手机访问:wap.265xx.com法庭发言稿(精选5篇)
法庭发言稿范文第1篇
1.人物档案。根据文本性质的不同,宋代家庭人物档案大致可分为传记、谱牒、行状碑铭、官文书和日记五个基本类别。这些原始的人物资料是士大夫家庭收集保管的重要家庭档案。其中自传和日记为本人自己所作,传记、行状、墓志铭以及年谱和语录则是别人或自己家庭成员为亲人撰写的文本。官文书是与家庭成员仕履相关的告身、制书等,以及任谢表、乞辞免表、谥议文稿和敕封命妇的敕牒等档案。此外,家传和家谱(又称世谱和宗谱)是记述家庭或家族发展历程和家族世系及人物经历的,为了传示子孙,也要长期保存。有兴致的家庭还收藏了家庭男子冠礼、女子笄礼的档案。收养继子、养子或结拜时产生的字据也是重要的人物档案。这些档案的保存情况我们可以从宋人的别集中窥见。
2.生产生活档案。宋代商品经济发达,百业兴盛,很多家庭为了独享利益而严守特色的生产生活秘方,传里不传外,传男不传女。例如花果作物的培植管理技术、纺织技术、手工业特色工艺、染布的颜料配方、酿酒和制酒的工艺秘方、药剂的秘方、特色食品的加工方法、特色菜肴的烹饪方法等。以酿酒制酒和食品加工为例。宋代私家酿酒的情形非常普遍,如苏轼和杨万里就以自酿私家特色酒出名,但私酒的酿造涉及制曲、投料、发酵、过滤、加热处理、甚至泡制等技术,因此有一定的秘方传承才可以保持自己私酒的质量。在宋人的文集中记述了很多食品加工的方法,如地方特色菜、肉脯、鲊、酱瓜、糟姜、果品加工、饮料制作等。这些内容能够进入士大夫阶层的眼界,说明宋代人们对一些食品的加工方法知之甚少,进而可知当时很多以此为业的家庭是将这些加工方法当做秘方档案保管的。
3.凭证档案。宋代家庭凭证档案包括契约档案、赋役档案和民事诉讼档案。宋朝的契税制度规定田地、宅舍、牲畜、人口等私有权或使用权的买卖、典卖、抵当、租赁或雇佣等各种形式的所有权或使用权的交易都要订立契约文书,并要经官纳税盖印后才具有法律效力。如典卖“,人户出典田宅,依条有正契,有合同契,钱、业主各执其一,照证收赎”;抵当田地“,乡民以田地立契,权行典当于有力之家,约日剋期,还钱取契”,私下订立契约,不经官府,即为“立契抵当”;宋代豪富人家买卖妾室和奴婢也要写立契约。合本经营工商业也要以“钱本”入股立契。《敦煌资料》第一辑和《中国历代契约会编考释》中就收录了一些宋代有关田地、宅舍、牲畜、绢褐、奴婢等买卖、典租、雇佣、借贷等契约文书。宋代家庭的赋役档案主要包括户籍、税租薄、丁帐、保甲薄,以及钞、公凭等。其中,拈基薄又称鱼鳞图,一户一册,内容包括本户土地的地图、面积、四至、地形、产量等,有时还包括佃户家长姓名。官府征收税赋时,要先发给民户凭由,即公凭,上面开列着应缴纳税目、数额;民户纳税后,官府也要发给户钞、县钞、监钞、住钞等,作为纳税证明。这些公凭和钞也是重要的家庭档案。宋代民事诉讼结案后,官府要给当事人发放“断由”,作为结案的凭证和上诉的证据,这是家庭诉讼档案。
