如何评价《金瓶梅》里的潘金莲？她和女权主义有什么关系？

　　最近刚看完《金瓶梅》，觉得潘金莲很有个性，个人认为她漂亮、自私、聪明，还有胆子大。

　　以李翰祥对《金瓶梅》的改编来回答：

　　《少女潘金莲》由香港导演李翰祥执导，是他息影前的最后一部风月片。影片以潘金莲的视角来诠释古典文学名著《金瓶梅》。其中，女主潘金莲由韩国人黄美贞饰演，而邪魅狂狷的单立文则一人分饰两角儿，扮演武松和西门庆。

　　金莲自幼便被卖入张大户家中做丫鬟。十四岁那年，金莲发现了张大户妻子余氏与书童的奸情，于是假装无意撞破，以便获取好处。这是原著小说里所没有的细节，导演以此来展现金莲伶牙利齿，精于算计的特点。

　　书童为了确保金莲不泄露秘密，随即抱金莲上床，和她发生关系。书童离开后，张大户入房，看到金莲的一双小脚，玲珑别致，于是色心大动，将金莲奸污。余氏捉奸在床，一怒之下，将金莲送给三寸钉武大郎为妻。

　　至此，电影的第一幕便结束了。金莲也用自己的小脚，弯弯曲曲、歪歪扭扭地走完了人生的第一段路。这一幕所呈现的，是中国妇女在封建社会中，如草芥般的命运。一方面，她们的人生就像那双小脚一样，被挤压束缚成畸形；另一方面，她们又像物品那样受人摆弄，随意买卖。

　　武松回家探望哥哥武大郎。金莲见武松长得魁梧粗犷，暗暗心动，便悄悄在杯中投了迷药。是夜，窗外电闪雷鸣，窗内莺声燕语。武松就这样遭金莲奸污。武松清醒后，赫然发觉金莲所为，痛斥金莲是无耻贱妇，秽乱伦常，随即愤然离去。

　　这一场戏拍得的确非常叛逆，它一扫旧时代的伦理纲常，让被玩弄、被支配的对象，变成了假仁假义假道德的男性群体。潘金莲贪财爱色，敢想敢做却命运不济；武松龙精虎猛，血气方刚，却受困于文化纲常敢想不敢为。

　　武松走后，金莲在王婆牵线下，毒杀武大郎，嫁给了西门庆。西门庆生性好色，求药纵欲，终因服用过量春药，暴毙在金莲身上。

　　金莲在西门庆死前，就已经和他的女婿陈经济有染。西门庆一死，两人便更加明目张胆，甚至白天也隔着窗扇云雨弄事。西门庆的大娘子撞破两人奸情，一怒之下，把金莲卖给了王婆。金莲来到王婆家后，不仅继续与陈经济来往，还勾搭上了王婆的儿子王朝。

　　潘金莲对武松的勾引和对西门庆的私通，千人骂，万人责；但人们却不去考虑，潘金莲的行为是在传统伦理挤压之下，克制不住的情感欲望的流露乃至发泄。潘金莲的丈夫武大，无论是身材长相、性格为人，还是雄性威严，都犹如枯皱的树皮。潘金莲既不能不离婚出走，又不能休弃男人，那么她的反抗，便只能是在门前帘儿下站着，常把眉目嘲人，双目传意，来慰藉饥渴的内心。

　　武松遇出狱后，念念不忘替兄报仇。他从郓哥口中得知前因后果，证实金莲杀兄，还打听到王婆想要卖掉金莲，于是备足银两，假装上门买金莲为妻。王婆见钱开眼，当下成交，即日迎娶。

　　王婆送金莲到武松家中，推开门后却见到武大郎的灵堂。武松斩杀王婆后，开始向金莲步步紧逼，全片也在金莲的独白中达到了高潮：武松，你是天生的窝囊废，堂堂一个男子汉，色大胆小，打从第一天看到你，我的心就许给你了。可是你真没种。你他妈的有种打老虎，却没种搞女人。老天爷啊，你为什么要这样对我。我十三岁就让张大户给糟蹋了，十六岁就把我嫁给了三寸钉，太不公平了！西门庆他就可以三妻四妾的，为什么我们女人就不可以啊？武松，我告诉你，你是我日日夜夜都想着的男人。武松，可惜太没种了，你这个孬种，根本没胆跟我在一起，我敢玩你，你敢吗？你没出息，你敢想不敢做，来呀，有种你就杀了我了吧。别他妈的假仁假义假道德，来啊，有种你就往下插……我，我真是看错你了。

　　至此，影片的思想境界已经被提升至了女性解放的高度。

　　试想，如果潘金莲是深阁中浸染出来的淑女，如果潘金莲同武大生活在穷乡僻壤，如果潘金莲没有张大户家的经历，不识字，更不会作词填曲，如果潘金莲生性内向，那么，她便只能隐忍一切，陪伴着他人强加给自己的矮小丑陋丈夫度过一生，她的美貌和才情也会像她裹脚布里的那双小脚一样，在受到人们称赞的同时，慢慢消逝和磨灭掉。

　　但人生没有如果。原著中的潘金莲已然是一位个性极强，欲望极旺又不甘心屈居支配地位的大女子；而李翰祥导演甚至变本加厉，在不抹黑又不歌颂的同时，赋予了潘金莲男子气概，让她变得磊落坦荡，敢爱敢恨；最后甚至化身为旧传统、旧伦理的颠覆者，喊出了压抑在女性心中几千年的怒火：“西门庆就可以三妻四妾，为什么我们女人就不可以？

　　这样的女子，即便是接受了三从四德的文化规训，也不会让这种男权道德束缚自己；何况她自小便被人卖来卖去，学到的都是弹唱讨宠，应付风流的社会本领。

　　明代大家汤显祖有云，“第云理之所必无，安知情之所必有邪”。大意便是说：你认为一定不合理的事情，却不知道它全然顺情、合情。所以，《少女潘金莲》的故事，也不过是人之所大欲罢了，没什么离奇之处。