖嘴少肉、骨头突出、塌鼻大洞、几出几入。

　　身材上孙悟空也就是一只大猴子，第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》： 魔王见了，笑道：“ 你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”

　　古代男人身高一般为七尺，猴子才半人多高。

　　第四回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》这样写道： 这巨灵神睁睛观看，真好猴王—— 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。 一双怪眼似明星，两耳过肩眉又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。 尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

　　这是眉骨突出、耳朵肥大、呲牙咧嘴的形象。

　　不过电视剧有一点倒是很还原，那就是孙悟空的罗圈腿。

　　第一回《灵根育孕源流出，心性修持大道生》： 祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起， 拐呀拐的走了两遍。

　　第三十五回《外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔》：

　　孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。 “那山上都是些洼踏不平之路， 况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”

　　六小龄童家传学猴，在形体动作模仿上确实很有一套。

　　同样的，孙悟空的品行也被电视剧大大美化了。原著中孙悟空早期确实是一个没有上下概念的人，但并不表示他是个反封建的人，他攻打天庭，理由竟是“皇帝轮流做，明年到我家”。

　　且他为人极其自负，做的坏事不少，比如抢东西，不仅抢统治阶级龙王兄弟，也抢老百姓。第一回《灵根育孕源流出，心性修持大道生》： 也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个qiā（上?下女）虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。

　　还有得道后作妖吃人。第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》： 三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道!这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”行者笑道：“师父，你那里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用。吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”

　　有人质疑孙猴子并没吃过人，这里是在编谎吓唬唐僧免得被白骨精骗，但事实并非如此。具体我已经在其他回答中有过解释。明明是小时候的英雄，但为什么很多人不喜欢孙悟空？说他实力很弱？

　　除此之外，孙悟空即便在取经后期仍然有耍坏的行为。第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》： 只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声“卖糕！”大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。

　　孙悟空身上八万四千根毛发，每根都有变化，归根结底毛还是毛，变成钱只是一种障眼法。

　　结果阴沟里翻船，给糕烫个半死。 行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”

　　此外，孙悟空被白骨精离间唐僧赶回花果山，发现猴子猴孙被天兵围剿和人类捕猎，导致山荒类减，为此和人类发生了冲突，杀了不少猎户。

　　第二十八回《花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔》： 那大圣上了山巅看处，只见那南半边冬冬鼓响，当当锣鸣，闪上有千余人马，都架着鹰犬，持着刀枪。猴王仔细看那些人，来得凶险。好男子，真个骁勇！但见：　　狐皮苫肩顶，锦绮裹腰胸。袋插狼牙箭，胯挂宝雕弓。人似搜山虎，马如跳涧龙。成群引着犬，满膀架其鹰。荆筐抬火炮，带定海东青。粘竿百十舚，兔叉有千根。牛头拦路网，阎王扣子绳。一齐乱吆喝，散撒满天星。 大圣见那些人布上他的山来，心中大怒。手里捻诀，口内念念有词，往那巽地上吸了一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风。好风！但见：　　扬尘播土，倒树摧林。海浪如山耸，浑波万叠侵。乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。一阵摇松如虎啸，忽然入竹似龙吟。万窍怒召天噫气，飞砂走石乱伤人。 大圣作起这大风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，可怜把那些千余人马，一个个：　　石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。　　诗曰： 人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。 可怜抖擞英雄将，不辨贤愚血染沙。 大圣按落云头，鼓掌大笑道：“造化，造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。’真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶；今日来家，却结果了这许多猎户。”叫：“小的们，出来！”那群猴，狂风过去，听得大圣呼唤，一个个跳将出来。大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家，洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”群猴一个个领诺。

　　这些内容，违反了阶级立场的定位，抹黑了孙悟空的英雄形象，自然也要删除的。

　　3，说完孙悟空，还得说说沙悟净

　　沙僧的形象同样被美化，原著党都知道他长得难看骇人，而电视剧里他皈依后却是一个正常人形象。

　　第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》，观音菩萨路过流沙河时： 那河中泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得——青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。

　　第二十二回《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》： 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

　　第二十九回《脱难江流来国土，承恩八戒转山林》，唐僧向宝象国国王介绍时说： 第三个徒弟姓沙，法名悟净和尚，他生得身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉。

