《本能论》

　　十、生命本能信息系统47

　　十一、意念能系统53

　　结 语58

　　第二篇 认识疾病59

　　一、什么是疾病？59

　　二、外源性疾病62

　　1.什么是外源性疾病？62

　　2.外源性疾病的界定63

　　甲、发热、体温升高63

　　乙、发热恶寒64

　　丙、发热恶热64

　　丁、寒热往来65

　　戊、日晡潮热等65

　　3.外源性疾病经典案例66

　　（1）排异出表法67

　　①流行性感冒（麻黄汤）67

　　②流行性感冒并发症（葛根汤）71

　　③流感并发水气病（小青龙汤）72

　　④流行性感冒并发里热（大青龙汤）74

　　⑤伤风感冒（桂枝汤）76

　　⑥伤风感冒的并发症（桂枝加葛根汤）78

　　⑦伤风感冒并发喘咳症（桂枝加厚朴杏仁汤）79

　　⑧感冒……（桂枝芍药生姜人参新加汤）80

　　⑨感冒过发汗（桂枝加附子汤）81

　　⑩发汗排异法结语82

　　（2）透表排异法83

　　①麻疹（银翘透表汤）84

　　②感冒咽疼，急性咽炎（银翘透表汤）87

　　③痄腮，腮腺炎（透表排毒汤）88

　　（3）涌吐排异法（瓜蒂散）89

　　（4）攻下排异法91

　　①通下排异法（白虎汤）92

　　②益津通下排异法（白虎加人参汤）93

　　③泻下排异法（调胃承气汤）94

　　④除满通便排异法95

　　⑤峻攻排异法（小承气汤、大承气汤）96

　　⑥和下排异法（大柴胡汤、柴胡加芒硝汤）100

　　⑦破血排异法（桃仁承气汤、大黄牡丹皮汤）102

　　（5）利导排异法结语104

　　三、内源性疾病105

　　1.什么是内源性疾病？105

　　2.内源性疾病的界定105

　　甲、体象105

　　乙、脉象105

　　丙、疑似情形106

　　丁、真寒假热与真热假寒107

　　戊、内源性疾病自主调节能力来自哪里？108

　　3.内源性疾病的灾难性治疗109

　　4.内源性疾病典型病例113

　　高血压是怎样发生的？114

　　如你发生了感冒113

　　“亚健康”是不是病？116

　　请看具体病例：121

　　病例1：少阴病——附子汤121

　　病例2：少阴病——通脉四逆汤122

　　病例3：脉结代，心动悸者——炙甘草汤123

　　病例4：高血压、冠心病124

　　病例5：高血压、冠心病125

　　病例6：高血压、冠心病126

　　病例7：高血压、冠心病126

　　病例8：糖尿病127

　　病例9：糖尿病127

　　病例10：肿瘤127

　　病例11：肿瘤128

　　第三篇 系统医学的系统思维129

　　亚健康的症状132

　　系统思维看高血压病138

　　系统思维看糖尿病138

　　系统思维看肿瘤139

　　第四篇“升降出入之能”与“内外开放之器”141

　　第五篇 论“汗、吐、下、和”的生命依据153

　　附录：《“阴阳五行”新解》158

　　一、阴阳五行是甚么？160

　　二、五行运动中的“天人合一”165

　　1.阴阳离合而生杀165

　　2.相互依赖而生存166

　　3.相互制约而均势166

　　4.相互变化而常新167

　　5.终始嗣续而永恒168

　　三、生命在五行运动中的五大本能169

　　1.自主性170

　　2.共生性172

　　3.排异性174

　　4.应变性177

　　5.守个性180

　　四、阴阳五行的启示与推演181

　　1.阴阳五行：系统性之推演181

　　2.阴阳五行：排异性之推演184

　　3.阴阳五行：自主性之推演185

　　4.阴阳五行自主性推演：厥阴病补缺187

　　蒋 序

　　老骥伏枥 志在千里

　　(应是序言，恰似檄文，实乃檄文也。——郭生白)

　　近十余年来，我拜访了300多位文化大家，平均年龄在70岁左右。所见文化大家，因年事已高，交谈的话题，大多是以回忆往事为主。对未来要做的事情，绝大多数是对自我的一生总结以及做好尚未完成工作的扫尾，以求达到圆满地划上一个句号。

　　令我吃惊的是，今年84岁的郭生白先生，我们在一起所谈话题，却与众不同，他基本上不关心昨天所做事情，而是把最大的精力投入到今天和明天正在做或准备大干一场的中医文化事业上。他似乎忘记了年龄，真的是不知老之将至、老之已至。可以说，他比年轻人还年轻，他比雄心勃勃的人还雄心勃勃。他说话时，那种自信的神情；他听你说话时，那种反应之迅捷、抓你说话的关键字之准确，你会突然有一种感觉，眼前的这位老人家，是不是隐瞒了年龄，他根本不像84岁。他的逻辑思维能力、对复杂事物的判断速度以及对未来要大展宏图的憧憬，和年轻人完全一样，怪不得他的众多弟子们，在和我谈起郭老的干劲时，无人不大加佩服。所以，我说：郭老不是84，郭老刚刚48。写到这里，我猛地想到三国时期的曹操所写的一首诗《龟虽寿》，诗曰：

　　“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。……

　　“养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。”

　　郭老是当代“歌以咏志、壮心不已”的中医文化大家，谈到中医的当下处境，谈到他的在天之师——东汉时期的医圣张仲景时，他会落下热泪，有时竟然会泣不能语。他在即将出版的《本能论》这部扛鼎之作中写到：

　　“心脏手术，‘搭桥’‘支架’，一个、两个、三个……，多的有五六个的。几万、十几万的医疗费，个人与国家都承受不起。可是我们只能默默忍受。这样把一个功能性疾病推到刀子下，这半个世纪治愈过一个吗？没有！既然是半世纪都不能治愈一个人的方法，我们怎么还去用它呢？！这是谁的责任？我要仰天发问！说到这里，我禁不住为天下患者一哭！”

　　“不见生白老，不知中医好。见了生白老，有病不怕了。”郭老用自己的生命状态，用耄耋之年罕见的精气神，完全证明了中医文化的伟大。他告诉他的弟子们，他要轻轻松松地工作到100岁，他还有很多复兴中医的事情要做。他用一生的临床实践和对医圣1800年前所着《伤寒杂病论》的潜心研究，向今天的医学界提出两大问号，这两大问号是什么呢？

　　2010年8月5日的晚上，我与郭老在北京石景山区松林公园他的住处促膝深谈，谈到兴奋处，他站了起来，从桌子上的一个纸袋中，抽出一张纸送给我，只见纸上写道：

　　“人自身本有一个防疾愈病的能力系统，我们为什么放弃不用，而去求救有毒的化学药与手术刀呢？难道这是智慧吗？这却是医源性疾病与药源性疾病的根源。”

　　正是这两个问号，促使他创造性地总结出了《本能论》，他提出：

　　“中医自《伤寒论》问世以来，因为读懂它的人很少，且在《伤寒论》的解读中又发生了众多流派，各持一得之见自立门户，各逞一家之言。以致中医理论芜杂而不系统，有些理论概念不清，随意性、模糊性都很严重。理论如此，而行为也无不如此。中医常因此招人耻笑。中医不是完美的，也正因为其不完美而才能完美！

　　“五十年的痛苦思考，中医从《伤寒论》中走出一个‘生命本能系统理论’。‘生命本能系统理论’诠释了中医的核心思想。对中医的整体观念、辨证施治、治未病、模糊理论、不可复制……种种质疑都给予了圆满的回答。并且在对传染病及慢性功能性疾病的治疗上产生了令西方医学难以置信的临床效果！你能想像吗？一剂药就能使一个流行性感冒痊愈，高血压等心脑血管病、糖尿病及其所有并发症一张方剂便可治愈，并且其所有并发症也随之消失，发生系统痊愈效应。”

　　“生命是大自然赋予的，生命规律与自然规律一样是不可改造、不可对抗、不可替代的！要用顺其势而利导的方法，这些病都可治愈。而且是像中国的兵法一样‘以不战而屈人之兵’，中医是‘以不治而愈人之疾’。衹要用调节本能系统这样一个方剂，所有的原发、继发的疾病便可完全消失。大自然是最真实的，我治的是系统的障碍，它还我的是系统的障碍消失。系统的障碍消失，就是系统的疾病全部消失！原来人类千年追求的梦想，今天实现了！”

　　郭老对当代中医文化的杰出贡献正在于此，他是理论联系实际，走知行合一道路，他在中医向何处去的十字路口，勇敢地面向前方，提出了“生命本能系统论”这一富有时代气息的独特观点，这一论点是对医圣张仲景《伤寒杂病论》的继承和发展。

　　郭老生于1927年，他这一生伴随着中华民族的多灾多难，而又波澜壮阔。我想，自古以来的规律是“沧海横流方显英雄本色”。没有东汉建安时期的伤寒病流行，哪里会有《伤寒杂病论》巨着的诞生？如果没有清朝乾隆年间温病的流行，也不可能有大医吴鞠通《温病条辨》、叶天士《温热经纬》两部名着的问世。

　　今天的中医再次面临高血压、糖尿病、肿瘤和亚健康等慢性功能性疾病的挑战，还有国家和个人都无法承受的医疗费用。面对这一时代难题，郭老知难而上，继《伤寒六经求真》出版之后，又写出了《本能论》这部重要著作，在中医跌入谷底，正随着中华民族复兴而崛起的关键时期，这部着作的现实意义、历史意义，都显得十分重要。而郭老也正因为这部着作的特殊价值而成为这个时代弘扬中医文化的代表性人物。其众多弟子正像弘法的传教士，必将人类的瑰宝——中医，传播到亿万人家，以普度众生。

　　为此，他近期又与国家文化部主管的“中华社会文化发展基金会”展开合作，始创了我国第一家在国家一级公募基金会基础之上的以完全传播中医文化为宗旨的公益慈善专项基金——本能论基金。用现代的，源于西方的基金会制度，去推动中医文化公益事业，并开展免费的师带徒教育，像孔子那样，他要培养“3000弟子、72贤人”。同时还要开展对世界医学难题即高血压、糖尿病、肿瘤的攻关治疗，并对家庭困难的患者予以免费。他更着力于“生命本能系统论”思想在更大范围的传播，以切断亚健康的发病源头，使亚健康者恢复到健康状态而不留后遗症，并把目前高昂的医疗费用降低数十倍以上，为彻底解决“看病难、看病贵”问题做出贡献！他反复强调：

