利益使人犯罪的名言

　　不少报刊上经常引用的一段形容资本家追逐利润之贪婪的“马克思名言”并非马克思所说，而是出自邓宁格之口。

　　这段名言是：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。

　　只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。

　　”在马克思《资本论》第二十四章“所谓原始积累”第七节中的注释中，有这样一段话。

　　原文如下：“《季刊评论员》说，资本会逃避动乱和纷争，是胆怯的。

　　这当然是真的，却不是全面的真理。

　　像自然据说惧怕真空一样，资本惧怕没有利润或利润过于微小的情况。

　　一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。

　　只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。

　　如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。

　　走私和奴隶贸易就是证据。

　　（邓宁格：《工会与罢工》第36页）”(见《资本论》第一卷，第839页，人民出版社1958年版)。

　　尽管这不是马克思所说的名言，但这丝毫不会影响上述论断的客观、公正、科学和精彩。

　　马克思所以要用它作为注释，也是为说明资本主义原始积累过程中充满着“原罪”和资本的贪婪。

　　从资本的原始积累的过程来看，它是以牺牲道德、挑战法律、蔑视人性为代价，充满着血腥和肮脏。

　　“资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，同时，马克思将邓宁格的对于资本疯狂追逐利润的描述，作为自己论述的一个注释。

　　详情请见《被张冠李戴的“马克思名言》：

　　有很多人都说这句话出自 可夫斯基，但是首并没有任何作品或者点评说过这句话是他说的，这个人是列宁主义的忠实支持者，崇尚法制和社会体制建设，他生活的时代也并不是那种民不聊生的时代，正好相反的是，他生活在苏联社会高速发展时期，因此可靠性不高。

　　这句话最先被疯传起来是在2008年前后，当时有一个很有名的段子是这样的：大禹治水完工以后，国泰民安，有一天在市集路过，遇到一大汉抢劫，大禹便抓他来治罪，他说：这不是我的错，而是大禹你的错。

　　大禹很奇怪，问：为什么是我的错呢

　　大汉回答：我生活在你统治的国家里，但是却吃不饱饭，所以我才抢劫。

　　大禹说“对

　　”于是自罚一笔钱财给大汉，让他可以从事生产不至于挨饿。

　　然后问他：以后还抢劫吗

　　大汉说：有了这些钱，现在就不挨饿了。

　　等钱花光了还挨饿就还抢

　　上面这个段子则是根据：大禹泣囚的故事改编而来。

　　（大禹泣囚说的是大禹认为天下人犯罪都是自己的责任，是自己没有管理好国家的缘故。

　　）差不多这句话的出处和发展脉络应该就是这个样子了。

　　最后：我们现在管要求个人和社会像大禹这样“圣”的人，叫圣母。

　　请不要伤害这只瓢虫，让她飞到户外去。

　　”---文斯顿 丘吉尔“从一个国家如何对待动物的态度可以判断这个国家的伟大与否和道德进步的程度”---莫汉达斯 甘地“动物的命运对我而言远比担忧衣着得体与否更重要的多。

　　因为这和人类的命运悠息相关。

　　”---埃米尔 佐拉“那些残酷地，不知羞耻地折磨动物的人，他们怎么还能有资格在人群中抬起头来

　　”---塞米尔 强生“挖掘我们心灵深处的慈悲，拥抱万物生灵，接受整个大自然及其美丽之处，这样我们就可以完成我们释放自身的使命。

　　”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果有一天社会上能有一种道德准则引导我们和海洋以及陆地上的一切生灵和睦相处，那时我最衷心的愿望就算是实现了。