　　沙僧和孙猴子比身材，相当于武松和武大郎的差距。

　　和孙悟空、猪八戒一样，电视剧隐去了他吃人的历史。

　　第八回沙僧向菩萨诉苦流沙河附近难以获得食物，所以：没奈何，饥寒难忍。三二日间，出波涛寻一个行人食用。

　　流沙河是受刑之地无法离开，从这一点来看，沙僧吃人没有两位师兄那样的恶性。因此说他性格较好倒也不差。

　　4、美化唐僧

　　没错，连唐僧也美化了。

　　原著里唐僧就是个窝囊废，动不动吓得双腿发软、浑身哆嗦、涕泪横流，十分容易不知所措，经常还要徒弟们帮他开解。但在电视剧里唐僧还是有个为人师表的样子，比较严肃，意志坚定，经常教训徒弟要守规矩，也从来没哭过。

　　二、反封建迷信

　　在中国，即便是神话剧也要反封建迷信，尤其是在改革开放没多久的80年代。

　　1、删除了因果报应的情节。

　　在无底洞一节，唐僧突然卧病不起，孙悟空神通广大，知道这是前世的因果。

　　第八十一回《镇海寺心猿知怪，黑松林三众寻师》： 八戒上前道：“师兄，师父说不好，你只管说好！十分不尴尬，我们趁早商量，先卖了马，典了行囊，买棺木送终散火。”行者道：“呆子又胡说了！你不知道。师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老；只因他轻慢佛法，该有这场大难。”八戒道：“哥啊，师父既是轻慢佛法，贬回东土，在是非海内，口舌场中，托化做人身，发愿往西天拜佛求经，遇妖精就捆，逢魔头就吊，受诸苦恼，也够了；怎么又叫他害病？”行者道：“你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧了一粒米，下界来，该有这三日病。”八戒惊道：“像老猪吃东西泼泼撒撒的，也不知害多少年代病是！”行者道：“兄弟，佛不与你众生为念。你又不知。人云：‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！’师父只今日一日，明日就好了。”

　　电视剧里唐僧虽然也得了病，却抹去了前世因果。

　　乌鸡国文殊菩萨坐骑青狮冒充假国王，也说是奉了佛旨来渡真国王成就因果，而这个情节电视剧也删掉了。

　　第三十九回《一粒金丹天上得，三年故主世间生》： 行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”　　菩萨道：“你不知道。当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。‘一饮一啄，莫非前定’。今得汝等来此，成了功绩。”

　　2、删除了命运注定的情节

　　黄袍怪与宝象公主的一段孽缘，原著里描述为天注定。

　　第三十一回《猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪》： 那二十七宿星员，领了旨意，出了天门，各念咒语，惊动奎星。你道他在那里躲避？他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。他听得本部星员念咒，方敢出头，随众上界。被大圣拦住天门要打，幸亏众星劝住，押见玉帝。那怪腰间取出金牌，在殿下叩头纳罪。玉帝道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。‘一饮一啄，莫非前定。’今被孙大圣到此成功。”玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。

　　三、反封建礼教

　　1、女儿国国王追求唐僧

　　最典型的就是修改了不尊重女性的情节。我们知道电视剧中女儿国国王与唐僧的一段情愫为人津津乐道，女王也是一副极其温柔纯良的形象。但在原著中国王却被描述为负面形象，这是我国古代对女性自由追求爱情普遍的歧视、反对和压制导致的。

　　第五十四回《法性西来逢女国，心猿定计脱烟花》： 不多时，大驾出城，早到迎阳馆驿。忽有人报三藏师徒道：“驾到了。”三藏闻言，即与三徒，整衣出厅迎驾。女王卷帘下辇道：“那一位是唐朝御弟？”太师指道：“那驿门外香案前穿襕衣者便是。”女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡。你看他： 丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仑满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。 女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”

　　孙悟空使计假意让唐僧送三位徒弟西去，然后乘其不备现场拗断，猪八戒还威吓辱骂了女王一番。 行者、八戒、沙僧，同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。

　　2、饶了蜘蛛精

　　电视剧中毗蓝婆干掉蜈蚣精之后，把蜘蛛精七姐妹收伏，带回洞府看家护院洒扫庭除，可在原著里本是反过来的，蜘蛛精们被孙悟空先打死，蜈蚣精被收走了。

　　第七十三回《情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光》： 行者却到黄花观外，将尾巴上毛捋下七十根，吹口仙气，叫“变！”即变做七十个小行者；又将金箍棒吹口仙气，叫“变！”即变做七十个双角叉儿棒。每一个小行者，与他一根。他自家使一根，站在外边，将叉儿搅那丝绳，一齐着力，打个号子，把那丝绳都搅断，各搅了有十余斤。里面拖出七个蜘蛛，足有巴斗大的身躯。一个个攒着手脚，索着头，只叫：“饶命!饶命！”此时七十个小行者，按住七个蜘蛛，那里肯放。行者道：“且不要打他，只教还我师父、师弟来。”那怪厉声高叫道：“师兄，还他唐僧，救我命也！”那道士从里边跑出道：“妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了。”行者闻言，大怒道：“你既不还我师父，且看你妹妹的样子！”好大圣，把叉儿棒幌一幌，复了一根铁棒，双手举起，把七个蜘蛛精，尽情打烂，却似七个劖肉布袋儿，脓血淋淋。却又将尾巴摇了两摇，收了毫毛，单身轮棒，赶入里边来打道士。

