为什么许多专家一定要否认龙的存在？

　　即使有那么多的目击还有坠龙事件

　　红山玉猪龙昆仑玉猪龙（ 商代末期灭绝 ）

　　中国历史长河中所谓“神话”

　　专家们实质就是对历史的无知而以神代话

　　当考古发掘发现龙的具像是猪后

　　绝大多数龙的传人就感到心灵崩溃

　　曾有几位知友就对我发出过灵魂拷问

　　我们中华民族是猪的传人

　　我只能回答“你属龙（野猪）还是属猪（家猪）是你父母的事儿”

　　属猪有什么不好呢

　　夏禹祈雨玉琮上的符号文字三星堆出土的祈雨玉琮考古印证：禹王颁授170多个方国的权杖

　　夏王朝祈雨仪式的四项规则

　　夏禹发明的符号文字 “ ? ? ? ? ? ? ? ? ”

　　只能表达自然物理学的六十四则规律

　　所以禹王在颁授170多个诸侯国的“祈雨权杖”的玉琮头上

　　镌刻了“祈雨仪式四项规则”之看图说话

　　

　　祈雨仪式的四项规则

　　一、

　　二、

　　三、

　　四、

　　学界所谓“神兽”实为“龙（猪）面具”· 兽类惟有“龙三趾”

　　二月二龙抬头 · 食龙手二月二龙抬头 · 食龙眼二月二龙抬头 · 食龙须（龙须种类很多哈）兴隆洼 · 龙首龙脊周公祈雨必须以龙首为牺牲

　　中华民族“祈雨仪式”从古至今必须用“龙首”

　　因为中华先人不仅仅是对龙凤麟强大生殖力之崇拜

　　更重要的是“龙凤麟是天牲三司”

　　即“龙司雨 · 凤司日 · 麟司月”

　　郑桓大司徒与夫人简书

　　尖尖峰石 · 崖险山高 · 山川悠远 · 远征辛劳 · 我今东征 · 无暇夕朝

　　尖尖峰石 · 峰峦叠翠 · 山川悠远 · 归期远没 · 我今东征 · 无暇闲出

　　野猪白蹄 · 纷至踏波 · 月离毕星 · 大雨滂沱 · 我今东征 · 无暇顾他

　　战争之于中国人讲究“天时 · 地利 · 人和”

　　郑桓公说他担心天时而“昼观龙而夜观星”来预测气象

　　常识是龙不论昼夜都要下山觅食

　　有山必有水而下山时淌过的山涧一遇大雨滂沱瞬间就变身山洪

　　龙司雨是古人熟知的传统文化而见龙归山林即知大雨将来

　　红山玉猪龙昆仑鬣猪 · 昆仑玉猪龙

　　昆仑鬣龙是偶蹄目猪形亚目约一种

　　昆仑鬣龙与昆仑鬣晰及昆仑鬣犬一样仅生活在昆仑山区

　　武丁造“龙”字就是因羌方龙贡品之美味而印象深刻所造

　　

　　周文王在其巨著《周易》中

　　例举了龙的七种主要生存习性

　　周一、 潜龙勿用

　　周二、 见龙在田 · 利见大人

　　周三、 君子终日乾乾 · 夕惕若厉 · 无咎

　　周四、 或跃在渊 · 无咎

　　周五、 飞龙在天 · 利见大人

　　周六、 亢龙有悔

　　用九、 见群龙无首 · 吉

　　鲁哀公左史丘明为《鲁春秋 · 昭公二十九年》作《传》记载

　　秋 · 龙见于绛郊

　　魏献子问于蔡墨曰‘ 吾闻之 · 虫莫知于龙,以其不生得也 · 谓之知,信乎 ”

　　对曰‘人实不知 · 非龙实知 ’

　　蔡墨大夫说‘人实不智 · 非龙实智 ’

　　可见龙的传人不知龙为何物至少在春秋时期就无知了

　　蔡墨大夫虽然也不知但他头脑是清醒的

　　他列举了人类笫一本书《周易》关于龙的七种习性

　　提出了“ 若不朝夕见 · 谁能物之”的历史唯物物主义观点

　　猪头石猪头岩岭巴人（土家族）祈雨茅田水库至十二挢水库的道旁的祈雨石 · 猪头岩傩 · 巴人（土家人）从夏王朝至今的祈雨仪式 · 龙舞若不朝夕见 · 谁能物之 · 龙凤麟（猪鸡狗）强大的生殖力是中华民族生殖崇拜的原始图腾

　　中华民族豢养龙凤麟

　　考古印证有上下五千年了

　　巴人（土家族）唤龙凤麟五千年一贯制

　　唤龙“傩—傩—傩傩傩”（龙首召唤群龙的发声）

　　唤凤“咕—咕—咕咕咕”（凰首召唤群仔的发声）

　　唤麟“呜—呜—呜呜呜”（麟首召唤群友的发声）

　　龙战于野 · 其血玄黄（ 龙血易淤 · 鲜红变玄黄 ）妙妙 如果有一天被证实龙就是猪，那我再也不想说自己是龙的传人了。。

　　回复 妙妙 中国3900万人属家猪 · 6521万人属野猪 · 都是龙的传人

　　

　　来源：知乎

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