论语十二章800字作文

　　《论语》是二千多年前孔子及其门徒们的言行被记录后编成的一本书。曾经在中国的私塾教诲史上施展过重要浸染，与《孟子》、《诗经》等一路为讲义，由私塾老师(先生)逐句逐段的讲授，谓之“孔孟之道”。

　　在中国已往的二千多年的汗青中，被历代君主帝王积极推许，在中国的文化勾当中充当了主流学说，对人们的头脑起了严峻的约束浸染，并且《论语》中首要建议的是 “礼教”也就是宣传“忠君、尚礼”，与当代社会的头脑见识(划一、自由、均富等等)已有很大的差距，也很难溶入当代社会的文化中。

　　可是，就《论语》中有些伦理道德的概念等不能通盘否认，照旧有可取之处，并且已被中华民族接管并传承至今。

　　曾读过于丹传授的“《论语》心得”，古本年中外信手拈来;也在央视屏上听过她的答复题，神定气爽娓娓道述。所讲篇章约占《论语》的异常之一多点，已很了得呵。但也有她自我认知的范围，岜不说曲直解之意可也是误解或谬误了。好比：《论语》中有一句“民无信不立”，孔夫子的语境应领略为：守信于民。可能：对老黎民要讲诺言。而不能表明为“信奉”。

　　“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜!’。”

　　行文于此，也声名孔老汉子分明汗青是会变迁的，会后浪推前浪而长奔不息。这就是心得读后的心得。

　　《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……

　　《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？？“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？？

　　本学期老师组织我们读《论语》。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。

　　课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的心得．

　　为人之道，贵在真诚．自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志．这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人．真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你．

　　这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像《论语》里说的，为人之道，贵在真诚。

　　孔子说 “学而不厌，诲人不倦”。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。

　　我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢？

　　其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。

　　其二，学习应该是一件快乐的事情。假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢？不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。

　　其三，学习还应该掌握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了。

　　其四，教师是学生的榜样，我们希望学生“学而不厌”，首先教师要“学而不厌”。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要是教师厌倦了学习，学生又怎会热爱学习？

　　所以，教师要“学而不厌”。

　　只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，教师才能“诲人不倦”。没有前面“学”的基础，就不可能有不倦的“诲”，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦”的，否则的话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。

　　“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。

　　这里谈谈对“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”一段的看法。

　　我感觉孔子的这几句话的前面都应当加上如果两个字才是完整的，即如果学而时习之，不亦悦乎？如果有朋自远方来，不亦乐乎？如果人不知而不愠，不亦君子乎？为什么这么说，因为这几句话不是孔子对现实情况的叙述，而是对于希望的假设。孔子希望他的学生、同事和朋友们都能够学而时习之，甚至还可能也是对自己的自勉。希望大家能够将学习变成一件快乐的事情，以积极的心态主动去学习，去温故知新。当然，从事物的另一方面去看，学习对于常人来说并不是一件快乐的事情，甚至可能很痛苦，可能自古以来就是这样啦！

　　纵观孔子一生，他应当不是一个追求平静生活的人。他带着一帮拥趸们跑了不少地方，并不是被迫的，还有不少地方想去而没去成呢。所以一旦不往外边跑，在家里呆久了多少会觉得生活缺乏生气，如果这个时候有朋自远方来，那个高兴劲儿当然就不用说了。因此孔子对于有朋自远方来这样的事，孔子恐怕不只是希望了，而是盼望了。不过这里有一点要注意，不要因为我这样的解释，而将后边的“不亦乐乎”的“乐”字理解错了，这里的“乐”是指乐礼，不是说心情快乐，那个时候“乐”字没有直接表达快乐的意思，这层意思是后来引申出来的。有朋自远方来，心情当然是快乐的，心情快乐就要有所表示。怎么样来表示呢？首先就是隆重的接待。孔子时候对远来之朋的隆重接待，不是像我们现在这样去当地高档的酒楼吃一顿大餐，而是相应规格的礼乐。个人之间的会面，不太可能是钟鼓齐鸣，但也有一定仪式，这种仪式是通过乐体现出来的。