　　很明显，电视剧编剧觉得蜈蚣精罪愆更大些，而且打死蜘蛛精有欺压女性的嫌疑，所以做了改编。 八戒道：“师兄，那道士在那里?等我问他一问，为何这般害我。”行者把蜘蛛精上项事，说了一遍。八戒发狠道：“这厮既与蜘蛛为姊妹，定是妖精！”行者指道：“他在那殿外立定装瞎子哩。”八戒拿钯就筑，又被毗蓝止住道：“天蓬息怒。大圣知我洞里无人，待我收他去看守门户也。”

　　与此同时有另一个改编，就是师徒四人中除了孙悟空都中了毒，而电视剧里沙僧并没有中毒，且带着唐僧、八戒突围逃出。这么改编可能是考虑到孙悟空被打败，其他人中毒明明任人宰割却没有被蜈蚣精加害不太合理。

　　四、罪责相适应

　　中国古代是等级社会，人与人之间不平等造成了适用社会规范与法律的不平等，因此有时身份本身就是错误。《西游记》中的纯粹的妖怪身份就没有生存的权利，因此打死不用负责任。

　　第六十四回《荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗》里，一帮植物人想占唐僧便宜，但明显无害人之意，唐僧执意不从，四个老树人就不敢说话了。从晚上闹到天明，居然无法让唐僧就范。仨徒弟找上门之后，猪八戒把所有植物全部打死了。 行者笑道：“你可曾看见妖怪？”八戒道：“不曾。”行者道：“你不知。就是这几株树木在此成精也。”八戒道：“哥哥怎得知成精者是树？”行者道：“十八公乃松树，孤直公乃柏树，凌空子乃桧树，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃枫树，杏仙即杏树，女童即丹桂、腊梅也。”八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却才请师父上马，顺大路一齐西行。

　　由文中所述我们可以看到古人的思维方式与今天的差异，今天讲究人要为自己的行为负责，而不为想法负责，而且罪责要相匹配，而《西游记》里对妖怪哪怕没有害人的想法也要防范于未然，或者说推定他们以后大概率会做坏事，仅仅由于他们是妖怪而已，这就是等级社会的身份歧视。

　　正因为价值观上的不同，电视剧里就采纳了原著里唐僧的意见，改成由孙悟空口头警告。

　　五、爱惜幼小

　　盘丝洞那段，七个蜘蛛精收伏了几只螟蛉小妖，是七种虫子，他们身材矮小，

　　第七十二回《盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》： 长的也只有二尺五六寸，不满三尺；重的也只有八九斤，不满十斤。

　　电视剧里用学龄前儿童来扮演这些小妖，这样就没法痛下杀手，于是让孙悟空是个定身法了事。但在原著里实际上打了一架。 好大圣，拔了一把毫毛，嚼得粉碎，喷将出去，即变做些黄、麻、sōng（左鸟右戎）、白、雕、鱼、鹞。八戒道：“师兄，又打甚么市语?黄啊、麻啊哩？”行者道：“你不知。黄是黄鹰，麻是麻鹰，sōng是sōng鹰，白是白鹰，雕是雕鹰、鱼是鱼鹰，鹞是鹞鹰。那妖精的儿子是七样虫，我的毫毛是七样鹰。”鹰最能嗛虫，一嘴一个，爪打翅敲，须臾，打得罄尽，满空无迹，地积尺余。

　　六、技术限制

　　当年特效技术落后，很多场景都拍不了，只好删除或者将就。这类情况不胜枚举，比如哪吒没有三头六臂；比如人参果不会动；

　　第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》： 那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。行者欢喜不尽，暗自夸称道：“好东西呀！果然罕见，果然罕见！”