　　“今天，中医一定要站出来，携手自己的同胞走出健康危机，让同胞们认识我们的祖先所创造的中医的伟大，不要自毁江山、自毁万里长城！”

　　有一天，郭老告诉我，他近期要南下广州，拜访2003年战胜“非典”的功臣——中医泰斗邓铁涛先生，并拜访在北京的经络医学大家祝总骧先生，以共商中医文化大业。我想，邓老、祝老、郭老——“中医三老”的这次聚会，将不仅是当代中医史上的一段佳话，它更具有在中医危机中力挽狂澜、砥柱中流的象征意义！

　　明年是辛亥革命百年纪念之年，100年以来，中华民族的护身符——中医，饱经沧桑，劫难不断，内忧外患，屈辱至极！可以讲，到2003年“非典”肆虐，全国恐慌，才使中医绝处逢生，否极泰来！我们要感谢“非典”，2003年是中医崛起的里程碑！更要感谢2009年到2010年的“甲流”，“甲流”让中医养生成为时尚风流！还要感谢2011年的辛亥革命百年纪念，这一时空，使我们有机会冷静反思。我想百年之中那些谩骂、诋毁、甚至要消灭中华民族优秀传统文化的不肖子孙，不论现在他们身在何处，都应当面对祖先的灵魂忏悔！面对黄河、长江洗心革面！否则，总有一天，不肖子孙们将像秦桧那样，被铸成跪着的可耻之像，面对岳飞的《满江红》，遭13亿中国人唾骂！消灭中医者，必被中医消灭！动此邪念者，必遭殃！这就是历史的无情规律！

　　医者，易也。易者，《易经》也。8000年前孕育的《易经》，是中华民族文化的血脉总根，她是万经之首，是众典之元典，是中医之圣母！这参天巨树的年轮，知天地之运行，通古今之变化，明生命之本能！其早已阅尽万年的暴风骤雨、电闪雷鸣。蚍蜉撼树，不自量力！无非是几只苍蝇碰壁，嗡嗡叫。

　　祝愿郭老雄鸡一唱天下白！祝愿《本能论》像春霖一样生机无声而润万物！

　　蒋 晔（中华社会文化发展基金会副秘书长）

　　2010年8月11日于北京颐和山庄

　　序 言

　　《本能论》已脱稿十年，今天面世，有几句话献给诸位朋友。

　　《本能论》所阐述的“生命本能系统理论”在医学临床的十年时间中使我们看到了许多现象，自然也引起许多思考。我之所见，我之所思，告诉大家。我之所见，当然也是人人之所见；我之所思，未必是人人之所思——但一定是绝对多数人的所思。

　　二十一世纪人类面临着一个大危机——健康危机。据二零零三年世界卫生组织调查，世界总人口百分之九十五是不健康的！这个不健康数字是逐年递增而来，还会逐年上涨！目前主导医学——现代医学已经明白地表现出无能逆转了！这是人类的头号问题！这个问题绝不是等待一个基因梦而能解决的，所以世界科学大家早已开始研究生命科学。二十年前钱学森先生已提出“生命科学的系统医学研究”，西方的科学家们也已在研究系统医学。本人是在二十年以前注意到这个问题。但中国人与西方人对待这个问题的方法有所区别：西方人是用现代系统论来解释生命；而我却是用中国的传统哲理来解释生命，从生命中发现了“生命本能系统”。仅仅因为这一点，我们就走在了西方人的前头。感谢我们的祖先！愿我们的子孙年年跪在黄土地上礼拜创造了中华文化的先人！正是因为有了他们，我们才领先于世界认识了生命！

　　《本能论》从哪里来？来自《伤寒杂病论》；

　　《伤寒杂病论》从哪里来？来自《易经》；

　　《易经》是什么？《易经》是“阴阳之道”；

　　“阴阳之道”是阴阳离合消长运动的规律。阴阳是运动。运动即“能”与“物”的合一“态”。“天人合一”观使我们知道阴阳合一是生命。阴阳是“能”与“物”。

　　《伤寒杂病论》是怎样生出一个“生命本能系统理论”来呢？《伤寒杂病论》是本什么书？

　　历代的《伤寒论》学家，千年千家都是在纠缠“六经”是甚么，都是在“六经”之中做文章，给“六经”找出处，从不站在“六经”之外看“六经”，这正如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

　　我们在“伤寒六经”以外看“伤寒六经”，是中医用“汗、吐、下、和”治病的方法系统。

　　“汗、吐、下、和”是一般性方法，在这个一般性方法系统中，有许许多多具体的方法，而且这些方法在临床中治病效果神奇无比！我们不难看出：排汗、涌吐、大便、小便，都是人体的本能。人体的本能与疾病有什么关系呢？这是张仲景使我们产生的思考，是《伤寒杂病论》指给了我们思考的线索：

　　方药因法而定；法来自理；理来于道。

　　道是什么？道是“阴阳离合，阴阳消长”。

　　阴阳是“动能”与“物质”。

　　生命是“阴涵阳附”，生命的自然过程是“阴阳互根”。

　　在我们民族的根文化中，我们认识了生命，认识了生命的自然过程，认识了生命的本能系统，认识了疾病。中华民族根文化的核心是“天人合一”，是大自然的合一性与阴阳五行的和谐性。这使我们认识到人怎样对待自己，怎样保护自己，怎样对待疾病！

　　医学是什么？疾病是什么？疾病是我们自己的本能活动。我们怎样对待疾病就是怎样对待自己。有人用刀切、用毒药来对待疾病，结果是死亡！我们是顺应生命本能活动，因势利导，结果是生存！难道还不知道甚么是疾病吗？难道还不知道甚么是医学吗？

　　《本能论》不是传统中医的复制。“本能系统医学”是传统中医的发展，是“本能方法系统”发展而来的“生命本能系统医学”。“本能系统医学”因为观念的改变，带来了许多问题在概念上的改变。

　　比如说，什么是“疾病”？什么是“治病”？仅这两个小小的问题，就会引起医学治疗方法领域的一场地震！

　　比如：“外源性疾病”的“汗、吐、下”法，简单、便捷、廉价，愈病迅速，不留后遗症。与抗生素、化学药物疗法相比，无论是在健康质量、医疗成本或药物成本方面都优越得太多。

　　而“内源性疾病”特别是高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤、肝硬化、风湿、类风湿、红斑狼疮等等功能性疾病、免疫性疾病……都在“自主性调节”中痊愈，而且出现的是“系统效应”。

　　什么叫“系统效应”？我所说的“系统效应”是临床上的一种现象。

　　比如，高血压、高血脂、动脉硬化、冠心病、脑血管梗阻、脂肪肝、前列腺肥大、脂肪瘤……这些症状表现很多，但都是脂肪代谢发生障碍造成的系统症状。只须一剂“化脂汤”，不增不减，万人一方，上述症状完全消失而病愈。这个现象在西方世界是没有的，衹是在“本能系统医学”中才有这个现象，我们称它为“系统效应”。

　　再如糖尿病，糖尿病除了并发高血压、心脑血管病以外，还有并发高血脂所发生的血管病，及免疫性疾病，风湿、类风湿、红斑狼疮、溃疡、病毒性肝病……种种并发病，只须一剂“生化汤”，不增不减，万人一方，糖尿病及其所有并发性疾病完全消失。

　　再如各种不同的肿瘤：息肉、囊肿、脂肪瘤、肌纤维瘤、细胞瘤……无论什么质的肿瘤，无论生于什么器官组织，无论数量多少，只须一剂“排异汤”，都会在“自主排异本能系统”中溶解，再由胃肠腺、肾腺分泌而出，由大小便排出。

　　这类现象很多很多：好像是治疗一个高血压，把血管系统、分泌系统、代谢系统的病患全部治愈了；治疗一个糖尿病把糖尿与其它并发性疾病全部治愈了。分泌系统、代谢系统功能恢复正常活动，当然血管系统因脂肪粘附、沉积的情况得到清除，那么三个系统的症状都因此而消失。这种现象都发生在一个服用“化脂汤”、“生化汤”或“排异汤”的治疗当中。

　　它不是那种用降压药降压、用降脂药降脂、用降糖药胰岛素降糖、心绞痛用止痛药、心率快用慢心率药、心率慢用快心率药、前列腺病用治前列腺的药……有一个症状便加一个药，甚至一个人同时吃二十种药。那是现代医学的常规治疗方法，是一对一的，只看一个一个的局部，不考虑这些局部表现出的整体是什么，只知道每种药都有一定的毒性，不关心十几种药的毒性合起来会给病人带来什么后果！这就是药源性疾病的由来。多少年以来，这些药源性疾病到处都是，人人都能见到，人人都在忍受，天天都在重复，医者没有认识到错误，患者习以为常！现代医学的这种线性思维，道理极其浅显，极容易被人所接受。但人人都在承担着药源性疾病、医源性疾病造成的终身服药的后果！

　　现代医学与系统医学在临床上的两种方法、两种思维，相比之下，人人都会有自己的结论！

　　“本能系统医学”对许多医学概念提出了改变，我在这里讲几个，请诸位参考一下。

　　一、什么是疾病？

　　什么是疾病？我们怎样对待自己的疾病？

　　这两个问题很少有人说，好像一提疾病，大家都明白，是个不用讲的问题，我看不是！我是在七十岁以后才明白甚么是疾病的，那什么是疾病呢？疾病是人在生命自然过程中，本能系统保护自己的一个过程。

　　比如：病毒性感冒，发烧39℃以上，畏寒颤抖、头疼、身疼、腰疼、喘而无汗。出现这些症状是甚么原因？系统医学认为，这是我们的本能系统向外排病毒的表现。要发汗就要提升体温，要提升体温就要颤抖肌肉生热。一切都是我们自己的本能活动，这就是疾病！

　　疾病就是我们自己保护自己的活动。我们怎么样对待疾病呢？怎么样对待疾病就是怎么样对待我们自己。如果不管一切，不懂疾病，不知道发烧是为什么，就用冷水、冰块、激素先退烧，会怎么样？必然伤害人的本能排异能力。使感冒发展成肺炎！

　　肺炎是什么？仍然是我们的本能排异活动，再用单纯退热的方法，不懂疾病是什么，不知退烧结果是什么，病人必死。这种死亡的病例，医生从来没有承担过责任！

　　我想再讲一个：肿瘤病，肺癌、肝癌、肾癌、淋巴癌……无论发生在什么部位，数量有多少，也无论良性、恶性，这些东西在生命的自然过程中，都属于应该排出去的异物，而且我们本能系统有这个能力。那为什么还生肿瘤呢？因为排异通路有障碍，也可以说是升降出入活动发生障碍。这不是大病，通开就好了。早发现，肿瘤消化在无和有之间；晚发现，我们本能系统分泌出酶体来把肿物溶解，由排异通路排出体外。