4.文教档案。家庭文教档案是指家庭成员在参与教育、科考、学术、文艺、收藏等社会文化生活中形成的原始历史记录。为了家庭文化的传承,文教档案的收藏就成为宋代家庭普遍的社会志趣。特别值得一提的是书稿档案和金石书画档案。书稿档案是指在书籍创作和编辑、刻印过程中形成的具有保存价值的各种参考资料、手稿和相关的文件,如诗文创作的草稿或誊稿,书籍编纂过程中收集到的原始资料和著述的手稿等。李焘在编纂《续资治通鉴长编》时,对于书稿档案的收集,“网络收拾,垂四十年,缀葺穿联,逾一千卷”。从事书籍刊刻出售的家庭还保存有书籍校雠、编辑的底本,书籍的序文和题跋手稿以及木制雕版。士大夫家庭对于金石书画档案的收藏有着莫大的热情,如欧阳修,长期搜集金石刻辞档案,“上自周穆王以来,下更秦汉隋唐五代,外至四海九州,名山大泽,穷崖绝谷,荒林破冢,神仙鬼物,诡怪所传,莫不皆有”,为了防止“聚多而终必散”,乃“摄其大要,各为之说”。赵明诚也是长期访求古器、石刻,得商周至五代金石拓片2000卷,撰成《金石录》30卷。吕大临、洪适、黄伯思等人也乐此不疲。此外,印章具有多种用途和功能,亦是家庭金石档案的重要内容。
5.档案。宋代家庭中,宗教承担了重要的社会整合功能,人们各种神灵鬼怪有着莫大的信仰热忱。由于在家庭生活中的影响稳定而成就,保存各种档案亦属自然,如佛经、佛像、神像、旌旗、法器、咒语、符箓以及与占卜、求签、祷告、请期、看风水、祈雨等相关的原始文书材料。在诵经能够消灾解难的思想以为人所共识的宋代,为了方便敬诵的而保存佛经的家庭甚为普遍。家庭供奉的佛祖、弥勒佛、观世音、李祖、吕洞宾以及其他神像也是家庭必须尽心保管的实物档案。特别的家庭收藏有符箓咒术的书籍,崇尚道术的家庭则收藏各种丹药炼制的秘方,而巫筮家庭独守制蛊方法。婚丧嫁娶时与宗教礼仪相关的择吉书、请期书、择吉文书,以及求子、求婚所得的签文或符箓也要长期保存才会有效。人们出行佩戴的金银器、符咒、牛角、灵药等辟邪物,以及镇宅的桃符、符箓、丹药、神像的,也不会随手扔去。迎神赛会活动所用的旗帜、服舆、刑具、兵杖、仪仗、乐器等器物,为了反复利用也会一只保存下去,信众捐施钱物和活动开销的账簿更是不能随便销毁。
二、宋代家庭档案的特点
1.进步性。宋代家庭档案在我国档案事业发展史上具有不可忽视的进步性。就文教档案而言,采用了较为成熟的分类、保管、查阅的系统方法,且档案文献编纂相当活跃,编纂者素质学养优秀,在各个方面都推出既符合社会要求,又具有较高质量的编纂成果,足以代表宋代档案文献编纂所取得的突出成就。就凭证档案而言,国家执行规范的契约制度,并有严密的法令来维护家庭凭证档案的真实性和合法性,涂改和伪造凭证档案要受到法律的严惩,凭证档案丢失可以到官府申请补办。宋代家庭档案保存意识非常强烈,一般的产权交易契约都会保存二三十年,分家文书也是保存几十年,甚至几百年。
2.广泛性。就收藏的主体而言,宋代各个社会各阶层都有保存家庭档案的意识,无论是官宦家庭、士人家庭,还是一般平民家庭,可谓士农工商都加入了家庭档案收集和保管的行列。就家庭档案的内容而言,几乎涉及社会生活的各个领域,经济的(物权契约)、政治的(告身、敕牒)、社会的(婚姻、宗教)、生活的(食谱、药方)、生产的(酿酒秘方)、文化的(金石、书画、书稿)等都纳入了宋代家庭档案保管的内容。