　　难怪唐僧会害怕，毕竟对凡人来说水果会动和不会动是有本质区别的。

　　比如九灵元圣的九个头改成了直接用手抓；

　　第九十回《师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵》： 这五个杂毛狮子精与行者、沙僧正自杀到好处，那老怪驾着黑云，径直腾至城楼上，摇一摇头，唬得那城上文武大小官员并守城人夫等，都滚下城去；被他奔入楼中，张开口，把三藏与老王父子一顿噙出，复至坎宫地下，将八戒也着口噙之。原来他九个头就有九张口。一口噙着唐僧，一口噙着八戒，一口噙着老王，一口噙着大王子，一口噙着二王子，一口噙着三王子：六口噙着六人，还空了三张口，发声喊叫道：“我先去也！”

　　比如九灵元圣的主人太乙救苦天尊，原著里出场气派，在电视剧里简化成打坐在一块石头上。 大圣进了东天门，不多时，到妙岩宫前。但见：　　彩云重迭，紫气茏葱。瓦漾金波焰，门排玉兽崇。花盈双阙红霞绕，日映骞林翠雾笼。果然是万真环拱，千圣兴隆。殿阁层层锦，窗轩处处通。苍龙盘护神光蔼，黄道光辉瑞气浓。这的是青华长乐界，东极妙岩宫。 那宫门里立着一个穿霓帔的仙童，忽见孙大圣，即入宫报道：“爷爷，外面是闹天宫的齐天大圣来了。”太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中。只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中。见了行者，下座来相见。

　　比如没有孙悟空斗牛魔王时的法天象地，反倒改成了耍狮子一样处于下风。

　　第六十一回《猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇》： 牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身——一只大白牛：头如峻岭，眼若闪光。两只角，似两座铁塔。牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短；自蹄至背，有八百丈高下。对行者高叫道：“泼猢狲!你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！

　　有一个小细节给我的印象很深刻，黄袍怪在宝象国陷害唐僧之后，夜间饮酒作乐，小白龙化为侍女献酒作陪，给他斟酒时使了一招“逼水法”，就是水远远高出杯沿许多还能继续斟，这个法术电视剧里没拍，显然是技术限制导致的。

　　第三十回《邪魔侵正法，意马忆心猿》 好龙王，他就摇身一变，也变做个宫娥。真个身体轻盈，仪容娇媚。忙移步走入里面，对妖魔道声万福：“驸马啊，你莫伤我性命，我来替你把盏。”那妖道：“斟酒来。”小龙接过壶来，将酒斟在他盏中，酒比锺高出三五分来，更不漫出。这是小龙使的“逼水法”。那怪见了不识，心中喜道：“你有这般手段？”小龙道：“还斟得有几分高哩。”那怪道：“再斟上!再斟上！”他举着壶，只情斟，那酒只情高，就如十三层宝塔一般，尖尖满满，更不漫出些须。

　　又如沙悟净在流沙河被施飞剑穿肋之刑，也被略去了。 只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。

　　七、缺钱

　　86版电视剧最大的遗憾就是缺钱，原著故事都没拍完，虽然2000年补拍了续集，但可惜当时的演艺环境已经发生很大变化，不如86版了。

　　1、角色削减

　　电视剧中的主要神仙角色数量比原著缩水很多，基本上蟠桃会出席的神仙就包括了全剧的绝大多数，而且在情节上合并了一些角色，不得不说缺钱导致演员数量不足是很大的原因。

　　2、场景缩水

　　比较典型的如玉华洲御花园收徒一场戏，背景十分荒凉，草地也不茂盛，实在达不到王家气派；还有天竺国娶亲婚宴，是在花园里拍的，也反映不出王室的精致和豪华。

　　八、R18

　　这个看过原著的不会陌生，《西游记》里成人向的描写不少，而且一些情节即便对现今的成人来说也是拍不得的。比如两个重头戏：猪八戒大闹濯垢泉和地涌夫人镇海寺吃人，具体原文就不放了，省得麻烦。

　　原著有些情节虽然不算成人，但那个年代考虑到少儿不宜，也没有拍，比如乌鸡国假国王是一头骟狮子的事实。

　　第三十九回《一粒金丹天上得　三年故主世间生》： 行者道：“你虽报了甚么‘一饮一啄’的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人。自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得。他是个骟了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把。笑道：“这妖精真个是‘糟鼻子不吃酒——枉担其名’了！

　　除了性方面的描写，还有一些血腥场面也做了删改，比如黄袍怪在宝象国，和电视剧里不同，他喝酒时有侍女在一边伺候，这怪喝大了现了原形，伸出巨掌抓了一个侍女就啃，把其他人吓跑了，然后小白龙才趁虚而入，电视剧把现原形吃人的情节给删了。老实说要是真拍，实在有够重口味的。