　　根据我们自己有“升降出入之能”与“内外开放之体”这一特点，我们组成了一张方剂——“排异汤”。这个方剂已使用十年，临床所见：无论息肉、囊肿、脂肪瘤、肌纤维瘤、各种细胞瘤，也无论生长在什么部位、数量多少，一剂“排异汤”，都溶解了、消失了。

　　怎么会这样简单？这是因为认识了疾病是什么，认识了疾病是我们自己的本能活动，是我们自己的自然过程。我们怎样对待自己呢？我们要顺应生命的自然规律，顺势利导。这是我们对待自己的永远不能动摇的态度。如果我们用刀子割自己，用毒药毒自己，那是不认识疾病是什么。把疾病假想成一个敌人、一个独立的东西，用刀割去，用毒药毒死它。它是谁？它是我们自己！为什么自从开始用刀手术，到今天，多少年？六十年不止吧？为什么千万千万次地重复着刀割自己、毒害自己！有治愈的吗？六十年重复着同一个错误，多少无辜的生命……这不是任何人的错误，我们需要觉悟，记下这段悲痛的医学史！

　　我今天在此郑重地说：什么是疾病？疾病是我们的生命本能活动。我们怎样对待疾病就是怎样对待自己的生命。用刀、用毒药对待疾病，我们自己承担了刀与毒药的伤害。用顺应自然规律、顺势利导的方法，我们得到了生命的和谐。我们知道了什么是疾病，知道了疾病是我们的本能系统保护自己的活动过程，我们就知道了什么是医学。

　　二、什么是中医？

　　系统医学改变了疾病的概念，确定了中医的概念。

　　系统医学在临床上出现了系统效应，一方多病，万人一方，解释了一病多方，统一了多元的辨证体系。

　　“中医”“汉医”“国医”“传统医学”“原创医学”，这些称谓都有人提出不同的意见，说中医太泛。中国有汉医、蒙医、藏医、苗医……都是中国医，四个民族医谁能代表这个国家呢？而且现代医学在中国居于主导地位。“传统医学”“原创医学”也都不可，四个民族医学都是传统，都是原创，所以中医的概念至今确立不成。

　　“生命本能系统”的发现，上承《易经》“阴阳五行”的哲理思维，下接《伤寒杂病论》的方法系统，以顺应自然规律、因势利导的方法，使生命本能活动恢复自然和谐过程。我想这应该就是中医的概念，既承接了传统，说明了自身的本质内涵，又与世界上任何医类有了根本的区别。中医可命名为“中国系统医学”。

　　“中国系统医学”对人体生命本能系统的认识，在临床中看到疾病是本能系统的活动，依据本能系统活动的趋势，用顺势、助动的方法恢复其本能系统活动的自然和谐过程。因为系统医学的行为是认识系统、助动系统、恢复系统的和谐，所以疗效也是系统的效应。

　　如前面说的，治疗高血压、高血脂，一剂“化脂汤”把高血压、心血管、脑血管、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、肢体震颤、老年性痴呆、语言意识障碍、肢体麻木、疼痛……全部治愈。这是个甚么现象？这是个生化系统、血管系统，其系统功能恢复正常活动的系统效应。

　　这个系统效应，在糖尿病及其所有并发性疾病的治疗中是同样的，就是“生化汤”一个方剂将糖尿病及其并发性疾病全部治愈。

　　系统效应在系统医学的临床中，是普遍现象，这个现象是发展了传统医学的一方多治和一病多方的系统性特征。

　　这个系统效应，是人类数千年的梦想——梦想有一个药、一张药方能治愈十几个、几十个病。正当人类面临空前的健康危机时，这个梦想成为现实！这是系统医学对人类的贡献！一切的药源性疾病、医源性疾病从此消失！

　　一千八百年前，中医《伤寒杂病论》问世，出现了方法系统“六经辨证”，受“六经辨证”的影响，出现了“阴阳表里寒热虚实八纲辨证”“脏腑辨证”“经络辨证”“三焦辨证”“卫气营血辨证”“三因辨证”等等。一千八百年以来，中医不断地在探索辨证治疗的方法，但除了“六经辨证”以外，没有完整的方法系统。这是因为“六经辨证”的本质意义——生命本能方法系统，并没有被认识清楚。不管你如何模仿，形式可以相似，但没有一个可以成为完美方法体系的辨证法。所以后来，这些辨证方法，衹能各行其是、互不相通、自立门户，形成中医的多流派，理论芜杂，随意性的东西越来越多。三四个流派看一个病，有三四个说法，写出三四个不同的方剂。一个能治病，个个能治病；一个不能治，个个不能治。随意解释，给中医无端添了许多垢病。在上世纪五十年代，中医界即有人提出统一辨证法。欧阳琦教授与我讨论过这个问题，五十年过去了，统一辨证法没有人提起了。

　　“本能系统医学”的出现，使七个辨证法在“外源性疾病”与“内源性疾病”的方法系统中合而为一了，中医从此而“易学易用、复制容易、周期缩短”，这是系统医学出现后发生的内部变化。

　　随着系统医学的发展，医学模式改变的同时，必将引起相关的服务模式、制药工业的变化，以及种植、采集、加工行业的改革，并且使一些伪科学退出，产生医药经济结构的变化。一个强大的系统医学体系，制药、向外输出等等都将对社会思想、国民经济发生巨大的影响。特别是系统医学给予世界人民健康的同时，健康会成为和谐理念的载体，为世界人民所乐于接受。中国不仅是一个经济大国，更将以一个文化大国的形象屹立于世界！

　　《本能论》今日付梓，深望天下朋友不吝赐教。

　　郭生白谨识

　　于松林园三胡堂2009年8月15日

　　第一篇 生命本能论与系统医学

　　中医是“生命本能医学”，这句话两千多年以来没有人说过，但中医两千年前已有“生命本能系统”的科学内涵。二十年前钱学森先生说：“科学的最终是生命科学！”这句话在当时影响并不大。在此前，“中医研究院”这个研究中医的核心机构想挂上一个“中医科学研究院”的牌子，按道理说应该顺理成章，但竟有人不允许，说中医不是科学，这样便把“科学”二字删去了！这是对一个大国文化的极端蔑视！带有文化消灭的味道！

　　中医最晚是在两千六百年前就认识了生命，在一千八百年前就开始形成了“生命本能医学”。这就是有目共睹、人所共知的《内经》《灵枢经》与《伤寒杂病论》，这已经是中医认识生命以后，把“生命能”应用于临床了。所以一千八百年以来，中医创造了无数的临床奇迹。

　　在中医学中，对生命的认识是从“能”来认识的，我们是从“生命能”中看到了生命。因为没有“能”怎么会有生命呢？我们看到生命能态，才知道了有生命。这就是说，生命是附在形体上的能；没有能就没有生命；什么是“生命能”，甚么就是生命。

　　什么是“生命能”呢？

　　中医没有直然说出生命的具体本能，但中医高度概括地说出了生命来自于：

　　“阴涵阳附”，这就是生命合成；

　　“阴阳互根”，这就是生命过程；

　　“升降出入”，这就是生命本能。

　　这三句话说出了生命的全部。

　　人类文明发展到今天，世界医学发展到今天，哪一个民族的文明，哪一个民族的医类有这么完美的生命科学呢！这需要我们来诠释一下，我愚不自揣，用现代语言诠释一下，向天下贤达请教。

　　首先说“阴涵阳附”，什么是“阴涵阳附”呢？阴是甚么？阳是甚么？阴与阳为什么要涵、要附？这些问题说不清楚，就不会知道生命是甚么。

　　宇宙间有千千万万种物，归纳起来，衹是两类：

　　一类是静态的、有形质的、可以看得见的“物”；

　　另一类是无形质、看不见的“能”。

　　这两种物质在特定的环境、特定的条件下相互吸引而发生“物”涵入了“能”，“能”附入了“物”，就发生了生命。我们看动物的精子与卵子的涵附，看植物雄花粉与雌花粉的涵附，就是这样发生了生命。

　　“物”与“能”在宇宙间都是两类：

　　——“物”有“非生命物质”与“生命物质”：“非生命物质”是自然生成的；“生命物质”是“生命能”自己用外界自然生成的“非生命物质”变化、改造自塑的依附物。

　　——“能”在宇宙中也是两类：一种是“非生命能”，一种是“生命能”。“非生命能”是在物质的分裂变化过程中产生的，物质的分裂变化停止，“能”便消失。这个“能”是简单的，是不自主的；“生命能”是系统的自主性“能”。

　　为什么是系统“能”呢？为什么有自主性呢？大自然给了生命一个复杂的“能”系统，我们不知道是为甚么，因为不是复杂的“能”系统就不可能成为生命。这个复杂的“生命能”系统是我们看到的，而不是想到的。我可以说与大家，跟大家一起看这个“生命能”是不是复杂的大系统。

　　“生命物质”既然是“生命能”自己摄取了外界非生命物质加以变化，制成塑造自己所依附的形体，并且排出了异己的废物。试问：这个“能”系统有多大，多么复杂？我们以人为本位来讲，在“阴涵阳附、阴阳互根、升降出入”的生命观中，我们看到了十一个大的“生命能”系统构成了“生命能”的巨系统。我们分别讨论“生命能”中的这十一个“生命本能大系统”。

　　一、自塑自我本能系统

　　我们说过生命能必须附入生命物质才能显示生命的存在，而生命物质是生命能系统摄取外界物质分解变化来塑制的自我依附物。宇宙之间一切的生命都有这个“自塑自我本能系统”，人的“自塑自我本能系统”本身就是一个很复杂的本能系统。

　　人从外界摄取的物质是很复杂的：植物的根叶花实，动物的筋骨皮肉，禽类、鱼类、介类、菌类……几百种吃的东西。要分解、转化，合成自己，再排出废物，要多少个程序才能完成这么大的复杂工程？而且哪一天，哪一个时间，摄入哪一种物质，摄入多少，都没有一定的时间和种类，因为分解、转化、合成不同种类的物质，要分泌不同种类的化学物质，分泌多少，转化、合成多少，都要一定的量，而摄入的物质却没有一定的类别，也没有一定的数量，是完全不定的。而且机体活动的多少，需要的多少，也完全是不定的量。那么这系统的活动程序，则极为复杂。而且，自塑的形体有骨、膜、髓、筋，皮、毛、肤、发，心、肝、脾、肺、肾、肠胃、经络、血液、津、精……一切组织，不同结构，要用的构筑材料有几百种、几千种，直至今天也不知道有多少。