3.不平衡性。就家庭档案的内容而言,一般的平民家庭只收藏与自己日常生活密切相关的凭证档案、婚姻档案、赋役档案等,而对于书稿档案、人物档案和金石档案等几乎未曾涉猎,因为这些文化活动基本上是富裕的官僚士大夫家庭独享的权利。就家庭内部而言,家庭档案的产生、收藏和保管主要以男性家庭成员为主,女性家庭成员的参与度很低。再者,是贵族档案在社会意义上与普通百姓间的历史价值不平等。
三、宋代家庭档案的意义
宋代家庭档案对于宋代家庭的现实生活以及我们对宋代历史的认识都有着重要的意义。
1.现实意义。家庭档案对于构建和谐稳定的生活有着重要的现实意义。首先,生产生活类档案对家庭生产活动具有管理、帮助作用,可以保证家庭生产活动稳定有序的开展,保障家庭经济经营的效益。其次,在出现产权纠纷时,可以从家庭凭证档案中及时、准确地找到相关契约的原始凭证,以维护自身的合法权益。再者,文教类家庭档案则可以保存家庭文化发展的遗产和积淀,持续有效地为家庭子弟的文化教育提供帮助。至于宗教档案,则可以为日常生活中的宗教活动提供便捷的服务,减少经济成本。最后,可以从人物档案追溯一个家庭的发展历程,同时为家庭成员的慎终追远、敬祖收宗、整合家庭提供有力的支持。
法庭发言稿范文第2篇
在现在社会,需要使用发言稿的场合越来越多, 发言稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。相信许多人会觉得发言稿很难写吧,以下是小编为大家收集的家长会上优秀学生家长代表发言稿,希望能够帮助到大家。
孩子取得的成绩,跟学校和老师的培养、教育是分不开的
老师请我来发言的目的,是觉的孩子培养的还不错,让我分享一些教育方面的心得。
孩子并不是象大家想的这样十全十美,也有很多缺点,如:学习不自律,不喜欢整理,不讲卫生,丢三落四等等,所以,很多时候我们没有办法要求孩子十全十美,包括我们自己也做不到。
小插曲,孩子管了吗?我思考了一下,我做的更多的是引导,建议、提醒和让孩子承担,这个时期的孩子,安排,命令,盯着,监督都不适用了。
下面我来分享下我的一些心得,当然每个孩子的性格不同,家庭环境不同,应采取的教育方式也应该是不一样的,我的方法不一定适于在座的各位。
成长方面:
1)很小的时候就让他独立,一个人回老家,
2)周末不给他做饭,自已做,
3)手摔伤,也是自己上学,不接送
4)鼓励孩子尝试有挑战的事务,如骑电瓶车,骑行,溜冰等
青春期教育:
1)心理生理产生了变化,又不好意思说,买书《男孩万岁》给他自己读。
2)有时会烦燥,脾气古怪,改变沟通方式,但是做的不对的地方一定要态度严肃的纠正,过后再讲道理
3)平时看到新闻上的案例跟儿子分享,侧面教育孩子要有好心态,要有心理承担能力。
责任感:
1)学习是自己的事,父母负责好好工作养家,你要负责搞好你的学习。
2)听写,默写,作业是否完成,不检查,只签名,并告诉他,如因未完成叫家长,我是不会去的,你自己解决。
3)如果成绩太糟糕,就给你报补习班,不愿上补习班也可以,学习搞好了,自然不给你报。
4)买关于学习方法的书,给他看,但要调整好心态,买了不一定看,但不买肯定不会看,所以买10本回来哪怕只看了1-2本也是收获。
