原创阳光明媚却让人背脊发凉，这恐怖片真绝了

　　原标题：阳光明媚却让人背脊发凉，这恐怖片真绝了

　　熟悉小嗨的小伙伴知道，我一直根据观感将恐怖片分成三类。

　　恐怖骇人：没有那么多花里胡哨，就是简单粗暴地吓唬你。

　　诡异惊悚：凭借一些反常规、不同以往的东西让人细思极恐、背脊发凉。

　　诡谲怪诞：说不出来哪里恐怖，但就是让人浑身不舒服。

　　相比之下第三类更加高级，可谓是可遇不可求，代表作品屈指可数。

　　——《异教徒》。

　　身为警察的主人公豪伊收到了一封求助信。

　　信中称苏格兰西海岸一个名叫“夏岛”的小岛上的女孩罗恩失踪已久，并求助他前去破案。

　　豪伊随即来到夏岛展开调查，却发现这里十分怪异。

　　居民们先是骗他不认识罗恩，谎言被戳穿后又表示罗恩已死。

　　而且他们是一群不信仰基督教的异教徒，经常举行一些十分奇怪的仪式。

　　女孩罗恩的去向越发不明，案件的真相也越发扑朔迷离。

　　1973年对于欧美恐怖片来说无疑是具有转折性的一年。

　　在此之后，其千篇一律的吸血鬼题材时代不复存在，宗教题材取而代之，并逐渐发展壮大、成为主流。

　　这都要归功于这一年里诞生的两部经典恐怖片——《驱魔人》和《异教徒》。

　　两者虽都与宗教息息相关，但侧重点和表现形式却完全不同，风格迥异。

　　唯一相同的是在当时都不讨喜。

　　单说本片，当年刚一杀青就被英国发行方毫不掩饰地贬低为“我所看过最烂的十部电影之一”。

　　上映后更是被各大专业媒体口诛笔伐，声讨远远多于赞誉。

　　什么仇什么怨？

　　其实原因很好理解。

　　本片全程色调明艳，既没有妖魔鬼怪，也不涉及怪力乱神。

　　夏岛阳光明媚、风景如画，简直就是与世隔绝的世外桃源。

　　而且导演罗宾·哈迪根本不屑于利用血腥暴力的镜头和一惊一乍的方式来吓唬观众，而是通过现实与虚构相结合的隐晦形式让人细思极恐。

　　片中大量的民俗文化、宗教元素和神秘学符号都与银幕外古代凯尔特人的真实历史遥相呼应。

　　柳条人、五月节、活人献祭、生殖崇拜……

　　这些看似异想天开实则在漫长的人类进化史上全都有据可查的诡异桥段，为这个虚构的故事平添了几分真实感。

　　看到这儿不知道大家是否想起了另一部与之十分相似的作品。

　　没错，阿里·艾斯特的《仲夏夜惊魂》。

　　该片在2019年上映后毁誉参半，口碑两极分化十分严重，也恰恰说明了本片在当年不受欢迎的一部分原因。

　　虽然这种诡谲怪诞的恐怖形式相对高级，但归根结底还是太过具有实验性，很难满足为了追求紧张刺激而观看恐怖片的目标人群。

　　时至今日它都很难受到大众的认可，更不必说将近半个世纪前的1973年了。

　　当然了，这只是其中的一部分原因。

　　更重要的是，本片触及到了当时大多数欧美人的底线。

　　不知道大家有没有想过这样一个问题。

　　人类为何要发明创造恐怖片？

　　仅仅是为了吓唬自己、寻求紧张刺激的快感吗？

　　本片的导演罗宾·哈迪恐怕永远不会同意这一看法。

　　在一次访谈中他曾直言：恐怖片在我看来是很严肃的戏剧形式。

　　这在本片中已然可见一斑。

　　当全片的恐怖情绪逐渐舒缓，浮出影像表层的是他对于人类历史上“诸神之争”的深刻洞见。

　　所谓“诸神之争”，本是现代德国社会学家马克斯·韦伯提出的意指社会伦理中不同价值观之间的剧烈冲突。

　　而后通常被人们用来隐喻人类历史上在不同信仰的名义下进行的冲突、战争和杀戮。

　　这就要回到本片的剧情上来说了。

　　豪伊最终发现了女孩罗恩失踪的真相。

　　原来，一向以盛产蔬果闻名的夏岛在去年突然歉收，信仰异教的岛民们决定通过在五月节当天烧死一个处女作为献祭的方式祈求丰收。

　　得知真相的豪伊千方百计救出罗恩，并试图带她逃走，却终究被岛民们团团围住。

　　紧接着全片最具戏剧性的一幕出现了——罗恩无比开心地跑向领主，她的任务终于完成了。

　　豪伊则被岛民们放置在一个巨大的柳条人里活活烧死。

　　当柳条人熊熊燃烧时，你再去回味领主、店主、老师、课堂上的小女孩等人说过的话，其中的真实含义令人胆寒。

　　由此可见，追捕猎物的猎人到头来反被猎物捕获，这才是本片所设置的恐怖情境。

　　豪伊自以为是凌驾于岛上所有人之上的猎人，实际自从收到那封求助信开始就被安排得明明白白。

　　没有什么比自觉真理在握，其实一步步踏入死亡陷阱还浑然不知更令人恐惧的了。

　　有的小伙伴可能会疑问了：这不就是一个邪教害人的故事吗？和“诸神之争”有什么关联？

　　别忘了，豪伊是个拥有双重身份的人。

　　第一重：虔诚的基督信徒。

　　虔诚到什么程度？浑身上下透露着一股中世纪的气息，根本不像是个现代人。

　　而且“异教徒”一词原本正是历史上基督教对于非基督教徒的蔑称。

　　所以豪伊从始至终都用看待异教的眼光扫视着小岛上的一切，什么太阳神，什么生殖崇拜，在他看来全都是粗鄙和不可理喻，全然没有发觉此时此刻作为岛上唯一的基督徒的自己才是真正的异教徒。

　　一个无比虔诚的基督信徒成了名副其实的异教徒，简直是莫大的讽刺和揶揄。

　　更关键的是，影片开头豪伊曾在教堂里说过，基督徒啜饮红酒象征着饮耶稣的血，吃面包象征着吃耶稣的肉，因为耶稣以自我的牺牲和复活来为人类赎罪。

　　而结尾，他自己却成了异教徒的牺牲品，为夏岛的丰收奉献了血和肉。

　　这种宛如宿命般的前后呼应，简直令人窒息。

　　第二重：警察。

　　哪怕抛开宗教信仰上的沟壑，豪伊与夏岛居民之间的冲突依然无法调和。

　　因为身为警察的他不仅是官方的代表，更是一个现代人。

　　换句话说，他的身体里住着两个神，除了基督耶稣，还有现代人拒绝狂热迷信的理性。

　　所以在被烧死之前，他才会喊出这样的话：

　　“歉收是自然规律！不在于太阳神，而在于夏岛的气候满足不了丰收的条件！”

　　生命的最后时刻，他也发现了基督的无力，试图借助理性死里逃生。

　　可惜的是，在狂热的夏岛居民眼中，无论基督还是理性，都是异教。

　　于是本片真正的恐怖不再局限于画面和氛围，而是观者内心时时刻刻的反躬自照。

　　当你发现自己和身边人有着本质上的不同时，那种孤独、无助和绝望构成的恐惧才是真正的恐怖。

　　说不定哪天你就变成了别人眼里的“异教徒”。

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