　　仅仅是一个“自塑自我本能系统”便如此庞大复杂，更何况生命本能又在不断地更新自己。此外，生命本能中有一个“生存本能系统”。我们说生命能是一个复杂的大系统，这巨大的、复杂的生命能系统自己塑造了自己复杂的形体，形体涵入了生命能，而生命能附入了自塑的形体。这是中医的生命观，即所谓“阴涵阳附”。

　　什么是生命？“阴涵阳附”。什么是“阴涵阳附”？“生命本能系统”的“自塑自我本能系统”便是“阴涵阳附”。

　　二、自我修复本能系统

　　我们看到了生命的“自塑自我本能系统”，从中我们看到“生命本能系统”有“自我修复”的本能，也就是“自我修复本能系统”的本能。用我们熟知的道理来说自我修复本能：一个建筑团队有自己制造建筑材料的能力，又用自己制造的材料建筑了一幢大楼，这个建筑团队一定有修复这个建筑物的能力。“自我修复”与“自塑自我”有一差别——自塑自我是从无到有的过程；自我修复是对已经存在而破损的进行复原——所以我们要分开来讲。

　　“自我修复本能系统”会把我们身体形质受到的伤损修复起来。比如，我们的皮肉筋骨受到刀枪器物的伤害可以修复，内脏器官组织受到伤害也可以修复。这包括器物伤损与溃疡愈合修复。这就是“生命本能系统”中的“自我修复本能系统”所具备的“自我修复”本能起作用。

　　比如胃肠及其他溃疡的愈合，肺结核、肺脓肿、肝脓肿之类的疾病，“生命本能系统”都是可以“自我修复”的。

　　比如糖尿病的溃疡不愈合或其他慢性功能性疾病造成的溃疡不愈合，都是这个“自我修复本能系统”的本能障碍，衹要提升“自我修复”本能，自可痊愈。

　　如果不了解生命科学是做不到这方面治疗的。“本能系统医学体系”对这个问题，所做的是顺应本能，为“自我修复本能系统”排除障碍。

　　比如修复机体组织需要“修复材料”，这并不是我为病人提供高蛋白、高营养食饮，因为“生命本能系统”不是用鸡蛋、牛羊肉去修复，而是用“生命本能系统”自己制造的材料去“自我修复”。我们应该先注意到营养物的分解、转化、合成、利用的能力如何，运输这些“修复材料”的通路如何，等等。

　　本能是不可能改变的，因为它是自然形成的“道”，“道”是永远不可能改变的自然规律。障碍可以发生也是可以排除的。我说的人体“修复材料”都是生命物质，饮食摄入的任何物质都是非生命物质。“自我修复”是用生命物来修复，不是用非生命物，因此我们应关心：

　　第一，人体制造生命物质的那个生化程序，要用“自主性调节”使这个生化系统程序正常运行；

　　第二，生命物质的输送是不是通畅。

　　这就是我们“自我修复”的根据，方剂便是“生白生化汤”“生白阳和汤”。

　　三、自我更新本能系统

　　“自我更新本能系统”与“自塑自我本能系统”是并列的“生命本能系统”，因为“自塑自我本能系统”建筑自体所用的材料都是生命物质，生命物质之所以是生命物质是它自身有“升降出入”的运动本能。

　　比如人体的细胞要摄入营养，也要排出废物，它也有生、长、壮、老、死的生命过程。用这类生命物质建塑的人体是许许多多的细胞，那么细胞的生命就是人体的生命，细胞的死亡也是人体的死亡。人体生命可以生存100年，细胞的生命衹能存活一个月，那么100年中身体细胞要更新1200次。如果没有“自我更新本能系统”，生命就是暂短的，或者说不可能有完整的自塑过程。

　　“自我更新本能系统”，是生命历程自始至终的“阴阳互根”活动。“阴阳互根”与“阴涵阳附”是中医对生命的最根本认识。在“自塑自我本能系统”一节中我们阐述了甚么是“阴涵阳附”。“阴涵阳附”只是生命的发生，而“阴阳互根”则是生命的存在。

　　“阴阳互根”是什么？“阴”是发生于“阳”的物质；而“阳”是发生于“阴”物质的动能。“阴”与“阳”这样互为发生的根本，不断循环互生的过程就成为生命的过程。

　　而“自我更新本能系统”是生命本能合成了有生命的物质，塑造了自己的形体；而形涵入生命能，发生了生命。生命能不断地合成生命物质去更新那些衰老的、残伤的生命物质。也就是用新合成的有活力的生命物不断地把衰老、损伤的生命物替换下来，循环往复地你生了我、我又生你的过程，这就是生命过程。

　　“自我更新本能系统”是生命存在的“能”系统，“自我更新本能系统”不断地更新着生命物质，生命物质又不断地发生着生命能，这就是生命存在过程。如果“自我更新本能系统”衰退，便是生命的衰老。

　　我们都看得见老年人齿摇发落、皮糙肉萎、目昏耳聩……这是我们从外观上察觉到的“自我更新本能系统”的衰退。但是我们也看得见年逾八十、九十，甚至百岁的老人，耳聪目明、身强体健、肤润肉丰、神清气足、思维敏捷、精力充沛，这是“自我更新本能系统”没有进入衰退。

　　“自我更新本能系统”是自然寿命长短的根据，人生的长寿之道就是保养“自我更新本能系统”的健运。“自我更新本能系统”使生命不断地延续，去旧生新。

　　四、自我复制本能系统

　　宇宙之间一切生命，都是生命能与生命物质相互涵附而发生的。生命既已发生，就必须生存下去，这是“自我更新本能系统”的运行。

　　宇宙间的生命从远古到今天，不知经过多少千万年，我们得见它们，都是因为“生命本能系统”的“自我复制本能系统”进行“自我复制”，才能使生命嗣续地永恒存在下去，没有“自我复制本能系统”，生命衹有一代便会绝种。

　　生命的“自塑自我、自我更新、自我复制”，就是生命生存的全过程，每一个过程都是“生命本能系统”活动的结果。

　　千万不要把“生命本能系统”的活动看成是机械性的活动，“生命本能系统”的活动是有感情的，特别是高级生命——人。如果我说“生命本能系统”是有感情的“能”，可能不太容易理解，其实每个人都可以看到自己本能活动的感情内容。

　　比如，在人的“自塑自我本能”“自我更新本能”活动中，在非生命物质被摄入合成生命物质的程序中，要不断地摄入，也就是要三餐饮食。如果一天不摄入会怎么样？饥饿！两天不饮食又怎么样？非常饥饿！这会不会发生感情活动：饥饿！苦啊！寻找食物！三天没饮食，食欲升高到了极点，这个时后看到什么东西都是可以吃的。

　　大家知道杨靖宇将军牺牲后，敌人在杨将军的胃里看到的是甚么？草，和一些不能吃的东西，当时的杨将军是什么感情？

　　我们每一个人都知道：本能活动中会有感情活动，当人饥饿的时候会有感情活动。如果人在饥饿的时候没有感情活动，就不会去寻觅食物。如果饥饿时发生很强的感情变化，不仅寻觅食物，而且会对平常认为不能吃的东西，产生很强的食欲，把青草、树叶吃到嘴里还真感到甘甜清香！这就是本能的感情，而且这种感情变化越强烈，越说明本能系统的健运。

　　在“自我复制本能系统”的活动中带有很重要的感情成份，比如一个生命能系统（精子）复制出来，必须与生命物质（卵子）相遇才能发生相互涵附，成为复制的新生命。二者怎么能相遇呢？我们知道生命能与生命物质有自然的合一性。而合一性又是什么呢？是相互吸引。生命的相互吸引是甚么？是感情。成熟的男人与女人在感情上有相互吸引的本能。从生命意义上看这是本能。这个生命本能活动，绝不是甚么道德、伦理、宗教的说教所能消灭的，压制它、扭曲它可以。我们也不妨在动物身上观察一下，禽类、家畜、野兽，有没有雄性与雌性争斗咬杀的？没有，它们都是相互吸引。大家看过少数民族的斗马吧？两匹雄马相遇，旁边如果有一匹马小姐，两匹雄马便争斗起来，必有一胜一败方休。如果没有马小姐，两匹雄马也未必争斗。这是为什么呢？这是生命为种族的永恒存在而自有的本能，这种本能的活动，就是“性”活动，首先是求偶的感情。中华民族的先民早便知道这个意义，所以，一部《诗经》开篇第一章便是“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这不是相互吸引在求偶吗？

　　人，首先是动物。在动物世界一是争食，二是争偶。一切的争斗、咬杀都是为了这两件事：一是生命存在，一是生命永恒。人，自从有了文化，离开了动物。人在性本能方面，有了道德、伦理、宗教等等约束，有了规范，这是为了社会的平安，因此也生出了抑制生命本能的反应。我们看到寺院中僧人群体，与皇宫中后妃帝王群体，平均寿命是最短的。这是为甚么？一个群体是高蛋白、高能量的膳食生活；一个群体是低脂肪的素食生活。二者生活不同，平均寿命都很短。看来不关饮食，而是另一个原因：性抑制。性抑制为甚么会造成短寿呢？我本人临床观察，性压抑能产生烦恼、思虑，这种感情刺激会发生分泌障碍。这就导致了内部环境的变化，久而久之便是疾病。如果长期处在这种精神状态下，即使治疗得当，也是扬汤止沸。怎么办？应该是釜底抽薪，具体问题具体解决。

　　有朋友问我：“你知道现在的离婚率有多高吗？百分之五十以上！你怎么看这个问题？”我说：“好！该离就离，离了就好！”朋友说：“你怎么这样看呀！”我说：“七十年前，离婚是一件很少见的事。但因为婚姻压抑而生病死亡的很多。而现在正好是把以前的死亡率变成了离婚率，你说是好事坏事？”社会解放了妇女，妇女人性的自我解放，为什么不是好事情？从“生命本能系统”看，也就是从“自我复制本能系统”看两性，有很大的感情成份是属于“生命本能系统”的部份。

