撷英丨李亚·逍遥游于天地间

　　

　　编者按：

　　李亚有着扎实的绘画和书法功底。他既注重取法前人，又强调师法自然。他善于从传统中获得源泉，然而又不囿于传统，敢于执古之无，异于古人。同时，他还以超强的笔墨技巧描绘自然之美，以自然为师，物为我用，注重生活体验。

　　李亚还喜好收藏古物，对中国传统文化各门类都有极其浓厚的兴趣，从陶瓷到文玩杂项，涉猎非常广泛。通过对融合着中国古人造物智慧的器物的把玩与把握，时刻感受与物相交、与物相融的快乐。

　　在他身上，物我关系已经不是流于表面的感觉与感受过程，而是在不断追求更深层次的“神”与“物”的交融。

　　从“物为我用”渐次进入一种“物我两化”“物我两忘”的境界，画家的个性、人品、学识、修养和情趣也尽在其中显现。

　　

　　白鹤隐士去不返

　　

　　策杖寻幽

　　

　　放鹤

　　

　　山水清音

　　高士文化与高士图

　　文·王亚军

　　“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”，这是中国传统高士的特征。高士，盖指博学多才、品行高尚、超脱世俗之人，也多指隐居山野田园的雅士。在读书求仕的时代，高士的归隐与逸致，开拓了中国山林文化、田园文化，对中国画的发展也起到了重要的推助作用。因此，在中国绘画史上，高士图便成了一个题材：他们或竹林抚琴，赏高山流水；或松下品茗，得林间清气；或山中采薇，寻怡然之趣……

　　高士文化，是中囯士文化的重要标志，亦为历代文人墨客追求的至高境界。早在先秦时期，儒、道两家就提出两种隐逸观：儒家以积极入世的人生观为根本思想，主张“隐居以求其志，行义以达其道”；道家以“无为”为宗旨，尊重生命、崇尚自然，主张高度自由、自主的精神状态，追求“达生无累”的生命境界。这两种隐逸观，对传统文人在人格构建、价值观念、生活方式和行为规范等方面均产生重大影响。

　　至魏晋时期，士族阶层兴起，或为政治权贵，或为经济大族，或为文化大族，所谓的“魏晋风度”“高士文化”就是名士贵族的精神产物。面对社会动乱，士族阶层感叹人生无常，企求解脱人生苦难，寻求逍遥境界。于是玄学盛行，学派众多，有以阮籍为代表的“达庄论”，以嵇康为代表的“养生论”，以《列子·杨朱篇》为代表的“纵欲论”，还有何晏、王弼的“贵无论”，向秀、郭象的“安命论”等。魏晋形成的人生观，虽然角度各异，但皆“意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘”。具体表现在：喝酒，有“对酒当歌，人生几何”之感叹；服药，借此养生求仙；两性解放，摈弃“男女授受不亲”的礼教；放情山水，既“尽幽居之美”，又“备登临之美”；清谈，有充满幽默之清谈，也有激烈慷慨之辩论；崇文，以达精神超越与心理慰藉。士文化的逐渐成熟，为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。

　　不同的时代，高士绘画追求不同的人文精神。概而言之，宋之前遵循儒家“教化天下”的思想理念，追求修身，这种情怀在五代卫贤的《高士图》中得到充分的体现。它描绘的是汉代隐士梁鸿和其妻孟光“相敬如宾、举案齐眉”的故事。梁鸿夫妇有才学而不求富贵，隐居霸陵山中，以耕织为业，以诗琴自娱。画家卫贤把梁鸿夫妇的居所布于山环水绕的自然美景之中，以衬托高士志在山野的志趣。画面中心，梁鸿端坐于榻，静心研读；孟光双膝跪地，将食盘高举齐眉，以示对丈夫敬重。这种托物言志的表现手法，使高士完美的人格得到进一步升华， 是儒家“君子比德”说的典型代表。

　　宋以后，艺术审美向哲思性转变，艺术家更加重视对心灵自由的追求与人文思想的表达，更加向往人与自然的和谐相处和内心世界的真实流露，艺术教化进一步寓于审美功能之中，文人画大发展。这时的高士图，体现的是对人的生命与尊严、意义与价值的理解，故文人画家常借助于诗、画，或表现自然情趣，或隐喻世情冷暖，以反映社会现实。

　　随着时代的发展以及审美情趣的转变，高士图的题材不断拓展，不但描绘文士、儒士、逸士、隐士，也表现游方僧道、渔翁樵夫及艺者农人，凡心性高洁、超尘脱俗的士子高人，甚至一些高品位的仕女也常被纳入其中。像唐代孙位的《高逸图》、五代贯休的《十八罗汉图》、南宋梁楷的《太白行吟图》、明代陈老莲的《归去来辞图卷》等，可谓佳作迭出，形成了高士人物绘画独特的艺术特征，在中国绘画史上占据着重要地位。

　　高士绘画所以绵延不衰，在于其饱含的高士精神。高士精神之于各时代的文人画家而言，不再是简单的寻古趣、拟古意，而是寄托情怀、批判社会的重要途径。今天，传统高士图的意义在于，鼓励艺术家始终保持高品格的追求，不为名利所囿，不忘绘画对于人文精神和社会现实的深入思考与表达。

　　

　　放鹤寻幽

　　

　　风骨仙品

　　

　　君子风范

　　

　　刘海戏金蝉

　　

　　菩提妙境

　　

　　青衲无尘

　　

　　清凉世界

　　

　　仁者寿

　　

　　入云声远

　　

　　山水清音

　　

　　松荫策杖

　　

　　仁者寿

　　

　　无量寿

　　

　　献寿

　　

　　云外归身

　　

　　云中白鹤

　　

　　松涧白鹿

　　

　　山水畅情

　　艺丨术丨家

　　

　　李亚，1977年出生于河北省晋州市，副教授，别署二石精舍、鹤庐。毕业于河北师范大学美术学院，进修于天津美术学院，结业于清华大学首届霍春阳传统绘画研究室。现为中国美术家协会会员，霍春阳先生入室弟子兼助教，中国教育电视台《墨香》栏目讲师，河北省中国画研究会理事，中国画学会河北分会理事，南海佛学院教授，河北美术学院客座教授，北京市海淀区美术家协会理事。

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　　出品丨私享时代

　　学术主持丨刘大石

　　主编丨王成业 编辑丨刘慧

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