戴孝不同身份的人分别要戴多久，以及戴孝期间有什么禁忌？

　　外婆走了，家里不是很传统那种的男尊女卑，外婆生前假期都和我妈、我住在在一起，感情很好，不知道戴孝要多久以及一些禁忌。网上还有些所谓自己很懂的人说法都不一样，有说葬礼完了就完了，有说100天的，还有5个月，1年，3年的。求教啊。。

　　日本每年有七八十万人走向人生的结尾。日本是一个非常重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很盛行。　　以东京为例，丧礼一般分两天在自家举办。悉数由死者的亲属或许单位的人出头组织。这个人先得与整体亲属和包办凶事的殡仪公司商量详细事宜，选日子要考虑释教的戒规。日子定下来后分头告诉有关人员。告诉哪天举办"通夜"(守夜)，哪天举办"告别典礼"。告别典礼一般在通夜的次日举办，一般在正午。亲属和左邻右舍以及单位领导要参与通夜和告别典礼，而且要穿黑色的礼衣。一般人只要在告别典礼那天去一次就能够了。　　通夜和告别典礼的铺排都相同，不过分好几个等级，用哪个等级的铺排则依据丧主付出的费用而定，与死者的生前位置没有联系。　　祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白相片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、生果等。棺材放在前列，细节因释教宗派不同而各异。　　通夜本来只是由亲属和街坊出席的典礼。一般从晚上6点左右开端举办。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别典礼能够不来。一般人不管哪一天去都要带烧香钱"香典"。左邻右舍由于要协助，钱能够少出。一般人一次大约出五千至一万日元左右。通夜和告别典礼那一天专门有人负责收钱记账。　　和尚念完经今后，左邻右舍和亲属在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲属和单位领导。一次是街坊。还有的人家从火葬场回来后再见一次餐。待参与通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵看护在死者身旁，不断烧香。　　第二天的"告别典礼"也有和尚来念经。亲属跟通夜时相同，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别典礼完毕后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办凶事的费用全国平均为208万日元。其间付出给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。 对遗体的处理风俗 日本人对死者遗体的处置有许多习气作法。一般男人要剃须整发，女子要化装。依照佛式葬礼要头朝北放尸身，称名"北枕"。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦肩，最挨近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜欢的用品。 答谢礼仪 日本人在办凶事过程中及凶事完了之后，要向吊唁者、僧侣、牧师、以及其他协助照料凶事的人表明感谢或回礼。对前来参与"守灵式"的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参与埋葬典礼的人要请到自己家或到饭馆吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上"志"的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他协助的人要以"交通费"的名义送些钱。对僧侣，要依据诵经的次数、时刻的长短等来付酬金。酬金的数额有时是经过联系人已事前商定，到时装在写着"御布料"、"御经料"纸袋中敬送。在举办基督教葬礼时，使用教堂，过后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上"御礼"等。对送香礼钱的人，在葬礼完了今后，要向他们寄送感谢信，并回赠"谢礼钱"。"谢礼钱"的数量一般为对方送的香典钱的一半或1/3。一起还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。最近几年也有采纳不向个人而向社会福利设备捐款的方式表明感谢的。但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上"承故人意愿，敬许向社会福祉捐赠"之类的话。 丧葬，是人的最终一项典礼。所谓丧葬礼俗就是处理死者时殓殡奠馔的礼节与风俗。在我国的传统文明中，丧葬礼俗有着重要作用。它不只是是为了避免死者尸身腐烂而加以埋葬的活动，也不只是活着的人对死者表明悲痛吊唁的礼节风俗，儒家经过丧葬典礼宣传并实施“慎终追远”的孝道，统治者经过丧葬准则强调并维系社会等级，到达调控社会的目的。