　　由此，我们知道了生命本能的内涵之中有感情的活动。感情的活动本身也是生命本能的一部分，如果没有感情活动，生命本能便是残缺的能系统。我们不能把非生命能与生命能等同看待。生命本能因为是生命，生命不能没感情。我看植物也是有感情的。植物在“自我复制”的本能活动中，会用各种炫丽的色彩妆扮出花朵，分泌出香甜的花蜜引诱招揽昆虫来作媒，帮它们两性相交。无论动物植物，无论丰富简单，感情都发生于饮食与性，或者说来源于生存与“自我复制”本能。

　　五、个性传递本能系统

　　“个性传递本能系统”，也是我们认识生命的一项重要内容。宇宙万物之所以是万物，就是因为物种都有自己的个性。正是因为千千万万不同的个性，万物之间才能有相互依赖而生存的条件，才能有相互制约而均势的结构和相互变化的依据。以至于六十亿人没有两个相同的面孔，万顷森林没有两片相同的叶子。正是因为万物万象，才有五彩缤纷的天地、七彩流动的云霞、万紫千红的春天！

　　如果万物不是万象而是一象，必然会因失去依赖而灭绝。比如，牛羊依赖草而生存。没有了草，便没有了牛，也没有了羊，凡依赖草而生存的动物都因为没有草而灭绝。没有了食草动物，又会有食肉动物的灭绝。有的失去依赖而死亡绝种，有的失去制约而膨胀，膨胀的生物又会因缺乏生存所需依赖的条件而导致另一种受制约的生物灭绝。于是，一个繁华的世界便陷入了死亡的大劫难。

　　宇宙万物万象，是大自然不知多少万亿年间生物与生物磨合出来的生存结构，人是不可以干预的。如果在大自然中，有一个物种因人为而灭绝，结果是可怕的。如果是自然选择，并不可怕，自然必会有另一种生物来补充这个空档。

　　六、应变性本能系统

　　“应变性本能系统”是生命自我保护的本能，“应变性本能系统”有改变自己适应环境的能力。我们常见的是在风雨寒暑天气变化、春夏秋冬气候改变时，人体改变自己适应自然气候变化的能力。比如，突然遇到寒冷环境，人体会立即收缩皮肤，收紧毛孔汗腺以防体温散失，同时使肌组织发生颤抖提高代谢以产生体温，防御寒冷。如果遇到温度升高的环境，人体会开放皮肤毛孔，汗腺分泌汗液，把体内温度放散出来，以调节自体的温度。这就是“应变性本能系统”对环境温度的“应变本能”。

　　“生命本能系统”的“应变性本能系统”具有改变自我以适应环境的生存能力，在微观世界中的观察特别能证实这个性质。比如，某位原来生活在北京的人迁居西藏高原，海拔提高四千公尺，起初有缺氧的高原反应，但生活两年以后，他适应了高原气候环境。我们给他做了血常规检查，结果发现血色素由原来的130g/L升到200g/L。这是在微观世界中我们看到的“应变性本能系统”改变自我适应环境的生存能力。

　　“应变性本能系统"有改变自我适应外部环境变化的能力，也有改变自我适应内部环境变化的能力。四百年前，我国流行“天花”病。当时中医利用“应变性本能系统”的“应变本能”，把“天花”患者痘疮脱落的疮痂，干燥研制成粉末，让健康儿童搐入鼻内，进入呼吸道，使病毒在人体内引起人体的“应变性本能系统”发生“应变反应”，改变了自己，与病毒磨合成和谐共处。这个方法在一百年后被英国医生琴纳学走，改为牛痘接种。以后，用痘毒引起“应变反应”，开创了病毒接种预防病毒性传染病的方法。四百年后的今天，世界卫生组织宣布：“天花”在世界绝迹。

　　“应变性本能系统”的“应变反应”在临床上有一个常见的现象，就是服用或注射化学药和生物药产生的抗药性。甚么是抗药性呢？为甚么会产生抗药性呢？这是个很有意义的问题！西方医学的大师们不能解释这个问题，当然也不可克服这个问题。这是西方医学的缺陷，或者说“错误”更正确些。

　　什么是抗药性？就是人体对这些药产生抗拒、不接受。为什么抗拒呢？人体本能知道，这些药对它是外来的伤害，于是便产生了“应变反应”——改变自己以适应有害物的伤害。人体本能产生对抗化学药物的物质，于是化学药、生物药的药理作用越来越低。这个医生便越来越加大用量，最后生命本能的极限败在大量的化学药物的攻击下！

　　为什么会出现这种反应呢？这涉及到医学上的一个根本问题，简单地说，你这个医学是怎么对待生命的？你如果是尊重生命，顺应生命的本能规律、自然规律去帮助、利导生命本能，永远也不会发生抗药性。如果你违悖生命本能规律，去改造它、干预它、取代它，怎么会不对抗呢？生命能系统有改变自我适应环境的能力。比如：生命本能要排汗，从汗腺通路排出有毒异物，于是提高体温，经营发汗。这个医生看见发热，于是用物理降温、用化学药降体温，体温降低了，排异本能反应被镇压了。你说能不发生对抗吗？生命本能在对抗伤害它的药物！如果生物药、化学药进入人体内去抗毒、制菌，生命本能同时受到抑制，能不对抗吗？

　　为什么中医中药数千年以来使用到今天没有一个是对抗的呢？因为中医用药是基于顺应生命本能趋向，因势利导的思维方法，所以永不对抗，永不产生抗药力。

　　“应变性本能系统”的内容极为丰富，它改变自我适应生存环境的能力处处可见。20世纪初，剃头的师傅常年站立工作，用锋利的剃刀在人头皮上飞舞，衹落头发不伤皮肤，须站得稳，十数年之后生成两只大脚。木工师父因手推大刨床，力量发于双手，十数年后生成两只大手。善于思考的学者，因常年累月的思维，都有一个发达的大脑。武术家常年锻炼拳击功夫，都有抗击打的能力，拳脚都有超人的力度！身体筋肉坚实，动作反应神速准确。这些都是长期在特定的环境中自我改变以适应环境的本能变化。这个现象我们还可以在国内国际夺标的运动员们身上看得见。无一不是“应变性本能系统”活动的结果。

　　“应变性本能系统”，动物有，植物也有。越是高级动物，“应变性本能系统”越完善，生存能力越强，寿命也越长。

　　“应变性本能系统”在医学上的意义：

　　一、可以预防疾病；

　　二、可以培养人的特别能力或适应某种特殊环境的能力，如运动员及太空宇航人员；

　　三、可以改变化学药物对人产生的不良后果，改变对激素的依赖；

　　…………

　　人类对自身本能的认识越来越深刻，一定会让生命越来越完美，将来的智者哲人会创造出更多的奇迹。

　　七、共生性本能系统

　　什么是“共生性本能系统”？无论是生理活动还是病理活动，都不可能没有“共生性本能系统”的活动，“共生性本能系统”具备“共生性本能”这种能，自主地进行“共生性活动”。

　　从最简单的生理活动说，我们吃烧饼，一口咬下去，嘴咀嚼，舌头搅动，唾液分泌，味蕾兴奋，不断地用芝麻香、麦粉香、肉末香刺激食欲。嘴的开合，牙齿的嚼咀，唾液腺的分泌，舌的搅动配合默契，共同完成吃烧饼这个活动。多少器官、组织共同活动？这其中缺少了哪一个也吃不成烧饼，别的食物也吃不成。这是一个极简单的“共生性本能系统”的活动。

　　隆冬时节，我们看见一个老人衣服单薄，双臂抱肩蹲蜷地上，面色青白、全身发抖、牙齿相碰……我们知道这个人很寒冷，于是我们把大衣脱下给老人穿上。尽管寒风依然在吹，老人却面色泛红，颤抖停止了。从这个现象中我们看到了什么？看到人遇到寒冷，皮肤收缩以保存体温，肌组织颤抖以提高体温，血压升高以向身体周围血管提高供血。皮肤收缩、汗腺关闭、肌肉抖动、血压升高、增加供血等等活动同时发生，共同御寒。皮肤、汗腺、血管、血压、循环……多器官组织的协同运动是为什么？为御寒。这个多器官、多组织的协同活动便是“共生性本能系统”的活动。

　　酷暑中，赤日烁金、火云流焰，渴欲饮水、汗流浃背、头汗如淋、气出如喘……这些现象也是“共生性本能系统”的杰作。当外界气温升高，体内产生的热量不能用温差散出时，本能系统必然要调节体温以适应外界环境，于是便提高血压、扩张外周血管、开张汗腺、加速排汗，以发散体温，喘气呼出也是肺利用呼吸散热，这是一个多器官、多组织的协调活动，这同样是“共生性本能系统”的应变性反应，也都是“共生性本能”的活动。

　　这是生命活动中的“共生性本能系统”的活动，我们再看看病理性活动中的“共生性本能系统”的活动。

　　我们不慎吃进有毒的食物，毒物入胃立即引起呕吐；如果胃中有毒物进入肠道又引起下痢、腹痛或发热。这个现象的本质是什么呢？是因为我们的“生存本能系统”有“排异本能”（下一节解释“排异本能”），每当有毒物入胃入肠都会引起“排异反应”，在“排异反应”中有“共生性本能系统”的活动。

　　比如呕吐反应：胃强力收缩的同时，膈肌发生剧烈收缩，食道为这个活动发生自下而上的张弛传递运动，于是胃中的食物立即涌出，毒物吐净，呕吐立止。毒物进入肠中，则肠腺分泌加强，蠕动加剧，直肠则发生自上而下的张弛传递，使大便喷射性地排出，在排便时也有膈肌收缩活动。这样多器官、多组织各自不同地运动，有序地协调，共同完成一次排便，这就是“共生性本能系统”的活动。

　　对这个“共生性本能系统”活动的认识，在临床中有极重要的意义。

　　比如：在流行性感冒中，病人高烧，体温在39-40℃或以上，全身寒战，头疼、身疼、骨节疼、气喘……这是因为甚么？这个现象的本质是什么？这是个感染后的“排异反应”。

　　全身肌组织颤抖是在提高体温，为排汗提供条件；脉搏浮浅而脉率快，这是循环系统为排汗而对周围血管大量供血，这为排汗提供了两项必须的条件。衹要排出汗来，将病理物排出体外，病即愈。但是，汗不出，这个“排异反应”就越强烈，因体温过高而气喘。中医在“共生性本能系统”活动中看到：汗腺不分泌汗液，汗孔不开张，没有参与“共生性本能系统”的活动，所以出现这个现象。

