《道德经》第07章｜天地无私，长存永在

　　【经典导读｜读原文悟原理】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　天地永恒而长久。天地所以能够长久，乃是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面，反而能赢得爱戴；把自己置之度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私吗？反而能成就自己。

　　【明心净心｜存天理去人欲】

　　天地是“道”所产生并依“道”的规律运行而生存，是客观存在的自然，从而真正地体现道。

　　利他和利己是互相统一的，老子认为利他往往能够转化为利己。

　　人道，就是以天道为依归，也就是天道在具体问题上的具体运用。

　　天地由于“无私”才能长存永在，人间的“圣人”由于忘私退身而成就其伟大理想。大禹为人民治水，八年在外三过家门而不入，人民拥戴他为天子。他就足以成为“圣人”。圣人是处于最高地位的理想的统治者，对他而言，人道既要用于为政治世，又要用于修身养性，而且最重要的是要切实效法天地的无私无为。

　　有的人永不满足，所以永远得不到。有的人容易满足，所以能够得到。与其说人想要得到某种东西，不如说人想要得到某种感觉。有感觉就津津有味，没感觉就味如嚼蜡。

　　老子说“以无私成其私”，就是要我们把自身交出去，给家庭，给朋友，给团队，给国家、民族，给全人类，变小我为大我，这样才会成就真正的自我。

　　老子说“圣人外其身而身存”，就是说把身体交出去，反而能保存。意思是用大我换小我，以“无我”的方式“为我”。石头把自己交给路，反而无伤害，能长久。美玉把自己藏在山里，反而被开采，不能存璞。