佛教：鱼篮观音，先以欲勾牵，后令入佛智，以佛法劝众生永绝其淫

　　在佛教的历史文化中，佛菩萨无相，而执着于“相”的众生又无法离相而修，因此才会有佛菩萨像的产生，主要是让众生能方便观想，这就是佛菩萨“以相说法”的重要意义。既然如此，那尊佛菩萨法相不是唯心所造而创作出来的呢？

　　相传古代宋朝时，蔡襄被贬为泉州知府，当时泉州的洛阳江时常有人渡江时溺毙，发愿兴建万安桥，也就是现在的洛阳桥。于是观音菩萨化身为一位手提鱼篮的少女，向公众筹募建桥经费，该化身被称为“鱼篮观音”。

　　鱼篮观音此相缘起于唐代民间的信养，“鱼篮观音”像系示意“或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。在佛教中记载诸鬼王等，有持善行掌事利益诸众，将来可成佛、成菩萨。

　　〝鱼篮观音〞在三十三观音中位列第十尊，〝化身相〞既是〝小王身〞！常见的形象是菩萨脚踏鼇鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。

　　相传古代有一位老伯伯说，“鬼不会害人，人才会害人”，这正如现在人们常说的人心要比鬼怪更可怕。人在世做恶多端，死后去作鬼。但是有时候鬼并不可怕，因为作鬼无处可依，非常痛苦，无再害人之心。人才可怕，因为人心难测！

　　古圣先贤教育下一代，重视伦理道德，扬善掩恶。现在媒体报道的，多半是暴力色情，使大众有样学样，不畏因果报应！做儿女的殴父母，打长辈，杀亲人，孙子打死奶奶，大逆不道，无视人伦，历历皆于眼耳之中。

　　大环境里，没有人有办法制止此类事情延续的发生，唯有宗教团体或善心人士，苦口婆心，诚恳不断的呼吁，淨化人心，社会祥和，家庭圆满等之善言慰喻。

　　人类有好、有恶，鬼也一样有善与恶。无明生起迷失本性，我执，不能悟，无明惑业能吞食我们的本性，造诸恶业，死后成无明痴鬼。闻之，鬼具有恐怖形相，令人心烦气恼之怪物。在古代印度将人死后，不被供养者，推测为“鬼”，〝罗刹〞之传说。

　　“鬼”在佛教亦称为“罗刹”。罗刹具有神通力，快速飞行于晴空边际，或急促行于地面。所以罗刹也是恶鬼，恶魔之总称。现在新闻媒体，报刊杂志报道：世界上有的人怕吃苦，不耕耘贪于现成，秉着恶势力结群成党，霸占地方，争名夺利，骗财骗色欺压良善。

　　有的人为了一己之私，偷、抢、拐、骗，亲人、仇人等而视之。因此贪婪、痴迷是毒龙，阴险、犹疑是暗鬼(心中鬼)。众生因贪欲、执着、恶念，往生后之精魂就会沦为〝鬼〞。

　　佛经中所说“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等”是在提醒我们，恶罗刹或毒龙，都具有强大的威力。霎时包围我们，比喻福报用尽，凡事有障碍，如能时时念观世音菩萨，信仰观世音菩萨，为善布施回向…届时善之所至，诸恶远离，比喻诸刹恶兽等就不会再侵袭我们。

　　佛说：念观世音菩萨名号回向，勇猛精进，凝聚心力突破心志意念，促使罗刹，毒龙除怯瞋执，生起平等慧，成为佛教护法。祝福大众念观世音菩萨名号，调适心性，诸事顺怡。

　　除障鱼篮观世音，慈无能胜演圆音；精真洞然众业海，六道群咪蒙慈恩。

　　相传唐代大历年间，陕西东部延州住着一位奇女子，这女子与任何有求于她的男子发生性关系，然而，只要与她发生性关系的男人，据说从此断欲。

　　这女子被村里人视为荡妇，在二十四岁时就死了，村里人便将他随便埋在路边的公墓里。后来有位西域的僧人来到女子的墓前焚香致敬，那些憎恨这个女子的村民们，纷纷前来询问这位和尚为何要理会这个人尽可夫、寡廉鲜耻的女人？

　　这位和尚表示：这名女子所做的一切都是菩萨慈悲的示现。僧人并且预言她的骨骸会像连成一串的金鍊，因为那是证明菩萨的证据之一。

　　当那女子的坟被打开时，她全身的骨骸果真像金鍊子一般串在一起。这个故事在佛教典籍中也可以找到典故，佛家认为淫欲是堕入生死轮回的祸首，唯有断淫欲方能解脱。

　　印度佛教故事有载，婆须蜜多这位美丽的女神，可以视为高明的诱惑者。佛教亦有记载：“她告诉善财童子，她用这种方式教导所有充满激情来到她这的男人，这使得他们得以从情欲中获得解脱。

　　她没有分别地提供他们想要的，来满足他们的欲望，并藉此使他们舍欲除念，从此断欲。有些人一见到她就灭除了热情，有些人仅需要与她说话，或是握着她的手，或待在她的身边，或凝视着她，或拥抱她，或亲吻她，也能消除他们的情欲。

　　这段经典的真实意，是在呈现佛法的“永绝其淫”之道理，它所代表的智慧是“先以欲勾牵，后令入佛智”的方便法门。而鱼篮妇观音的故事，也恰巧是这个用意，同时此尊观音应身像在民间亦有护佑婚姻美满，白头到老之意。

　　人的欲望在这个充满诱惑的世界是无止境的，但我们应该有所克制，切莫被欲望冲昏了头脑而行差打错，甚至铤而走险，须知人活于世应该有所为，有所不为，能够在充满诱惑的人或事面前懂得拒绝，才是佛菩萨用心良苦教给我们的大智慧！举报/反馈