　　中医有了对“共生性本能系统”的认识，就制订了治疗的方药：

　　麻黄汤：麻黄、桂枝、杏仁、甘草。

　　麻黄的作用是促进汗腺分泌，开张汗孔发汗，并促进泌尿利小便；

　　桂枝通血脉；

　　杏仁发汗定喘；

　　甘草为和缓药。

　　喝下麻黄汤便排汗。一排汗，病毒及病理物排出体外，病即愈。病愈是“排异反应”的结束。“排异反应”中有“共生性本能系统”的参与。

　　再举一个慢性病的病例：肿瘤。无论肿瘤发生在任何部位，无论发生了几个，也无论是息肉、囊肿、脂肪瘤、肌瘤、腺体瘤……其原因都是“排异系统”发生障碍。“排异系统”会发生甚么障碍呢？

　　我们知道，人体“排异通路”是大便、小便、排汗，全身任何一个孔窍都有腺体，有腺体便有分泌，有分泌便有排出异物的机制。全身任何器官、任何组织间的异物（主要指生命代谢过程中的废弃物）都必须经由这些孔窍排出。

　　分泌系统（全身所有内分泌与外分泌系统）、循环系统的职能，是把各种生化酶运输到各个需要的组织中去，同时把各组织、各细胞间的废物运出，再由代谢系统排出体外。

　　在“排异系统”的活动中，这些功能系统必须具备共同的、自主的、和谐的、有序的良好关系，如有一个系统的职能器官、组织不协调，便会发生障碍。

　　我们在治疗肿瘤的临床中，不论恶性、良性，一律采用“自主性排异法”治疗——着眼于“生命本能系统”中的“共生性本能系统”的活动，对不协调的系统、组织、器官，使其恢复共生性关系。共生性关系的恢复，便是“生命本能系统”的恢复。

　　循环系统对内分泌组织充分供血，内分泌组织充分分泌溶解肿瘤组织的生化酶。

　　循环系统把生化酶带给肿瘤组织，肿瘤组织便会在内分泌生化酶的作用下溶解，时时在溶解。

　　循环系统再把溶解掉的异物带到外分泌腺泌出，再由代谢系统排出体外。

　　这期间，肿物的发生、肿物的排出，任何一个环节都是依靠多系统、多器官、多组织的“共生性本能系统”的活动实现的。如果我们不认识“共生性本能系统”，便不会认识“排异系统”，当然也不知道肿物的成因，也不知道肿物的治疗方法。

　　八、自主排异本能系统

　　“自主排异本能系统”发生在“自塑自我”与“自我更新”本能活动中。它是排出身体器官组织中的废物，保持机体组织纯洁性的生存本能。如果没有“自主排异本能系统”，机体组织中的废物就会堆积得无处不有，而这些生命废弃物都会成为有毒有害物质，生命便不能生存。试想：如果七八天不排大便会是什么感觉？二十天不大便又会是什么感觉？不用说，不大便是不能生存的。

　　“自主排异本能系统”是一个系统，决不只是一个结肠、一个肾的大小便。结肠与肾不过是向外排出体内异物的一个开口而已。

　　肠内的肠腺、肾中的肾小球，联系着在全身的循环网络；

　　循环网络联系着器官组织的每个细胞；

　　每个细胞自膜到核儿都联系着微循环；

　　每个细胞间的营养送来，废物排出，都是从循环输送到肠腺、肾、汗腺，以及全身各个外分泌腺体，经分泌排出体外。

　　大便、小便、排汗、呕吐、出血等等方式都是排异方式。

　　这是一个系统，不是单独一个器官、一个组织的功能，而是多器官、多组织有序运动的过程。那么是什么力量促进这样一个多器官、多组织的，复杂有序的协同活动呢？是生命的“共生性本能系统”。

　　“自主排异本能系统”每日每时的工作就是进行身体器官、组织的更新活动，一时也不能停止。所有组织、细胞间的异物必须排出来，绝不可有留存。所以，凡是进入体内的物质，除去生命需要的以外，全部属于应该排出去的异物。

　　例如：有毒有害的食物进入胃中，立刻引起呕吐，进入肠道引起腹泻。呕吐是怎么发生的？腹泻又是怎么发生的？有人说是胃粘膜与肠粘膜受到刺激。为什么有毒、有害的东西便引起刺激，无毒无害的东西便不引起刺激呢？呕吐时，胃、膈肌、腹肌同时剧烈收缩，食道与咽大力扩张，有毒物喷射而出，同时额上汗出、眼泪涌出、唾液流出，这些是同时发生的。试问：怎么组织配合如此紧密的一次活动？这样有秩序！是哪一个器官组织的？心、肝、脾、肺、肾？大小肠、膀胱、胆？胃自己？显然都不是。没有这样一个器官！我们更要知道：无论是呕吐，还是腹泻，都有腺体的剧烈分泌。这就是说：在呕吐、腹泻的同时，还有分泌系统、循环系统的参与。总之，一次呕吐或一次腹泻，不是简单的一个胃、一个肠的能力所及，而是一次多器官、多组织的排异活动。如果没有“自主排异本能系统”，人是不能生存的，人会在不知不觉中死去。我们的“自主排异本能系统”在排异过程中，是不是自己在给自己治病？我说是。西方医学之父——希腊人希波克拉底，早在二千四百年前便说：“人的本能是病人的医生，而医生是帮助病人的本能的。”您看，今天的西方医学走到哪儿去了！

　　我举出这个小例，目的是要说明白：人的一切本能都是生命的一部份，最好的医学是生命本能的帮手。一切压制、破坏、取代生命本能的行为都是伤害生命的杀手！深望我的友们常常记在心中，不可或忘！

　　“自主排异本能系统”是一个系统，不是一两个通路。

　　每一个孔窍都有腺体；

　　每个腺体都联结循环；

　　而循环网络联结着全身每一个细胞；

　　每个细胞都通过这个网络与体外世界相通。

　　我是想说，每个细胞间的异物都可以被排到体外世界！而且，身体中自己产生的异物与外界侵入的异物，都会通过对外通路由“自主排异本能系统”排出。有的东西，不能从孔窍排出，便直接从循环末梢以出血的方式排出。如尘沙入目、竹木刺入肉、体内的败血、以及有的病毒等等。这些问题由医生来观察，认识排异的能势趋向，提供因势利导的帮助。

　　感冒这个病有好多种，我们常见的有五种，是五种不同的致病物质包括病毒，引起的不同的“排异反应”。为甚么不说是“病”，而说“排异反应”呢？这个问题是个新问题。“生命本能系统理论”被认识以后，对从前一直称为“病”的人体现象，有了新的认识：我们看到了凡是人体外部进入体内的有毒有害物质，都会被人体的“自主排异本能系统”排出来。在排出异物的过程中，如果出现一些异常反应，我们何不称它为“排异反应”呢！不是更贴近事情的真实吗？

　　这五种致病物质进入人体会引起五种不同的“排异反应”。我们一一说来，大家看为什么会是不同的反应，从而进一步认识“自主排异本能系统”。

　　（一）流行性感冒病毒

　　这样一种病毒会引起这样一种反应。我们不需要认识病毒的编码，因我们并不想去杀死它。我们知道，病毒与我们都是宇宙间的生物，谁都消灭不了谁。我们消灭不了它，正如它们消灭不了我们。我们有“应变性本能系统”——改变自己适应生存环境的本能系统。病毒也有“应变性本能系统”，它也能改变自己适应生存环境。所以，西方医学用化学药物消灭病毒、病菌，数十年的时间，抗生素用量增加了上百倍，而病毒、病菌的抗药力增加得更多，人的中毒量也相应增加，不得不放弃这个药而另觅新药。我相信，这种征服自然的理念是错误的！这种消灭、杀死的方法是不会成功的！但由对抗理念转到和谐理念不是件容易事。好在西方也在研究生命科学，祝他们早日成功！

　　我们不用杀死、抑制等对抗方法，是因为两个原因：

　　一是对抗方法会使毒株、菌株产生应变性，变得越来越强大，结果适应药物环境；

　　二是我们用化学药与毒株、菌株在我们自己体内作战，即使杀伤了敌人，但我们自己也同时受害，这个方法不足取！而我们还有一个“自主排异本能系统”，这个系统的职能就是排出体内异物。自生命开始，在自塑自我、自我更新中便把体内异物排出，而且从未停止过，同时每当体外异物进入体内时便作出排异反应。我们看得清清楚楚，我们为甚么不去顺应生命的自然规律，去顺势而为、因势利导，排出异物于体外呢？这就是中医对流感的方法，也是中医对一切外源性疾病的方法，更是中医区别于西方国家医学的重要特征之一。

　　“自主排异本能系统”是一个系统，是把体内异物自主性地排出体外的一个系统，不是一个方法，也不是任何外力的行为，完全是生命自主的。但是我们能看得出来：

　　异物在身体周围组织的，“自主排异本能系统”会从汗腺中排出来；

　　有的病毒不能从汗腺排出，“自主排异本能系统”便在循环末梢微血管排出，我们可在皮肤上看到出血点或丘疹；

　　有些异物在上部，“自主排异本能系统”便以呕吐形式排异；

　　有害物在体内器官、组织，“自主排异本能系统”从大便排出；

　　有的异物是液体，“自主排异本能系统”可以从小便排出。

　　<按：（二）、（三）、（四）、（五）缺失，只在此处简单说明。>

　　有人提出，在体内器官、组织中的异物怎么排出来呢？

　　我回答说，生命一开始便有“自我更新本能系统”，身体内，器官组织中死亡的细胞是怎么样排出来的呢？我想，这些死亡的细胞以及有害废物会进入微循环中，进而进入大循环中，再从大循环进入腺体，如肠腺、胃腺、汗腺……经腺体分泌在胃肠道、膀胱、汗液，最后排出体外。这种“升降出入”的本能，在这个“内外开放”的人体，自从生命发生开始，自塑自我、自我更新本能活动就是以“自主排异本能系统”通过这个路径向外排出异物。所以，“自主排异本能系统”对待一切进入体内的有害物都会以这个方式排出。

　　我们认识了生命的“自主排异本能系统”，我们再看中医是怎么治病的，我恍然大悟！原来中医早在一千八百年前已经认识了生命本能，而且顺应生命本能的趋势，用利导来帮助本能系统，排出异物。自《伤寒杂病论》问世以来，历代医家都非常重视“方法”。当然，任何一个科学理论都是用“方法”来体现的，用“方法”来验证的。我们对“自主排异本能系统”中的一般方法和具体方法各举一二例与大家共识。