　　一个人如果自认为很有才学、才干，却没有被社会发现、没有被领导看重，心里一般都会很委屈、憋闷，感觉怀才不遇，会产生各种不同的消极表现。古往今来这样的人、这样的事可以说太多了。如果不因为怀才不遇而不高兴，一直泰然处之，这不是一般人能够做到的。这需要极大的胸襟和气度，不是有乐观的态度就可以做得到。有了这样极大的胸襟和气度，也一定能够表现出极好的风度。而具有这样极大胸襟和气度，表现出这样极好风度的人，在孔子看来当然是已经达到君子的高度了，所以才说“人不知而不愠，不亦君子乎”。而孔子的教育一直是着力于培养君子的，希望学生们都能够成为君子。继续把《论语》读下去，你就会感觉到这一点。

　　读消息二则有感

　　消息二则里写道：“要学习时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。”这句话的意思是：一方面要有刻苦学习的态度，另一方面学习要有钉子精神。雷锋自己就做到了这两点，他在工作很繁忙的情况下，善于挤，善于钻，利用业余时间去看书，做了许多为人民服务的好事。

　　而我呢，虽然学习成绩优秀，但和雷锋叔叔相比，真是相差甚远。就说今年寒假，我心血来潮，决定买一本钢笔字帖，利用寒假这段时间好好练字，因为我写的字潦草，老师看见就头疼。开始，我静下心来认认真真对着字帖练了两天。

　　到了第三天，我就觉得练字太枯燥无味，手也觉得酸溜溜的，窗外伙伴们嬉戏、玩耍的声音真诱人呀！我再也无心练字了。我放下手里的钢笔，自己安慰自己：“先玩一会儿吧，明天再练也不迟”。又一天到了，我故伎重演，又自言自语地说：“时间还长着呢，明天再练也不迟”。

　　就这样日复一日，无数个明天过去了，一直到开学，我再也没练过字，我的字一点儿进步也没有。这真是“我生待明月，万事成蹉跎”啊！

　　它将鞭策我珍惜时间，努力学习，将来做一个像雷锋叔叔一样对祖国、对人民、对社会有用的人。

　　有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生。”

　　初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

　　春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

　　其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

　　人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。

　　人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色 ，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮,在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂.

　　人这一生,就是自然界中一个生命的流程,无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路,那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！

　　当日子钻出黑漆漆的时空隧道,阳光依旧明媚,而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书,开心地助人,去把微笑送给爱你的每一个人吧！

　　恐龙是生活在许多亿年前的动物，因为某种原因，它们灭绝了。现在，我们只能够看到它们的化石。学习常识，了解恐龙的一些情况，我就迫切希望能够亲眼看到它的模样，即使是化石也好。可是，一直没有这个机会。上个星期五，老师发给我们每人一张观看恐龙展的入场券。我拿到手以后可开心了。

　　回到家里，一进门我就对父母说了去桐乡看恐龙展。他们商量了一下，就答应了我的要求，同意星期六上午带我去看。我更加兴奋了。

　　星期六上午，我们乘着汽车来到桐乡。下了车，我们一家三口就立刻直奔展览馆。

　　走进展览馆的大门，我就看到一块块牌子，那上面有介绍恐龙的繁殖生长情况，恐龙的种类……我一块一块仔细地看过去。那上面介绍恐龙有甲龙、翼龙、角鼻龙……还有一些我见也没有看见过的恐龙，真是一些稀有动物。

　　再向前走，那里存放着许多化石标本。它们都是用玻璃罩住的。那里除了恐龙化石以外，还有那个时代的植物、虫、鱼等动物的化石。原来，这都是一些石头上面的一些图案花纹。我还看到了恐龙蛋。这蛋十分大，像是一块大石头。如果不告诉我这是恐龙蛋，我还看不出来呢！看完了化石，我们又去看恐龙的骨架。一付付恐龙的骨架排列起来，组成了一付巩龙的骨头架子。如果再加上一些肉那真像是一条条恐龙了。我看到这几条恐龙的骨架真大，于是我想到了恐龙一定是一种超大型的动物，现在世界上没有一种动物可以和它比大。后来我们又去看了一些图片。看着看着，我觉得自己像是回到了恐龙时代，那真是有趣极了。

　　看好了恐龙展，父母带着我到大街上去玩。我还不愿意离开，于是，父母又陪我看了一段时间。直到肚子饿了，我才依依不舍地跟着父母离开了展览馆。霸王龙是陆地上有史以来最大的掠食者，最大的霸王龙有15米长，7米高，23吨重。