所以，我国的丧葬准则有着极为丰富的内蕴。跟着年代的流逝，繁琐的丧葬准则也日趋简化。咱们这儿介绍的首要是近代江苏各地的丧葬准则。 1．领路经。患者或白叟将死，预先请尼姑至床前念领路经。从睡房到大门一路插上蜡烛。人在临死前须将其床上蚊帐取起，否则认为人身后将会落入“网尸城”。将小块银子放在死者口中，称为“含口银”，据说是怕在阴间由于饮孟婆汤而迷了心。要将死者移至堂屋之中的停尸床上，头南脚北面朝天，大开家中的门，以利死者魂灵离去。亲生儿女在白叟断气前后烧锡箔寿纸，叫“引路钱”。门口烧纸轿、草鞋，庭中烧锭库以及死者生时衣服数件(但要除掉皮衣，否则死者来世将变成犬马)。 2．在吴地，人身后以水抹身，富者以绸绫十三件，贫者以布衣七件给死者穿上，都是有扣而无纽。在苏北区域如高邮，是在死者中止呼吸前穿寿衣，又名老衣。寿衣考究“五领三腰”。“五领”为五件上衣，即衬褂、棉袄、棉袍、罩衫、马褂；“三腰”为三条裤子，即衬裤、棉裤、罩裤。女丧改棉袍、马褂为大棉袄、夹袄，改罩裤为裙。有家人守夜。死者头前供一碗生米饭，叫做“倒头饭”。头前足下各点一盏油灯，叫“引路灯”(在吴文明区域如昆山等地，死者脚边点着的灯称为“长明灯”或“幽明灯”)。死者脸上盖张黄纸，叫蒙脸纸。至夜请僧尼礼忏，称为“转敛”。 3．丧服。上辈或平辈人死要戴孝，下辈人死不戴孝。儿子披麻戴孝：头戴麻布帽(有的帽后垂麻丝)，帽子左右两角挂棉花球，用白布做成袍子穿在身上为孝衫，鞋面上蒙上麻布，腰中扎一条反搓成的稻草绳子。女儿和儿媳披发扎麻，穿白布衫裙，脚蹬麻布蒙面布鞋。孙辈帽上缝一小块红布。死者同宗每人发孝帽一只，女发孝巾一条，名曰“散孝”。家有凶事要“变白”，服饰及家具物件但凡红色的，一概搬开或用白纸蒙上。门上贴两张宽十厘米左右的白纸条作讣告。 4．“吃倒头饭”。孝子款待亲友一概素食，叫做“吃倒头饭”(吴地称为“吃豆腐饭”)。死者年纪大，且生前吃荤，在凶事办完后，最终一顿用酒款待，叫做“谢红”。 5．引路焰口。凶事须按风水先生的组织就事。家人要请和尚超度亡灵，叫做“引路焰口”。有的请道士做道场，驱邪捉怪。 6．巨细殓。大殓和小殓无大差异，只是小殓不钉尾，不合棺缝。棺木要由族长和孝子的舅父殓收，得其赞同后方可入殓。入殓要按风水先生断定的时刻，忌讳属相的人在入殓时有必要逃避。大殓在身后二三日，预先小殓。棺内放石灰垫衬。尸将入棺时，先检尸衣之珠玉，然后由孝子捧头纳入，用水抹尸面，并洒酒尸口。尸身用红线正位人棺，身下垫以铜钱 (有的用纸钱)，伴以死者生前心爱之物作陪葬晶。入殓后，子女亲友绕棺一周向死者看最终一眼。接着置登升柩，由孝子磕“四方头”。在苏北，盖棺时，棺钉用后代儿媳头发环绕，随钉钉入棺内，叫做“挽钉”。“封钉”，男丧由族长执斧，女丧由舅父操柯。孝子必给执柄者以彩帛或封钉礼金。 7．做七。身后每七日，请僧侣道士礼忏诵经，共七次，称为“做七”。 8．回煞。回煞俗称接眚，又称撇青，在身后十余日内进行。这天，先将睡房中铺设康复当日死 者气绝时之原状，然后以死者衣服放在床中，衣服规整，幻为人形。屋内要悬挂尖嘴鸡爪、形状可怖的眚神于其侧，设三牲祀之。 9．出殡。殡葬有三种方式，一是停柩三年后殡葬，二是放置“六七”即身后第四十二天殡葬，三是入殓后随即殡葬。一般入殓后三天内安葬。殡葬时刻、地址由风水先生断定。亲友子女随棺送葬。子女手执“哭丧棒”(尺许长的杨柳棍)。送葬路上一路丢“买路钱”。挖长方形坑，坑内焚烧稻草，叫“暖坑”；再将铜钱或纸钱放在坑内四角和中心，然后棺材入坑，叫“登位”。后代儿媳们用衣襟兜些土放在棺木上，叫做“罗裙兜土”；接着挥锹填土，做成圆锥体似的土堆，有的在墓前立碑。孝子将手中的哭丧棒栽在坟前，子、孙、重孙各栽一排。不久，柳桩做的哭丧棒会发芽吐枝，若枝繁叶茂，则标志后代茂盛，家业兴隆。这些树后代不得采伐。殡葬后，在墓前后左右烧些纸钱给野鬼，名为“和邻纸”；再为死者烧“安位纸”，最终燃放鞭炮。回家路上不许回头望，忌走回头路。到家门口，送葬人从点着的纸钱上一跃而过。 10．烧七。殁后每隔七日举祭一次，称“烧七”或“做七”，共七次。逢七时，全家聚会灵前，设食供奉，或请僧道诵经。“六七”时，亲友好友前来吊唁，孝子请僧尼做佛事，或请道士斋醮，焚纸制冥房和用具。出嫁女儿办饭菜供奉亡灵，名为“换饭”。七期之来日逢农历初七、十七以及二十七，则此日为“犯七”，家人认为死者魂灵回归，预将汤罐水缸空坛之口悉数盖好，恐其坠入；又将枕簟被褥铺好供其服用，谓之“闭殃”。欲办喜事之家需抓住在“六七”之内完婚，叫“七内招”，否则有必要三年之后才干办喜事。 11．百祭日。死者身后一百天举办祭拜叫“百祭日”，身后一年举办祭拜叫“做头周年”，尔后每年纪念日叫“烧周年”。丧者之家春联第一年为白纸，第二年为绿纸，第三年为黄纸。 综上所述，咱们能够看出，影响并支配民间丧葬风俗的观念首要有两个方面：一是魂灵不灭和祖先崇拜的观念，而其间释教和道教中的阴间和来世幻想对丧葬中的许多风俗有深刻影响；二是儒家所发起的孝道观念，这种我国特有的儒家伦理思想在丧葬上的反映就是上述烦琐的丧葬礼俗，其间有不少封建迷信颜色。　　节哀顺变