　　第三十回《邪魔侵正法，意马忆心猿》： 当晚众臣朝散，那妖魔进了银安殿。又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿。你看他受用。饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为。跳起身，大笑一声，现了本相。陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏。??那些人出去，又不敢吆喝。夜深了，又不敢惊驾。都躲在那短墙檐下，战战兢兢不题。

　　九、为了情节紧凑

　　出于避免情节拖沓的目的86版电视剧对很多情节做了改动。

　　比如车迟国斗法，直接把第二轮比试中的后两场给砍掉了，可能因为截止到此该集已经够长了。

　　比如灭法国和玉华县两个故事，在电视剧里被合并成都发生在玉华县，并改名玉华洲，两国国王成了一个人，敬佛贤王成了灭法君王，三位王子也参与了灭法，而不是原著里的东城兵马使。说不了，忽见树丛里走出一个老者，手持竹杖，身着轻衣，足踏一对棕鞋，腰束一条扁带，慌得唐僧滚鞍下马，上前道个问讯。那老者扶杖还礼道：“长老那方来的？”唐僧合掌道：“贫僧东土唐朝差往雷音拜佛求经者。今至宝方，遥望城垣，不知是甚去处，特问老施主指教。”那老者闻言，口称：“有道禅师，我这敝处，乃天竺国下郡，地名玉华县。县中城主，就是天竺皇帝之宗室，封为玉华王。此王甚贤，专敬僧道，重爱黎民。老禅师若去相见，必有重敬。”三藏谢了。那老者径穿树林而去。

　　比如祭赛国孙悟空、猪八戒去夺回佛宝，一时奈何不了九头虫，恰好碰见二郎真君和梅山六兄弟打猎回来，因为天色已晚于是双方通宵达旦畅饮尽兴happy了一夜，第二天再去战那九头虫，这段也被删去了。而除了九头虫偷佛宝除了有万圣龙王，万圣宫主还只身前往天宫偷了王母的九叶灵芝，用来温养佛宝，这些枝节内容也被删了。

　　第六十三回《二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝》：二郎道：“既伤了老龙，正好与他攻击，使那厮不能措手，却不连窝巢都灭绝了？”八戒道：“虽是如此，奈天晚何。”二郎道：“兵家云：‘征不待时。’何怕天晚！”康、姚、郭、直道：“大哥莫忙。那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内，有随带的酒肴。教小的们取火，就此铺设：一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟？”二郎大喜道：“贤弟说得极当。”却命小校安排。行者道：“列位盛情，不敢固却。但自做和尚，都是斋戒，恐荤素不便。”二郎道：“有素果品，酒也是素的。”众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。正是寂寞更长，欢娱夜短。早不觉东方发白。那八戒几钟酒吃得兴抖抖的道：“天将明了，等老猪下水去索战也。”二郎道：“元帅仔细。只要引他出来，我兄弟们好下手。”八戒笑道：“我晓得，我晓得！”你看他敛衣缠钯，使分水法，跳将下去，径至那牌楼下。发声喊，打入殿内。

　　第六十二回《涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身》：那怪物战战兢兢，口叫：“饶命！”遂从实供道：“我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。他叫做奔波儿灞，我叫做灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精。因我万圣老龙生了一个女儿，就唤做万圣公主。那公主花容月貌，有二十分人才。招得一个驸马，唤做九头驸马，神通广大。前年与龙王来此，显大法力，下了一阵血雨，污了宝塔，偷了塔中的舍利子佛宝。公主又去大罗天上，灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，养在那潭底下，金光霞彩，昼夜光明。近日闻得有个孙悟空往西天取经，说他神通广大，沿路上专一寻人的不是，所以这些时常差我等来此巡拦。若还有那孙悟空到时，好准备也。”行者闻言，嘻嘻冷笑道：“那孽畜等这等无礼！怪道前日请牛魔王在那里赴会！原来他结交这伙泼魔，专干不良之事！”

　　类似的，在小雷音寺黄眉怪使用人种袋时，孙悟空因为二十八宿都被装进去，没有脸回报玉帝，只好靠人脉去求外援，先去拜托真武荡魔祖师（当时还不叫大帝），结果真武说自己是体制内的，无玉帝调遣不好出马，就私下借了龟蛇二将和五大神龙帮助他。后来救兵又被黄眉怪装了，只好去找泗州大圣国师王菩萨（就是《水浒传》里李逵给老娘找水路过的那个泗州大圣庙供的神），国师王说自己太忙抽不开身，让徒弟小张太子带着四大将和他一起去，结果也被收了。因为欠了一屁股人情债师父还救不来，搞得孙悟空叫苦不迭。这段情节除了多了很多神仙以外，过程都是基本重复的，所以也被砍掉了。