　　霸王龙与其它肉食恐龙最不同的地方在于长达30厘米的牙齿和拥有10吨咬力的下颚。这是其它恐龙没有的。

　　它天生就是一个十多吨的咬合机器，它的嘴里有60多颗“大钉子”，头的长度几乎有180厘米。牙齿的力量有10吨。它需要如此大的咬力是因为它的猎物小，难免会咬到骨头，为了不那么麻烦，它的颚骨进化得又大又厚。它那30厘米的牙齿又是怎么回事？比起棘背龙，它的牙齿又大又粗长，如果棘背龙的牙齿是25厘米长的细长椎子，那霸王龙的牙齿就是粗壮的铁路道钉。霸王龙的大牙齿就是用来配合它那10吨的咬力的。

　　如果一个物种身体的某一个部位在变大，它不常用的部位就会缩小或消失。霸王龙的手臂为何这么短小？是因为它的头吗？是的，霸王龙的头有1.8米长，手臂只有一米长，许多人以霸王龙的手臂为线索，说霸王龙是食腐的动物，根本不能自己猎食。其实，霸王龙一米长的手臂，它的力量比1.4米长的北极熊前臂更发达、更强壮。霸王龙只要一个手臂就可以杀死一个成年男人。

　　放学以后，我早早得回到家。你猜，我要干什么？告诉你吧，我准备看日落。

　　也许是我回来得太早了，天色还没有完全暗下来，我只好靠做作业来消磨时光。一个小时过去了，天边闪烁着五颜六色的霞光，顿时，天空变成了粉红色，像小姑娘的脸一样，如此多娇，如此美丽。我放下纸和笔，跑到阳台上，天空像披了一件粉色的锦缎，格外耀眼。

　　天空从粉色变成了橙色，天边挂着的云霞好像被染过，黄澄澄的，好似一个又大又甜的桔子。过了一会儿，云朵也开始变样。他有时像一匹奔腾的骏马，有时像一条欢快的小溪流，有时像一栋美丽简洁的房子，有时像一个又松又软的大蛋糕……

　　渐渐的，云朵散开了，映入眼帘的是那五彩缤纷的天空。

　　不知什么时候，天空变成了水晶紫，那样透明，那样芬芳。楼房也映成了紫红色，像葡萄那样晶莹，像紫罗兰那样艳丽，十分诱人。

　　天空已经从美丽的紫色变成了鲜艳的红色，跟花坛里开满的花非常相似。和它们一起出现在人们的视野中，是非常绝配的。这样的花衬托着这么美丽的天空，这样美丽的天空环绕着这么鲜艳的花儿，简直是人间美景。

　　日落多么美妙！我爱日落。

　　清晨，一睁开眼睛，我就觉得空气十分清新，感觉十分惬意。因头天晚上就兴奋得睡不着觉，期望着艳阳高照，人流如潮。

　　打开窗户一看，我不禁倒抽了口冷气——寒风夹着雨点向我迎面扑来，天上阴云密布，路上行人明显没有去年多了。虽然天公不作美，但还是动摇不了我登高的决心，因为有两件必须做的事等着我。

　　一是战胜高山。我先沿着公路向上走，接着从一条石板小道向上走。尽管雨还在淅淅沥沥地下，路上也滑滑的，但行人还是如流。我小心地行进在山路上，穿梭在人流中，一个劲地往上攀登。累了，站下小憩一会儿，又继续攀登；渴了，拿出背包里的矿泉水喝上几口，又继续攀登；饿了，摸出包里的面包咽下一个，又继续攀登。经过一个多钟头的不懈努力，我终于登上了王家山的松林坡，站到了凤凰上的最高点。这时雨也不知什么时候停了，放眼望去，眼前的视野无限宽阔，山下的西外新区尽收眼底，当时的心情真是畅快呀！不禁想到：这巍峨的凤凰山我尚且能征服，还有什么不能征服的呢？