　　（一）发汗法

　　发汗法是“自主排异本能系统”中的一个一般性方法。发汗法是“自主排异本能系统”对侵入体内的有毒、有害物的排异反应。当有毒物质侵入体内时，“自主排异本能系统”便提高体温，加强体周围组织供血，增强汗腺分泌，经营一次排汗把有毒物质排出体外。但如果汗腺分泌出现障碍，虽然体温升到38℃以上，全身肌组织继续颤抖制造体温，汗仍不能出。这种情况，中医看到排异的趋势是向外排汗，但汗腺不分泌，于是顺应排异的趋势，用通血脉、促汗腺分泌的药物帮助“自主排异本能系统”发汗。汗出，异物排出体外，病即愈，仲景称为“发汗法”。

　　发汗法的代表方剂是：

　　（1）麻黄汤：麻黄、桂枝、杏仁、甘草。

　　（麻黄发汗、利小便，佐以桂枝则发汗；桂枝通血脉；杏仁祛痰止喘咳；甘草缓急。）

　　（2）葛根汤：葛根、麻黄、桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣。

　　（3）大青龙汤：麻黄、桂枝、甘草、杏仁、石膏、生姜、大枣。

　　（4）小青龙汤：麻黄、桂枝、芍药、甘草、干姜、细辛、五味子、半夏。

　　（5）麻黄附子细辛汤：麻黄、附子（炮）、细辛。

　　（6）麻黄附子甘草汤：麻黄、附子（炮）、甘草。

　　以上是“自主排异本能系统”的发汗法。

　　（二）解肌法

　　解肌法也是“自主排异本能系统”的一个一般性方法，与发汗法并列为解表方法。其共同处为都是从身体表面汗腺排异。发汗法是在身体无汗的排异趋势中，用促进汗腺分泌的方法排异出表的；而解肌法是在排异反应排汗，汗出而又止，汗时有时无的趋势中用的方法。这是根据甚么呢？发汗时有时无是身体的体液不足，不能持续排汗，因而异物不能排出。仲景用通血脉增体液的方法顺应“自主排异本能系统”趋势。为了区别于发汗法，称为“解肌法”。解肌法的代表方剂为桂枝汤。

　　（1）桂枝汤：桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣。热稀粥。

　　（桂枝温通血脉，芍药舒缓血管，甘草缓急，生姜、大枣、热稀粥增加体液，充实体表供血，以顺应排异趋势。）

　　（2）桂枝加葛根汤：桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣、葛根。热稀粥。

　　（3）桂枝加厚朴杏仁汤：桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣、厚朴、杏仁。热稀粥。

　　（4）桂枝加附子汤：桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣、附子（炮）。

　　（5）桂枝去芍药加附子汤：桂枝、甘草、生姜、大枣、附子（炮）。

　　（6）桂枝去芍药汤：桂枝、甘草、生姜、大枣。

　　（7）桂枝去芍药加茯苓白朮汤：桂枝、甘草、生姜、大枣、茯苓、白术。

　　（8）桂枝加芍药生姜人参新加汤：桂枝、芍药（加倍）、生姜（加1/2）、人参、甘草、大枣。

　　（9）麻黄桂枝各半汤：麻黄汤的二分之一，桂枝汤的二分之一，合为一方。

　　以上是解肌法，解肌法与发汗法都是向体表通过汗腺排异的方法，但不尽相同。为甚么不同呢？因为排异的趋势不同。我们看到了，知道了：不同的排异趋势就要不同的排异方法。方法是根据排异趋势而制定的。这个做法我们叫“因势利导”或“顺势利导”。以后我们所说的许许多多的方法，都是“因势利导”或者说是“顺势利导”的方法。

　　（三）透表法

　　透表法与发汗法、解肌法不同。发汗法、解肌法都是从汗腺分泌排异，透表法不是从汗腺分泌排异，而是从微循环出血排异，这是病毒本身特性决定的。我们持顺应自然规律的理念，我们知道一切生命都有本能特性，我们没有必要去改变生命的本能特性。比如：有的病毒衹在血中生活，不在液中生活；有的则不在血中生活，衹在液中生活。麻疹、脑炎、带状疱疹……之类的病毒，只在血中生活不在液中生活。这些病毒也是要从体表向外排异，但是不能用发汗法，衹能用透表法。为甚么该透表的不能发汗呢？该透表的误用发汗会有什么结果呢？我们是因势利导，根据排异趋势而决定用甚么方法。透表法的根据是排异反应从微循环出血排异，如果用发汗法发汗，汗出则体液丧失，血液浓度升高，不利于循环，循环不利则给排异增加了障碍，会造成死亡。所以，透表与发汗不可稍有差错。透表法举例：

　　（1）银花连翘牛蒡牡丹汤：银花、连翘、牛蒡子、牡丹皮、桂枝、赤芍、桃仁、紫草、甘草。

　　（适合流行性感冒有咽部充血肿疼者。有发热畏寒或无明显畏寒发热者均可服用。）

　　（2）银翘汤：银花、连翘、牛蒡子、紫草、板蓝根、桔梗、牡丹皮、甘草、赤芍。

　　（四）吐法

　　所谓吐法，也是“自主排异本能系统”因势利导的方法之一。不是我们使人吐，是人的“自主排异本能系统”要吐出异物，却发生了障碍，而吐不出。我们看到了障碍在哪里，顺势利导，帮他一下，吐出来了，这个方法叫做吐法。

　　吐法排出的是在胃中、在膈以上的组织中的异物。膈以上的组织中的异物怎么会从胃中吐出来呢？这与体内组织的异物可以从结肠排出来一样。我想大家应该知道：人体是内外开放之体，升降出入自主。人在自我更新活动中，身体任何一个组织、任何一个细胞都会排出异物。

　　排异法是生命固有的本能，呕吐是我们看到的本能排异活动，吐法是我们因势利导的方法。吐法的代表方剂：

　　瓜蒂散：瓜蒂、赤小豆。

　　（五）下法

　　下法是用通大便来实现排异目的的方法，下法是“自主排异本能系统”最丰富的方法，这是由“自主排异本能系统”有把全身内部组织的异物排出来的能决定的。比如：汗法的排异限于体表组织；吐法的排异限于膈以上组织；而下法排出的是全身内部组织的异物。下法涉及面广，而且在临床上又权衡轻重缓急，因此下法的方剂便产生了许多变化，下面我们由轻到重举例说。

　　1. 清下法

　　清下法是清除内部还没有结成硬屎的异物，用通便的方法排出异物。这是下法中的轻剂，习惯叫清法，清便、清热的意思。说清便是清除宿便的意思，说清热是因为身热退去了，实际是清除了异物，高热才退去了。

　　（1）白虎汤：知母、石膏、粳米、甘草。

　　（2）白虎加人参汤：知母、石膏、粳米、甘草、人参。

　　（3）泻心汤：大黄、黄芩、黄连。

　　（4）附子泻心汤：附子、大黄、黄连、黄芩。

　　（5）生姜泻心汤：生姜、黄连、黄芩、人参、半夏、干姜、甘草、大枣。

　　（6）甘草泻心汤：甘草、黄芩、黄连、人参、半夏、干姜、大枣。

　　（7）半夏泻心汤：半夏、黄芩、黄连、人参、干姜、甘草、大枣。

　　（8）栀子豉汤：栀子、香豉。

　　（9）栀子甘草豉汤：栀子、甘草、香豉。

　　（10）栀子生姜豉汤：栀子、生姜、香豉。

　　（11）栀子厚朴枳实汤：栀子、厚朴、枳实。

　　（12）栀子干姜汤：栀子、干姜。

　　（13）茵陈蒿汤：茵陈、栀子、大黄。

　　（14）栀子蘗皮汤：栀子、黄蘗、甘草。

　　2. 下法

　　（1）调胃承气汤：大黄、甘草、芒硝。

　　（2）小承气汤：大黄、枳实、厚朴。

　　（3）大承气汤：大黄、芒硝、枳实、厚朴。

　　（4）大陷胸汤：大黄、芒硝、甘遂。

　　（5）小陷胸汤：栝娄实、半夏、黄连。

　　（6）桃仁承气汤：桃仁、大黄、芒硝、桂枝、甘草。

　　（7）抵当汤：大黄、桃仁、水蛭、虻虫。

　　3. 和下法

　　（1）大柴胡汤：柴胡、黄芩、半夏、生姜、白芍、枳实、大枣、大黄。

　　（2）柴胡加芒硝汤：柴胡、黄芩、人参、半夏、生姜、大枣、芒硝。

　　4. 下淤血法

　　（1）大黄牡丹皮汤：大黄、芒硝、牡丹皮、桃仁、瓜子。

　　（2）下淤血汤：大黄、桃仁、蟅虫。

　　5. 利尿法

　　利尿法是“自主排异本能系统”排异方式的一种。存在组织中的液体废物本来应该通过肾排出体外，因泌尿系统出现了障碍，水液废物潴留在组织中不能排出而出现了种种反应。利尿法是顺应本能排液体异物的方法。《伤寒杂病论》中利尿的代表方剂举例如下：

　　（1）苓桂术甘汤：茯苓、桂枝、白朮、甘草。

　　（2）猪苓汤：猪苓、茯苓、泽泻、阿胶、滑石。

　　（3）苓桂甘枣汤：茯苓、桂枝、甘草、大枣。

　　（4）五苓散：猪苓、茯苓、泽泻、白术、桂枝。

　　（5）茯苓甘草汤：茯苓、甘草。

　　以上所举是“自主排异本能系统”的排异方法与排异方剂的一部份。从这些方法中，我们看到些什么呢？

　　一是“自主排异本能系统”的真实性。大家知道，人体由有生命的细胞组织构筑而成，细胞的生命更替保存了人的生命。生命的“自我更新本能系统”自然有一个出入程序：进入的是非生命物质；进入后改变为生命物质；排出的仍是非生命物质，所以我们称其为“异物”“排异”。由于这个排异系统的存在，生命得以保持常新并且不受外物伤害。无论是由体表面而排汗，由胃分泌而涌吐，由肠分泌而排便，由肾泌出而利尿，由循环排出而出血……体内的异物各从其近便之处排出体外，使生命恢复常态。这是我们看到“自主排异本能系统”对生命的保护性。

　　（编者按：）如果有人问：排异本能？谁看见了排异本能？你根据什么说排异本能是存在的生命系统？你怎么向我证明排异系统是实在、实有的东西呢？我看不见的东西，我不相信它存在行不行？我会对他说：随便，信不信由你。我看得见的东西是存在的，我看不见的东西，只要存在，看不见也是存在，我承认它存在。你看不见的东西，我能看得见。我们说排异本能是看不见的无形无质的能。您可以看见这个人发烧，排出汗来，病没了。有的通一次大便，病好了。这个排异过程便是“自主排异本能系统”可以看得见的能态。再加上上面举出的“自主排异本能系统”的方剂，都证明了排异系统的存在，与排异系统的神奇！这些方剂是实现排异本能的终端方法。我想每位朋友都会在方剂这个终端方法中认识到“自主排异本能系统”。