　　有些非常基本的内容也被简化了，比如孙悟空的诞生，其实是卵生而非胎生，电视剧的改编形成了一个既定的错误认知“石头里蹦出来”，实际上不是蹦出来的，应该是滚出来后变化而来的。

　　第一回《灵根育孕源流出，心性修持大道生》： 那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。　　须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。

　　而且把石猴诞生后拜四方、眼运金光惊动玉帝的情节也删掉了。

　　十、为了情节丰富

　　最典型的例子就是祭赛国，夺宝的情节几乎做了本质的修改。

　　原著里本来没有小白龙什么事，电视剧硬编成小白龙是万圣龙王的前女婿，因为看到万圣宫主与九头虫偷情大怒捣毁婚堂，烧毁玉帝赐下的夜明珠被判天条，后来加入取经队伍。因此，原著自然也就不存在他假意与宫主复合骗夺佛宝。

　　也正因如此，小白龙之所以被囚禁，并不是电视剧里触犯玉帝违反天条，而是单纯因为家事，烧了自家明珠，父子反目，被老爸西海龙王上玉帝那里告了“忤逆不孝”，判了“十恶死罪”。

　　第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》：　　菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”观音闻言，即与木叉撞上南天门里，早有邱、张二天师接着，问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”二天师即忙上奏，玉帝遂下殿迎接。菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨，菩萨谢恩而出。这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。

　　原著里完全没有下毒的情节，而在电视剧里下毒是一条主线，万圣龙王是被毒死而不是被打死的。此外，原著里万圣龙王也不是胆小怕事的样子，这一家子就是一个披着白道外皮的黑社会。

　　第六十三回《二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝》： 这一场，被八戒把玳瑁屏打得粉碎，珊瑚树掼得雕零。那九头虫将公主安藏在内，急取月牙铲，赶至前宫，喝道：“泼夯豕彘，怎敢欺心惊吾眷族！”八戒骂道：“这贼怪，你焉敢将我捉来!这场不干我事，是你请我来家打的!快拿宝贝还我，回见国王了事；不然，决不饶你一家命也！”那怪那肯容情，咬定牙齿，与八戒交锋。那老龙才定了神思，领龙子、龙孙，各执枪刀，齐来攻取。八戒见事体不谐，虚幌一钯，撤身便走。那老龙帅众追来。须臾，撺出水中，都到潭面上翻腾。　　却说孙行者立于潭岸等候，忽见他们追赶八戒，出离水中，就半踏云雾，掣铁棒，喝声“休走！”只一下，把个老龙头打得稀烂。可怜血溅潭中红水泛，尸飘浪上败鳞浮！唬得那龙子、龙孙各各逃命；九头驸马收龙尸，转宫而去。

　　原著里九头虫是重伤逃走，孙悟空断定他活不了多久，没去追赶，而电视剧里是被二郎神射掉了其他头而昏死，但没有明示被打死。这是因为原文就说的不明了。 那驸马见不停当，在山前打个滚，又现了本象，展开翅，旋绕飞腾。二郎即取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打。那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海而去。八戒便要赶去。行者止住道：“且莫赶他。正是‘穷寇勿追’。他被细犬咬了头，必定是多死少生。等我变做他的模样，你分开水路，赶我进去，寻那宫主，诈他宝贝来也。”二郎与六圣道：“不赶他，倒也罢了；只是遗这种类在世，必为后人之害。”至今有个九头虫滴血，是遗种也。

　　电视剧在这部分的改编有点问题，因为二郎神等人参与围剿的原因没有介绍，感觉人物突然出现，不明所以很突兀。

　　还有一个大的修改就是电视剧白骨精和黄袍怪故事里原创了黑狐精这个角色，此妖是雄性，却又化为人类女性，既是两大妖怪的智囊，又兼任黄袍怪的舞女，既鼓动二妖吃唐僧，又以女形勾引唐僧，还向黄袍怪告发宝象公主勾结唐僧，属于非常邪乎的设定。即便放到今天，也是非常大胆超前的。

　　原著里白骨精的剧情主要是变化扰乱唐僧对孙悟空的信任，对于她的吃人、洞府、手下都没有描述，电视剧里把这些都补上了，给了很多戏份。本来三次变化过程简单，电视剧增加了白骨精杀人后留下人皮使用的情节，丰富了剧情内容，形成了饱满的一集。 却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧，虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。” 好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。