　　二是当义务环保员。放寒假的时候，学校大队部号召我们少先队员元九登高时要自觉爱护环境，还要争当义务环保员，为保护达州的天然氧吧作出自己应有的贡献。

　　上山时，我无论是吃还是渴，都没往地上扔一点垃圾，而是一一放在自己包中的空塑料袋里。

　　下山时，我拿出背包中早已准备好的塑料袋，捡起一些行人不自觉扔在路边的垃圾。

　　我提着塑料袋边走边捡，来到凤凰楼时已装了满满的一大袋了。我把它们装进背包里，提着另一个塑料袋向山下走。路过红军亭时，一声“乒乓”震了我一下，原来是一位阿姨把喝完的饮料罐随手扔了。看着远去的阿姨我不好说什么，只好去捡那只饮料罐。可饮料罐不偏不倚正好滚到了悬崖边的枯草丛中，看起来很难把饮料罐再捡回来，我蹲下来一点一点挪过去，但仍无法捡到，已经不能再挪了，前面有许多青苔。下山的人中有几个叔叔阿姨关心起我的安全来，都叫我别去捡了。一位叔叔见我不肯罢休，跑过来，拉开我，一伸手捡回了那个饮料罐递给我，还冲我笑了笑。

　　下山后，我到垃圾池去扔那两袋垃圾时，只见好多人都涌向那儿，一个个把自己手里提的，包里背的垃圾扔到了垃圾池。看到眼前的一切，我心慰极了：而今人们的环保意识普遍提高了，自觉爱护环境的人会越来越多了。真是：年年登高，人人进步！

　　明年，我还去登高。

　　苍鹰翱翔于蓝天，白云飘浮在空中，一同俯视千奇百怪的大地，感受丝质般的暖日。

　　苍鹰反应敏捷，当白云还在似睡还醒的时候，它已用强有力的爪子，从地上抓来一只小动物。白云在惊叹中又感到万般无奈。眼看苍鹰挥动那强有力的翅膀在空中翻滚，做出那美妙的动作，一瞬间，已到地上，还眼再看，又在空中展翅高飞了，而自己，却只是随风飘扬，漫无目的。

　　苍鹰说：“虽然我拥有强劲刚健的体魄，但却无法让人感到你那般迷幻、飘渺、轻柔、洁白的美。”

　　白云说：“是的，同在蓝天下，你有你的雄健，我有我的温柔。”

　　大漠还在孤独，还在沉睡，还在等待的时候，沙滩已熙熙攘攘，游人满堂。大漠在被人抨击说是扼杀生灵的魔鬼的时候，沙滩却早已倍受关注，极受旅游开发商的青睐。同是沙，却有不同的命运，大漠愤愤不平。

　　沙滩说：“虽然你那里人迹罕见，孤芳自赏。但你造就了敢于穿越茫茫大漠的勇者那般豪迈的气魄与坚定的意志；你也埋藏了古代积存下来的宝藏，那石油、黄金、古迹，不是在你脚下寻觅得到了吗？正是你，激发了探险家挑战人类极限的愿望、考古学家寻找失落文明的兴趣、科学家勇攀科技高峰的激情！”

　　大漠说：“是的，同是沙，你有你的欢声满载，我有我的神秘莫测。”太阳发出万丈光芒，普照大地，催人奋发。月亮反射太阳光，羞赧地放出屡屡亮丝，在朦胧中让人倍感思亲。

　　月亮说：“我的光来源于太阳，没有太阳那般光亮。太阳催促万物的萌发，给大地带来无限的暖意。而我却……”

　　太阳说：“月亮，你的朦胧之美是你的特色。中秋圆月，不是钩起人们无限的思念情怀吗？‘月是故乡明’，‘人月两团圆’，‘举头望明月’，古往今来，你都是浪漫的象征，思念的寄托，和谐的氛围。”

　　月亮说：“是的，同时是光亮，你有你的灿烂，我有我的浪漫。”

　　发现美，不需要惊天动地，只需要一份情怀，一颗美的心。你中有美，我中有美。在瞬间发现了美，请别忘，说一声：“你也是美好的，这是我发现的！”晚上，我问在上中学的堂姐：“我是不是很丑？人家都说我胖，没形象，天下的人似乎都瞧不起胖的人，觉得胖就很丑。”堂姐耐心地说：“怎么会呢？人长得胖了并不一定丑，一个人的美来自于内心，你要为自己的理想好好奋斗下去，以后多锻练身体，少吃零食，我相信你一定能减肥的。还有，你要记住，美，它永远来自内心，行动是它的表现。”简短的几句话，像刀刻一样印在我心上，使我又有了信心。

　　我要告诉世界上所有的人，我要大声地说：“美的生活要靠双手创造，一个懂得塑造内心美的人，才是真正的美！”因为你要知道，人最美好的是可以生活在世界上，，世界上有这么多美好的东西等着我们去发现，只要你热爱生活，你就会时时发现美，处处发现美。