5)鼓励孩子参加班级管理,告诉他,光学习好是不行的,要综合能力强才行,在承担班级事务的同时,增强责任感。
亲子关系:
1)学做父母和学做子女:让孩子明白,我们和孩子都是第一次做父母和儿女,大家都没有经验,都在摸索前进,所以犯错和走弯路是在所难免的。
2)家庭关系和诣很重要,严励的父亲和慈祥的母亲是最幸福的,懒爸爸还是懒妈妈都不要重,重要的是孩子觉的是完整的,温馨的。
3)支持孩子兴趣爱好,画画,武术,手工制作,打球,学吉他,书法,当然孩子自己也要付出代价的,即然选择了学这个,家长负责出钱,孩子要负责学好。
家长学习:
1、多读书,多和孩子交流读书心得,
2、多读一些教育孩子的书籍,
法庭发言稿范文第3篇
新学期家长经验交流会方案范文1
孩子是天之娇子,更是家长们的宝贝。我们为孩子们付出了很多,看着孩子们逐渐成熟的脸庞,我们有收获的喜悦,也有难以释怀的烦恼。学校是教书育人的场所,但孩子的教育更多的还是得依靠家长自己。家家有本难念的经,家家都有烦心事。但是每个家庭也有很多教育孩子的心得和体会。孩子们在学校一起学习,取长补短,我们家长能不能也跟孩子们一样集合起来取长补短呢?根据部分家长的建议,在班主任老师的倡议下,拟于近期组织一次关于孩子教育的家长交流活动,具体方案如下:
一、交流活动的内容
(一)讨论并交流关于孩子学习上存的问题
包括学习态度、学习习惯、学习方法,各科学习上存在的问题等等;
(二)讨论并交流关于孩子生活上存在的问题
包括孩子们的个人生活自理情况,同学间的交流和沟通、家长与孩子之间的交流和沟通,课外活动的安排等等;
(三)讨论并交流关于家长与家长、家长与学校、学生与老师的互动问题
包括家长与各科老师的交流沟通方式与渠道,学生及家长与学校班主任老师、心理辅导老师的交流沟通方式与渠道,家长之间交流沟通长效方式等等。
二、交流活动形式
以网络交流为主,家长聚会交流为辅,借助家长飞信群、公共邮箱,充分发挥家委会、热心家长的作用。
(一)拟于月日晚6:00至晚10:30在QQ群里开展家长交流活动,就家长提出的各种问题和话题进行讨论和沟通。
(二)根据此次QQ信群讨论的情况,及家长们的需求,确定家长聚会交流的时间、地点和形式。
三、交流活动的要求
(一)希望家长们能在本周一晚10:00点前对本次QQ信流的时间安排反馈意见。如不反馈,视同同意。
(二)我们在后面列举了一些家长反映比较集中的话题,大家可以提前准备一下。实际讨论时不用局限于这些话题。
(三)希望参加聚会交流的家长请预报名。
(四)希望各科代表的家长能就本科目的学习和复习方法做一些准备。
四、几个讨论话题
(一)学习方面
1、孩子不爱做作业怎么办?
2、孩子老马虎怎么办?
3、孩子学习不专心怎么办?
4、**科目应该怎样学习和复习?
(二)生活方面
1、孩子特别逆反怎么办?
2、孩子着迷打游戏机、QQ聊天怎么办?
3、怎样安排孩子们在家里的课外活动?
4、怎样培养孩子的自理习惯?
5、怎样对待孩子早恋问题?
6、怎样鼓励孩子们参加社会实践和职业体验活动?
(三)互动方面
1、怎样建立家长互动长效机制?
2、怎样实现家长与各科老师的沟通?
3、是否可以建立一个学生与老师的沟通平台?