　　”---雅戈斯 克斯托“我们和野兽其实本为一族”---尔尼斯特 托马斯 赛顿“只有当人类可以慈悲关怀一切生灵，才可以真正体会安宁。

　　”---埃尔伯特 士威兹“所有进化的最终目的是最高层的道德规范，而那只有用非武力的方法才可以达到。

　　所以只有当我们停止伤害其他的生灵，我们才算真正进入一个文明进化的社会。

　　”---托马斯 爱迪生“作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。

　　而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。

　　请停止这样的迫害

　　”---理查德 基尔“当我研究比较了所谓的低等动物和我们人类之间的各种特征及性格之后，我发现我的结论是令人汗颜的。

　　”---马克 土温“人类是所有生灵中令我真正感到无比恐惧的动物。

　　”---乔治 伯纳得 绍尔“我对活体解剖的看法是：当人类认定在为大众利益着想的名义下他们就有权夺取或威胁其他生灵的生命时，人类的残酷本性地膨胀就没了限制。

　　”---里奥 托尔斯托“就神经体系而言，高等动物和人类没有根本的区别。

　　低等动物，和人类一样，感觉得到压力，痛苦，喜悦和悲伤。

　　”---查尔斯 达尔文“问题不应该是，他们会不会推理或者会否说话；而应该是，他们会否忍受痛苦

　　”---杰理米 本桑 19世纪哲学家 牛津大学“人类因为残酷被诅咒了无数年。

　　如果要一个人同时对其他人善良而对动物残酷，这几乎是不可能的。

　　如果家长默许了孩子们对他们的宠物或其他动物的残酷，他们很容易会习惯从他们同伴的不幸中榨取快感。

　　这种表现就是犯罪的诱发因素。

　　”---弗雷德 密克戈兰德“如果人类渴望拥有正义，首先应该做的就是停止对动物的伤害。

　　”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果一个人对所有的生灵都有怜悯感，那么只有一种可能，他是个高尚的人。

　　”---佛祖“人类射杀老虎的举动我们称之为运动。

　　老虎扑杀人类的情况就被说成是暴行。

　　”---乔治 波尔纳得 绍尔这样的时代将会来临，那时人们看待杀害动物的人将和我们今天看待杀人犯一样。

　　---达芬奇“我拥护的不单单是人权，也包括动物权。

　　只有这样才是真正的四海一家。

　　”---阿勃拉哈姆 林肯“有理智的人调整自己，适应这个社会；缺乏理智的人，坚持试图调整这个世界来适应自己。

　　所以，社会发展的快慢就被这些缺乏理智的人所限制了。

　　”---乔治 波尔纳得 绍尔“只有人类才有这样的专断和能力去裁定其他生灵存在的“有用与否”。

　　仅仅因为某些生灵威胁到了他们不断膨胀的贪婪，人类就宣判了它们的死刑。

　　---甘地“只要人类继续对其他低等生灵的残酷迫害，他就一朝不得健康和安宁。

　　只要人类继续屠杀动物，他们就会开始屠杀他们的同胞。

　　确实如此，播撒下谋杀和痛苦的种子是不会收获幸福和快乐的。

　　”“我相信第一滴玷污了人类武器的血就是动物的血。

　　”---毕达哥拉斯“一开始是我们教化人与人之间的关系，现在有必要教化人类和自然以及动物之间的关系。

　　”---维克多 雨果“如果我置之不理，让那个无助的小生灵惨死在大地上，我今晚将不得安眠。

　　”（林肯总统答友人就其因为将一只的雏鸟放回鸟窝而耽误了他们行程时说。

　　）---阿勃拉罕 林肯“如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。

　　因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。

　　从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。

　　”---康德“不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。

　　”---托马斯 杰佛森“即使有不同的躯体，万物生灵仍然拥有一样的灵魂。

　　”---希波克拉底“大自然的一切有着不可思议的造诣。

　　”---亚里斯多德“一个高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，无名的，不经意的举动中体现出的慈悲和怜爱的胸怀。

　　”---威廉姆 沃兹沃斯

　　如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

　　—— 有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。

　　—— 假如人们把夸张和狂暴叫做美德，把温和与公正叫做犯罪行为，那么，这样的国家离开灭亡就不很远了。

　　—— 恶习的最大害处，是贬抑了一个人的价值。

　　——纪 德 恶习渐渐形成于不知不觉中。

　　——德赖登 毫无人道的理智必然导致人性的完全丧失。

　　——阿特

　　这是马雅可夫斯基说的，毛泽东说：马克思列宁主义千句万句就是一句话，造反有理

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