　　十一、误解原著导致的错误演绎

　　电视剧对原著存在着一些误读，所以在拍摄时也犯了错误，有些错误通过二次拍摄得到了修改，比如车迟国斗法里的“破烂流丢一口钟”，一开始误把道具做成一口敲的钟，实际上原文意思是一种叫“钟”的僧衣，和“乾坤社稷袄，山河地理裙”相对应，后来发现错误修改了过来。但有些错误就一直没注意到。

　　比如，“九头虫”在电视剧里被塑造成了近似“蛇头”的妖怪，但实际上“虫”在古代是动物的统称，佛祖在原文中说得很清楚。

　　第五十八回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》 如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

　　但这种说法和佛教没关系，而是出自《大戴礼记》，是中国本土的，还是儒家的。

　　“故曰：有羽之虫三百六十，而凤皇为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。”

　　所以“九头虫”其实是我们熟知的“九头鸟”。

　　第六十三回《二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝》 原来那怪九个头，转转都是眼睛，看得明白。见八戒在背后来时，即使铲鐏架着钉钯，铲头抵着铁棒。又耐战五七合，挡不得前后齐轮，他却打个滚，腾空跳起，现了本象，乃是一个九头虫，观其形象十分恶，见此身模怕杀人!他生得：　　毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多熌灼幌金光，气傲不同凡鸟类。

　　原文说得很清楚，不知道为什么电视剧会犯了这么大的错误，

　　又比如，天蓬元帅被贬的原因。虽然猪八戒口口声声是“调戏嫦娥”，但实际上他被贬并不是这个原因，而且犯了十恶罪里的“谋大逆”。电视剧应该是没考虑过这个问题，直接按照大众理解来拍。

　　此外为了突出猪八戒调戏嫦娥的戏剧性，电视剧安排了嫦娥到蟠桃宴上领舞，这就导致大多数人因为未读或者未仔细读原著而误以为嫦娥是一个天庭体制里的舞女领班，但实际上她是月宫太阴星君的贴身侍女，而且月宫里嫦娥不止一位。结果到了玉兔精的故事里电视剧也不安排太阴星君出场，而是嫦娥出面收了玉兔。

　　上述两个问题都可以在下面链接的我的回答找到详细解释。嫦娥不过是一个舞女领班、而天蓬元帅掌管10万天兵、为什么就配不上嫦娥呢?

　　十二、便于观众理解

　　当年改革开放没多久，义务教育也刚开始，老百姓文化程度很低，原著里一些有寓意的情节，本身就在打哑谜，拍了也没什么人要看，所以就去掉了。

　　比如乌巢禅师传授《心经》，大家都知道这个经不是随随便便能懂的，原文也没做解释，所以当年放这个老百姓看起来难免一头雾水。实际上，唐僧一开始都没有好好吸收，还得靠徒弟孙悟空点拨。

　　第十九回《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》： 三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道：“远哩！远哩！只是路多虎豹，难行。”三藏殷勤致意，再问：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。

　　第三十二回《平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾》： 师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细。前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云‘心无挂碍：无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言?但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。’你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”长老勒回马道：“我 当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。 舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。 寻穷天下无名水，历遍人间不到山。 逐逐烟波重叠叠，几时能彀此身闲？” 行者闻说，笑呵呵道：“师要身闲，有何难事?若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”长老闻言，只得乐以忘忧。放辔催银?，兜缰趱玉龙。

　　又如乌鸡国一段，一开头是住宿该国敕造宝林寺，里面被砍掉了师徒夜间赏月作诗一节，其实这一部分暗含道家修炼法门，只不过当时的观众听不懂，所以也被砍掉了。

　　第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》： 唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫“徒弟”。行者、八戒、沙僧都出来侍立。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明。对月怀归，口占一首古风长篇。诗云： “皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园?” 行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰‘晦’。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰‘上弦’。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰‘望’。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰‘下弦’。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰： 前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。” 那长老听说，一时解悟，明彻真言。满心欢喜，称谢了悟空。沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道： 水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。” 那长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。八戒上前扯住长老道：“师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊： 缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天！”

　　另外有些小细节，比如电视剧里高老庄主人叫做“太公”，而原著里则是当时的叫法“高老”，“老”这个词现在已经不用了，所以为了观众便于理解做了改动。

　　十三、提高可观赏性和趣味性

　　比如把七只蜘蛛精的衣服设定为七彩色，是为了观赏度更高。又如高老庄原著只有高老一个角色，电视剧加上了高老的夫人，提高了故事的趣味性。

　　有些修改可能是为了趣味性，但我个人觉得效果倒未必好。比如为朱紫国国王和药，孙悟空让猪八戒取些马尿，后来在国王面前谎称是马兜铃。这一段非常搞笑，但原著刮锅灰和取马尿的都是猪八戒，而且取了两次才取来，第二次是仨人一起去的。