　　刑场之上，一位少妇身着囚服，脚戴铁链，虽然多日未曾梳洗，却将她清丽的姿色掩盖不住一丝一毫。特别是，她的目光，不同其他死囚一般惊恐与无措，涣散与茫然，而是含着怨，含着怒，这倒为她增添了几分神韵。

　　刽子手的刀还是落下了。

　　围观的人们别过头去，似在为这如花似玉的少妇惋惜。然而，刀落人亡，不可避免。但那位少妇的血却都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。忽而，阴云密布，狂风漫天。既而，大雪纷飞，如泣如诉。此情此景，看呆了围观者、刽子手，也看呆了监斩官。为何会有六月飞雪？是妖孽作祟，还是神人相助？原来，此少妇乃窦娥，其父窦天章在穷困潦倒之际，为抵债将八岁的她送与蔡婆婆做童养媳，自己去求取功名。八年后，窦娥与蔡婆婆的儿子成亲了。岂料，成亲之后，不到两年，蔡婆婆的儿子害弱症死去了。如今，窦娥守寡，已过三年。

　　一日，蔡婆婆到城外的赛卢医那儿讨债，岂知被赛卢医骗到偏僻处遭到勒杀，幸而得到张驴儿父子的援救才免遭残害。谁知，那张驴儿父子居然是流氓无赖，竟要蔡婆婆与窦娥分别嫁与他们父子。窦娥宁死不从，蔡婆婆却欲要妥协。

　　某日，蔡婆婆病了，想要喝汤。张驴儿在窦娥做好汤后，支开窦娥，将毒药洒进了汤里。不料，张驴儿的父亲误食了汤，毒发身亡。张驴儿冤枉窦娥害死了他的父亲，并以此来要挟窦娥，让窦娥嫁与他为妻。刚毅的窦娥不屈服，张驴儿便把她送向官衙。岂料，那祗侯竟然是昏官一位，对柔弱的窦娥与蔡婆婆施以酷刑。善良的窦娥为了蔡婆婆，认了罪，签了字，画了押，等候发落。行刑之前，窦娥发誓三桩：血溅白练，雪飞六月，亢旱三年，三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈！窦娥誓愿成真！楚州大旱三年。窦娥之父，窦天章做了高官，到楚州巡查，窦娥的鬼魂向他申冤。窦天章重审案子，为窦娥平反昭雪！幸而，那六月飞落的雪花已悄悄融化。

　　在数以万计的文学作品中，我唯一钟爱的是窦娥冤中的女主人公窦娥。 窦娥的一生可以说是不幸的。窦娥因高利贷的盘剥而沦为蔡婆婆家的童养媳，十三年后又成了寡妇。但她却向命运屈服了，她是一个善良的弱女子，但她同样也是一个以生命控诉封建社会的壮烈女性，她具有弱者的抗争精神。 窦娥被诬告毒死张驴儿的父亲，她本来是对官府十分信任，如实陈述事情的过程，希望大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实……写出了她安于命运，新人妇道的性格特点。 然而她得到的却是贪官“人是贱虫，不打不招”的吼叫。窦娥为了让自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招认是自己药死了公公，这无疑表现了窦娥作为孝妇的善良性格，但更重要的是表明窦娥已看清了官府的黑暗。 她终于深刻地认识到“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的本质：这是一个不讲天理，不辨清浊，不分好歹，错勘贤愚的世界。

　　桥是什么？

　　对啊！桥是什么？谁会考虑这个问题呢？

　　著名的桥梁学家茅以升却仔细地考虑过这个问题。他说“桥不过是一条板凳，两条腿架着一块板，板上就可以承担重量。把这板凳放大，‘跨’过一条小河，或是一个小谷，就形成一座桥。”

　　不！桥，不是这么简单的！不是的，绝不是的！

　　如果是的话，那爱心桥算什么呢？那天上迷离的彩虹桥又算什么呢？所以，它并不简单。在我的内心深处有两座不简单的桥，它们是——

　　亲情之桥——万年桥

　　岁月像过滤的筛网，筛去记忆中的泥土，留下了闪光的金子。我早已欣赏过赵州桥的古朴苍老，领略过长江大桥的矫健雄伟。然而，我却总是时时惦记着家乡古城那座小桥，记着我童年梦幻的小桥。一到放假，缕缕牵挂总是促使我去寻找那温馨甜蜜的童年回忆。