　　二是“自主排异本能”的方向性。“自主排异本能”是一个系统的排异程序，是全身内外相通、上下相通、左右相通、有升有降、有出有入，以信息交互连结，自主性运动的能态。“自主排异本能系统”根据异物所在的部位，从近便的通路将其排出。所以，我们要根据排异本能趋势，向体表、向汗腺、向皮下微血管、向大便、向小便、向吐、向出血……等方向而顺势利导，万万不可违悖！

　　我们怎么能知道排异本能的排异趋向呢？这是个很重要的问题，如果我们不能识别排异趋向，我们就不能用顺势利导的方法去帮助排异本能。

　　人体生命本能中有一个信息系统，这个信息系统就是我们常说的人体的“经络”系统，正是这个系统把“自主排异本能系统”中一切的排异行为过程从内部传递出来，表现为许多现象，如脉象、舌象、体象、声象、色象、意象、物象等，这些现象传递出来的信息，便是排异本能趋向的信息。生命信息是一个系统，不是仅仅传递排异信息。关于信息系统我们在下面有专题研究。

　　九、自主调节本能系统

　　“自主调节本能系统”，是生命本能中一个重要的系统。比如说，生命活动从自塑自我到自我修复、自我更新、自主排异、自主应变，这些系统活动是在一个大程序之中。这个大程序中各个系统之间的活动，以及每个本能系统内部器官、组织之间的活动，上下、内外、左右、纵横、高低、消长、强弱、进退中升降出入的均势平衡，都是由“自主调节本能系统”主宰的。

　　在中医的典籍中也有关于这个“自主调节本能系统”的文字表述。中医说：“命门为相火之原，天地之始。”“三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间。总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气。号中清之腑，上主纳、中主化、下主出。”这几段话正是对“自主调节本能系统”的表述。不过千年以来语言的变化，使表述的文字有所不同。

　　“命门”是什么？第十四椎下，两肾中间处，中医称为“命门”。为什么要把此处称为“命门”呢？如果要给“生命能”找寻一个出处，证明“生命能”不是凭空掉下来的，就把此处作为生命所来之门，生命是从这个门来的。为甚么定为这儿而不是别处呢？我想应该是这个原因：

　　当精子带着生命能进入卵子形成生命的时候，胎儿摄入母血来自塑自我。母血由胎盘吸收，从一条管子进入儿脐。儿脐有一管接第十四椎下面，有一管与肝门相通，有一管与肾相通。母血由此入肝进行分解、变化，合成生命物质，所余异物储留在肠中。进入循环中的液体废物，由肾滤出由此处还出儿脐，从胎盘排出，母亲代为排出体外。

　　由这个过程看，第十四椎下是人在先天期“自塑自我”过程中物质出入的门户，似乎生命的“能”是从这儿来的。因此，称此处为“命门”。这是中华民族先哲的意思，我们明白即可。

　　“相火”是什么？为甚么说“命门”为“相火之原”？“命门元气”又是什么？为什么说“相火为命门元气之用”？

　　“相火”是指推动生命活动的动力，就是推动生命活动的“生命能”。

　　“相火”是源出于命门的“元气”的“用”。

　　“用”是什么意思呢？“用”是与“体”相互对应的概念。比如，翅膀是体，飞翔是用。元气是“体”，“相火”是“用”。

　　为甚么把“用”称为“火”呢？

　　“相”又是何意呢？

　　中医把“能”称为“火”是因为二者有很多属性相同：

　　一、“能”与“火”都是无形体的；

　　二、“能”与“火”都是发生热量的；

　　三、“能”与“火”都是消耗物质的；

　　四、“能”与“火”都是看得见活动而来去无踪迹的。

　　“能”与“火”有着这些共性，所以古代人称“能”为“火”未必不是智慧。

　　至于“相火”的“相”字，是对“君火”而言。“君火”指先天的“生命能系统”。中医说：“命门为相火之原，天地之始”。有天地之后而有“相火”的用事。“君火”是先天的生命能系统。“相火”是有了形体，有了器官组织之后的能系统。

　　“相火”的功用是五脏、六腑、营卫、经络的总领。如果没有五脏、六腑、营卫、经络，当然也就没有其总领。总领是“相火”的功用，“相火”的用是“三焦”。我们换个表述方法，就是生命能在先天叫“元阳”，在后天叫“相火”，“相火”的功用是“三焦”。

　　“焦”是甚么意思？“焦”是“火”的功用产生的“象”。看一看：一个无形的“火”会不会把有形的物质“焦”化？我们看到了“焦”，就是看到“火”的“用”。这种命名用词太美妙了！衹有汉文字才有可能这样美妙！

　　我们知道了“焦”的意义，那么为甚么用“三”来说“焦”，“三”是甚么意思？说这个问题必须从“相火”说起。

　　“相火”即是生命本能，是推动全身器官、组织生命活动的能。而全身上下左右的器官不同，功能不同，一切活动都是“相火”的功用。很复杂，而且又是一个调节系统，表述很困难。如果把“相火”这个生命能系统分为上、中、下三部份，就方便了很多。所以，把“焦”分为“上焦、中焦、下焦”——“三焦”。

　　我们再看看“三焦”的表述：“三焦为相火之用，分布命门元气。主升降出入，游行天地之间，总领五脏、六腑、营卫、经络、上下、内外、左右之气；上主纳，中主化，下主出。号中清之腑。”

　　三焦分布命门元气，是三焦把生命能系统分布到全身各器官、组织、细胞。人体像一个天地，三焦无所不至，无所不在，游行在这个天地之间，主宰这个自然体的升降出入，主宰这个自然体中一切的器官、组织的上下、左右、内外功能的调节。上焦的摄入，中焦的运化，下焦的排出，都由三焦主宰。但是三焦是一个中清的器官，没有形体，没有器质，也就是说三焦是没有器质的生命能系统。甚么能系统呢？一切器官、组织功能的升高、降低、摄入、排出，以及上下、左右、内外的调节功能。从中医经典的论述，我们可以看出：这是中医对“自主调节本能系统”的认识。

　　“自主调节本能系统”的临床意义

　　“自主调节本能系统”在临床上有非常重大的意义。人体生命过程中，一切器官、组织的功能障碍，程序紊乱，都会在“自主调节本能系统”的活动中恢复常态。我们怎么知道“自主调节本能系统”有这个能力呢？我们都可以看得见。例如：

　　1. 体温的调节：

　　当气温、室温，只要是身处的环境温度超过我们体温时，我们会排汗散热平衡体温。

　　当身处环境温度过低时，我们会收缩皮肤保存体温，或肌组织颤抖提高体温。

　　这是“自主调节本能系统”时时在活动着。

　　2. 供血的调节：

　　我们的肢体、思维活动都是需要营养物质来维持的。比如：葡萄糖、氧以及其他物质，供给这些物质的是血循环。

　　我们在停止活动时，对这些营养物质的需要量少，供给相对降低，循环相应降低，心率降低；

　　当我们剧烈活动时，如运动员竞技时，我们感情激动时，我们需要的营养物质量大大增多，循环量相应增强，心率提高，每分钟可达130-180次，或更高。

　　这是“自主调节本能系统”对供血的调节。

　　3. 营养物质的调节：

　　我们在生活中常有饥饱劳逸。

　　当我们饮食丰美而充足时我们会有较多的富营养食物摄入，除去活动消耗尚有大量的营养盈余，会被存储起来，这就是“自主调节本能系统”会把大量盈余葡萄糖变化成脂肪，贮存在脏器间与皮下脂肪库内。

　　当我们摄入营养不足，又要大量活动、大量消耗时，贮存的脂肪又会被游离出来变化为葡萄糖供给体能活动需要，这是“自主调节本能系统”对营养物质的调节。

　　我们衹举出葡萄糖与脂肪的调节，在这个营养物质调节系统中应包括脂肪、葡萄糖、蛋白质、各种维生素、以及其它微量物质。这个“自主调节本能系统”调节着一切营养与活动消耗关系的均势平衡，这是非常重要的一个系统，如果这个系统发生了障碍，许多的生存问题都会发生。

　　生命物质合成利用发生障碍，人体的“自我修复本能”降低，身体就要发生溃疡不能愈合，伤损不能修复，会发生许多疾病，而不能痊愈，如风湿、类风湿、红斑狼疮、硬皮病、过敏性疾病等等。

　　营养物质合成利用发生障碍，必然人体的活动能力低下，精神萎靡，出现衰老、短寿；又可发生高血脂、高血压、冠心病、脑血管病、糖尿病、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大等等。

　　这里只不过是举出两个物质合成利用发生障碍的病例来说明“自主调节本能系统”中的代表性疾病，实际直接与间接发生的疾病还有很多很多！为什么会是这样呢？我们共同看一看：

　　脂肪摄入太多而利用太少，势必把脂肪储存起来。久而久之，脂肪会大量进入血液，造成高浓度脂肪血。脂肪便会黏附在血管壁上，渗透入血管组织，血管腔变狭窄，特别是微循环发生障碍，血管组织通透性降低，细胞组织供血不足，细胞饥饿，长期得不到营养便会饿死！“生命本能系统”中的“共生性本能系统”就使心脏提高供血能力，保障细胞的生存。于是心脏提高血压，以满足供血的需要，这就是高血压发生的原因。血压是因为要保障细胞不会饿死而升高，要保障组织不会缺血性坏死而升高。高血压本身是病吗？吃降压药有好处吗？每一个人都会明白！扩张血管降压是错误的，所以把一个简单的病搞成“终身病”而“终身服药”，是历史的悲哀！

　　糖尿病与高血压病同是由于营养物质——脂肪与葡萄糖的转化、利用发生障碍而致病的。葡萄糖不能利用，大量葡萄糖进入血中，血中糖浓度超过标准便会从肾泌尿中排出。体内糖在紊乱的程序中又会变成脂肪，脂肪在转化过程中进入血液又会造成高血压的机制，发生高血脂、高血压。由此发生分泌功能疾病、代谢功能疾病，蛋白质降低又发生免疫功能疾病。一个循环系统中大血管病、周围血管病、微血管病，其并发性疾病蜂起！是多少个病？<