　　第六十九回《心主夜间修药物，君王筵上论妖邪》： 行者将一个花磁盏子，道：“贤弟莫讲，你拿这个盏儿，将锅脐灰刮半盏过来。”八戒道：“要怎的？”行者道：“药内要用。”沙僧道：“小弟不曾见药内用锅灰。”行者道：“锅灰名为‘百草霜’，能调百病，你不知道。”那呆子真个刮了半盏，又碾细了。行者又将盏子，递与他道：“你再去把我们的马尿等半盏来。”八戒道：“要他怎的？”行者道：“要丸药。”沙僧又笑道：“哥哥，这事不是耍子。马尿腥臊，如何入得药品?我只见醋糊为丸，陈米糊为丸，炼蜜为丸，或只是清水为丸，那曾见马尿为丸?那东西腥腥臊臊，脾虚的人，一闻就吐；再服巴豆、大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子？”行者道：“你不知就里。我那马，不是凡马。他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈。但急不可得耳。”八戒闻言，真个去到马边。那马斜伏地下睡哩。呆子一顿脚踢起，衬在肚下，等了半会，全不见撒尿。他跑将来，对行者说：“啊，且莫去医皇帝，且快去医医马来。那亡人干结了，莫想尿得出一点儿！”行者笑道：“我和你去。”沙僧道：“我也去看看。”

　　为什么第一次取不来呢？因为这尿实在太神奇太贵重了，连我都想喝。 三人都到马边，那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知?我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼，食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿；我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”行者道：“兄弟谨言。此间乃西方国王，非尘俗也，亦非轻抛弃也。常言道：‘众毛攒裘。’要与本国之王治病哩。医得好时，大家光辉。不然，恐俱不得善离此地也。”那马才叫声：“等着。”你看他往前扑了一扑，往后蹲了一蹲，咬得那满口牙龁支支的响亮，仅努出几点儿，将身立起。八戒道：“这个亡人！就是金汁子，再撒些儿也罢！”那行者见有少半盏，道：“够了，够了！拿去罢。”沙僧方才欢喜。

　　电视剧把这些细节删掉了，我感觉反而不如原文有趣。

　　此外，有的难因为和妖怪没关系，对观众来说内容比较乏味，也凑不足一集，就也被删掉了，比如荆棘岭的情节。 忽见一条长岭，岭顶上是路。三藏勒马观看，那岭上荆棘丫叉，薜萝牵绕。虽是有道路的痕迹，左右却都是荆刺棘针。唐僧叫：“徒弟，这路怎生走得？”行者道：“怎么走不得？”又道：“徒弟啊，路痕在下，荆棘在上，只除是蛇虫伏地而游，方可去了；若你们走，腰也难伸，教我如何乘马？”八戒道：“不打紧，等我使出钯柴手来，把钉钯分开荆棘，莫说乘马，就抬轿也包你过去。”三藏道：“你虽有力，长远难熬。却不知有多少远近，怎生费得这许多精神！”行者道：“不须商量，等我去看看。”身一纵，跳在半空看时，一望无际。 行者看罢多时，将云头按下道：“师父，这去处远哩！”三藏问：“有多少远？”行者道：“一望无际，似有千里之遥。”三藏大惊道：“怎生是好？”沙僧笑道：“师父莫愁，我们也学烧荒的，放上一把火，烧绝了荆棘过去。”八戒道：“莫乱谈！烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得！”行者道：“就是烧得，也怕人子。”三藏道：“这般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，还依我。”　　好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫“长！”就长了有二十丈高下的身躯；把钉钯幌一幌，教“变！”就变了有三十丈长短的钯柄；拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开：“请师父跟我来也！”三藏见了甚喜，即策马紧随。后面沙僧挑着行李，行者也使铁棒拨开。这一日未曾住手；行有百十里，将次天晚，见有一块空阔之处。当路上有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。八戒见了，笑道：“等我老猪与他添上两句：‘自今八戒能开破，直透西方路尽平！’”

　　86版《西游记》电视剧对原著的修改还有很多，很难都一一列举，大家有兴趣可以自行比对，无论如何，虽然有诸多不足，电视剧本身拍摄得非常经典，这是大家公认的。