　　那是一座拥有高龄的石拱桥，横跨在低吟浅唱的新安江上。水美，江美，桥也美，桥上那青石板路被行人的足履磨得珠圆玉润了。

　　大桥给我有趣的童年染上了瑰丽的色彩。然而，转学、搬家、升高中及住校，旋转的生活车轮带走了我的童年和无邪。当我再次走向大桥时，愉悦平静的感情湖水，不免泛起点点惆怅的涟漪。

　　听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。它，就是太平桥，一座饱含我童年与亲情的桥。

　　友情之桥——万年桥

　　窗外雨潇潇，把思绪浸润得葳蕤多姿。冬已去，春光一缕送来温馨一片，故乡的桥连着难忘的友情。

　　还记得那座古韵悠悠的小桥么？我记得，我们记得，我们这一群嘻嘻哈哈的小孩、一伙年少天真的伙伴、一群朝夕相处的同窗记得。我们曾同行，带着真诚，怀着希冀，揣着梦想，走过风雨中的古桥，走过艳阳下的古桥。

　　几丛青苔，几棵小草，抑或是几粒小螺，悠然展示着小桥的殷实和安宁。走过前人屐履磨润得青石板路，足音空跫，当是现实与历史相互碰撞的回声??????

　　古桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。

　　古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。啊！亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光。

　　桥，大家所熟悉的事物,在山涧有独木桥，在公路有石拱桥，在城市有立交桥和天桥。各地的桥，每一座桥都不一样，每一座桥的故事也不同。它是人们绝处逢生的一条通道，像一条远方的长虹出现在渴望者的心上。

　　朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中指出，无论是阅读还是写作，都要咬文嚼字，甚至锱铢必较，要有“一字不肯放松”的谨严态度。马南邨在《不求甚解》一文中，却提出了相反的见解，说读书“不要固执于一点，咬文嚼字”，而要像陶渊明那样“不求甚解”，像诸葛亮那样“观其大略”，就是说读书时“未晓处且放过，不必太滞”。

　　两位大师的见解，到底谁的见解是正确的呢？在我看来，他们都有失偏颇。读书时是“咬文嚼字”还是“观其大略”，是由不同的阅读目的决定的。

　　阅读根据其不同的目的，可以分为钻研学问的阅读和增长见识的阅读以及消闲解闷的阅读这三大类。

　　如果你的阅读目的是钻研学问，那么，你在阅读过程中就必须字斟句酌，不仅要了解字面的表层意义，而且要了解字面的深层意义；不仅要了解文句的言内之意，而且要了解文句的言外之意。只有这样，你才能在深刻领悟的基础上写出鉴赏文章、做出学问来。从这个目的出发，该咬文嚼字时还得咬文嚼字。否则就会像猪八戒吃人参果那样，即使是美味可口营养丰富的人参果，你也咀嚼不出它的美味，吸收不了它的营养。

　　如果你是抱着增长见识的目的来阅读的，那么你就没有必要一个字一个字地去仔细推敲，你完全可以一目十行地去看，甚至有的只要看一下它的标题就足够了。只有这样，你才能做到“博采众长”，才能开阔自己的视野，增加自己的知识储备。从这个目的出发，当观其大略时还得观其大略。否则，捧起一本书，对其中的某一个词语、某一个句子揣摩上老半天，那么你要花多少时间才能把这本书看完？这样你一年的阅读量肯定少得可怜，吸收到的知识自然十分有限。

　　如果你是出于消闲解闷的目的来进行阅读的，那么只要能从阅读中得到心情的放松，就算达到目的了。你可以不加任何思索地一口气读下去，也可以一边读书一边品着香茗。如果你对其中的某些内容不感兴趣，你也可以大段大段地跳过去不读它。只有这样，你才能从阅读中体会到休闲与乐趣。从这个目的出发，当观其大略时还得观其大略。否则，一捧起书本就进入“咬文嚼字”的境界，你还会把读书看成一种休闲，还能从阅读中领悟到读书的乐趣吗？

　　其实，如果把阅读和写作结合起来加以考虑的话，那么我们认为，它们各自对“咬文嚼字”和“观其大略”的侧重点是不尽相同的。如果你的主要目的是阅读，那么，你的侧重点应放在“观其大略”上；如果你的主要目的是写作，那么，你的侧重点应放在“咬文嚼字”上。