　　供给一些风俗

　　汉族丧葬旧的传统是考究重殓厚葬，而且夹杂着许多迷信的风俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼盛大，分殓、殡、葬三个阶段进行。

　　殓，就是给尸身穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸身裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸身装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁复且宝贵。

　　殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期犬牙交错，少则3日，多则30天，首要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统风俗，父母去世，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲友好友将来哀悼祭拜死者，称之为“吊祭”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏联系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

　　葬，就是埋葬死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟场，谓“择吉地”。送葬又名出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前送丧，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演化为哀乐。亲友好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演化成送花圈，花圈上写挽联。

　　古有以人殉葬的风俗(首要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐步以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

　　葬礼今后，有做七、断七、百日、周年等吊唁典礼，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

　　别的，汉族还有“归葬”的风俗，就是将死于异乡的遗体归葬客籍。

　　凶事期间，死者亲属要穿孝衫，在灵堂守灵。我国古代礼制，把孝衫按与死者血缘联系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表明血缘联系的远近。孝衫用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼衣的风俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到我国来，遇到出殡的部队人人穿白色衣服，而神态却苦楚悲痛，觉得非常古怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演化而来的。

　　丧葬典礼规模巨细与死者的位置身份密切相关，在封建社会对不同位置身份的人丧仪都有严厉的规则。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来夸耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的部队“声势赫赫，压地银山一般”。而穷苦大众连最少的温饱姑且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时乃至只能用一片席子包裹一下尸身，草草埋掉。

　　长辈身后，后代要在家守二十七个月，其间中止外交和文娱，做官的也有必要离任回家守孝，以表明对尊亲的哀悼，称“守制”

　　葬礼程序的实例

　　设或人享年81岁，男性，武士身世，后代满堂。

　　更衣，着戎衣，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。

　　衣服上的扣子要悉数剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”

　　开端整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。

　　尸身用红线绑好，首要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能挨近尸身。（以免死者魂灵被附于动物身上）运至殡仪馆。

　　家设简易灵堂

　　遗像：已事前预备好放大相片一张，购专用像框一个。置黑绸带。

　　供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜生果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。

　　明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、

　　2 汉族葬礼的相关风俗

　　纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库去世当日晚，由家族在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所处理刊出户口手续。第三天，出殡。

　　家族着装

　　直系后辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他宾客戴白花。

　　预备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸相片两张。

　　要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的去世证明、死者的衣物、白酒一瓶。

　　出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众后辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不行摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。

　　车队的每辆车上都贴有标志。为死者年纪。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女人则贴在车的右后侧。

　　也有的当地有撒纸钱的风俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的当地遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不泊车，在遇红灯前，司机算好时刻，慢慢前行，在远处等候，当信号变为绿灯时加快经过。

　　车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的当地用活公鸡）

　　进入殡仪馆后：

　　收取尸身，处理火化手续。

　　在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。留意男、女的写法：先考、先妣。尸身取出后举办“开光”典礼。尸身从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸身放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸身头部。开光前将尸身身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸身放入纸棺。意为子女给的上路钱。

　　殡仪员辅导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功用复生。开光次序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓赋税；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。

　　开光时，家族不能哭，更不能将眼泪落在尸身身上。开光后，将尸身交给工作人员化装。

　　举办吊唁典礼或告别典礼。典礼前要向司仪交待好死者的生平（在家事前拟好），首要宾客的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。典礼完毕后，尸身火化。一起，在长子的带领下，举办祭拜典礼和烧东西。

　　将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和生果、糕点，共五样（有的当地是四样），放鲜花、白酒、卷烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的次序。

　　烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留下今后“烧七时”再烧。

　　烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼完毕，将白花，孝带除掉。直系亲属改带黑纱。

　　除留下少量几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖块，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。

　　丧宴开端前，家族列队，殡仪员掌管。掌管宣告：家族对各位亲友来参与葬礼表明感谢，给大家鞠躬，然后由家族代表说话。首要内容是感谢，略备薄酒，请大家享受。

　　丧宴进行中，首要后辈血亲要到各桌敬酒。

　　领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最终一快应是头盖骨。

　　在骨灰盒正面放上死者相片一张。

　　骨灰存放，完毕。