　　总之，在阅读或写作中，是“咬文嚼字”还是“观其大略”，并不像两位大师所说的那么简单，而是要根据不同的目的，采用不同的方法。

　　一群飞雁，两行清泪，三盏淡酒，四片落叶。

　　我仿佛是丢了什么似的，不断的寻觅着。门前屋后，我默然的穿过，却不知要寻觅何物，一切景物都冷冷清清，冷清得仿佛是我不属于这里一般。立在后院，萧条冷清的景物使我徒然升起无比的凄惨，悲伤，忧郁。

　　风，阵阵的吹来。身子越发的冷了，我不禁紧了紧衣服，走回了屋里。犹记几天前，空气里含有一丝燥热的气息。而今天却是寒风已至了。这忽冷忽热的天气，我又如何却调养我的身体。回到屋内，见桌上有酒，便温了温，喝了几杯。虽有热酒下肚，终究抵不过黄昏时分秋风的寒冷。屋子，空荡荡的，屋外的寒风吹过，屋内的温度仿佛被风带走，我愈发的冷了。

　　靠在窗前，不知要干什么。忽然听到一阵雁鸣的声音，抬头望去，一字大雁。缓缓地向南飞去，泪又流了下来，心里正想念着故去的丈夫，抬头看去，却看到雁，回忆又闪现出以前与明诚飞燕传书的情景：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”张张信纸上盛满了想念。而如今，再看到雁儿，却不再会有信了，那群雁的叫声，却又是旧时的相识。

　　窗外黄花堆积在地上，风掠过，卷起几片落蕊。尚挂在枝头的菊花也已经枯黄陨落。我看了看镜子，镜中的我，憔悴瘦损，面色苍白。如今还有谁有心情玩赏？只是忆起当年，明诚常为我摘下一枝菊，簪于我的发髻之上……

　　依靠在窗框之上，独自坐着，无人打扰。只有窗外时不时想起的风声。要怎样才能挨到天黑黄昏时分，又下起了细雨，梧桐叶片被雨水拂过，在枝头摇晃，水滴从叶片上滴落，声声入耳，令人心碎。雨仍淋淋沥沥。我看着此景此景，又怎是一个愁字说得尽呢？我缓缓立起身，移至书案前，提起笔，写下了：

　　“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”！

　　“小孩小孩你莫馋，过了腊八就是年。”腊八节这天最令人嘴馋的，非腊八粥莫属了。

　　腊八这一天，奶奶一大早就在厨房忙活着煮腊八粥。将米、花生米、红豆和莲子与开水融合，煮上七八个小时，一锅喷香的腊八粥便完成了！

　　腊八粥还没煮好，我便迫不及待的盛了满满一大碗，腊八粥红彤彤的，活像一个害羞的小孩子，只看一眼，便让人食欲大增。我朝嘴里灌了一口：“咦？怎么是咸的！颜色这么红，不应该是甜的吗？”奶奶向我解释道，北方人都会把腊八粥煮成甜的，而南方人则喜欢煮成咸的。我喝了一大碗粥，也没喝出感觉有什么特别的。奶奶又告诉我：“腊八粥还没有煮好，煮好之后的腊八粥才是最香的。”啊！我只好耐心地等腊八粥煮好了。

　　到了傍晚，腊八粥终于出锅啦！这次的腊八粥不但比上次的香，就连颜色也深多了。那扑鼻而来的香气更让我欲罢不能，那深红的颜色让我“口水直流三千尺。”不仅仅是我，我们全家人都沉浸在这美味的腊八粥中。

　　吃饱了之后，我摸着自己圆滚滚的肚子，好奇的小脑袋瓜就又开动了。腊八粥是怎么来的呢？问问爸爸，爸爸摇摇头；问问妈妈，妈妈也哑口无言。唉，我还是上网去查吧。

　　经过查询我知道了：原来，十二月初八是佛教创始人释迦牟尼成道的日子，印度人为了不忘释迦牟尼成道前所经历的苦难，会在每年的十二月初八吃杂伴粥，久而久之，这一习俗便流传到了中国。

　　寒冷的腊八节，与家人们一同吃着温暖的腊八粥，便不再感觉寒冷了。