新学期家长经验交流会方案范文2
一、活动目的:
1、进一步利用“家长会”这一载体,增强学校、教师、家长之间的沟通,共同关注每一个孩子都能健康活泼的成长。让家长走进校园,走进课堂,了解学校的管理与发展趋势,让家长了解学生在校的情况,从而更好地配合学校,形成有效的“三结合”教育。
2、主动展现校园风貌,展示师生风采。加强沟通,调动家长参与学校、参与班级建设的积极性,吸纳家长的合理化建议。
3、通过优秀家长成功家教经验交流,努力提高广大家长的家教水平,正确有效的培养孩子,努力推动和谐教育,加强家校沟通,办家长满意教育,放心教育。(家长发言选取几点优秀家教事例、方式方法进行交流,比如如何培养孩子学习能力、自觉自制能力、好习惯好方法等)
二、活动时间:20XX年5月14日星期六上午9:00
三、活动形式:班级为单位探讨——会后个别交流
四、活动要求:
1、各班班主任和跟班教师要向学生家长讲明我校的办学思路和宗旨,要向学生家长反映学生在校的学习生活情况。
2、班主任要做好学校、少先队对纪律、安全等工作的要求。
3、各班班主任和跟班教师要认真听取家长的意见,加强沟通,并认真作好记载,对家长的问题要做好解释和引导。
4、各班班主任要精心准备好家长会的发言材料及问题预设。
5、要选好家长代表发言,以便给我们学校工作做好疏通和引导。
五、活动领导组织分工:
(一)家长会领导小组
组长:于连振副组长:张宏斌
成员:张正中、张元涛、尹祚喜、于海东、张冬梅
(二)家长会分工情况
1、家长会分工负责安排:
张元涛张冬梅(负责调度)
范莹莹(一年级)、宫丽敏(二年级)
邢艳红(三年级)、张艳丽(四年级)
苏峰(五年级)、谷雷(后勤协调)
2、摄像:李媛媛带美术教师一名
五、活动实施阶段:
(一)宣传发动阶段:发放实施方案(全体教职工、相关班主任)
(二)准备布置阶段:
1、校园环境:清洁打扫,整洁无死角。(谷雷)
2、班级准备:教室布置,家长会材料准备。(班主任、跟班教师)
3、安全保卫(纪律巡查,主要是班级家长会期间学生在操场的情况):
冉平祥、魏兆征、樊浩、姜建民
*要求重视各活动之间的衔接,每项活动负责人与参与教师全力保证活动有序地进行。
新学期家长经验交流会方案范文3
为进一步推进我校家长学校和家长委员会建设,提高家校工作水平,挖掘工作亮点,加强家庭教育和家长学校办学规律的科学研究,配合区市"举办家长学校论文与典型经验研讨、评选、表奖活动",请各班主任和家长撰写有关论文与经验,要求如下:
一、稿件内容要求:
稿件应注重班级家长委员会工作的突出特色、创新家长委员会工作新局面、提高家长委员会工作实效,以及开展"争做合格家长,培养合格人才"(以下简称"双合格"活动)家庭教育示范基地创建活动情况。
指导教师的稿件应注重通过学习和钻研家庭教育理论,参加指导培训、科研、实验等活动,本篇文章来自。不断提高家庭教育教学水平,以及通过实践活动对家庭教育理论的深刻理解。
家长的稿件应侧重通过参加家长学校学习,家庭教育的观念更新和能力提高情况,以及学习家庭教育教材的体会和感受。
内容的中心是努力从家长培训活动、家教咨询活动、家校沟通活动、创建学习型家庭活动、典型个案跟踪活动等方面入手,深入探索家长学校的办学规律,使家长学校工作在科学的轨道上持续发展。
撰写的论文应紧贴家庭教育实际,观点鲜明,逻辑严密,案例典型,结论合理。
二、稿件作者要求:
作者必须是稿件的第一作者,已被评定过的稿件不得重复报送。40岁以下班主任必须参加该项活动,40岁以上班主任自愿参加。本篇文章来自。家长论文以班级家长委员会成员为主,其他家长也可参加,每班级家长上交论文不少于3份。
三、稿件格式要求:
不设封面,直接进入正文;题目:XXXXX--(小三号字,华文中宋体加黑);副标题:XXXX--(四号字,华文中宋体加黑);单位及作者姓名;XXXXX XXX--(小四号字,华文中宋体);正文:(五号字,华文中宋体),20XX字左右。
法庭发言稿范文第4篇
安徽医科大学公共卫生学院对巢湖市、六安市、合肥市743名年龄大于62岁的农村老人健康状况进行调查。743名老人中男性411人,女性332人,平均年龄68.6岁。按照体质指数≥28为肥胖,男性腰臀比≤0.9、女性腰臀比≤0.85为腹型肥胖的标准,共检出52名肥胖者,肥胖率为7%;551名腹型肥胖者,腹型肥胖率为74.2%。也就是说,在一些并不超重的老人中,依然存在着腹型肥胖。体检结果显示,这些老人中有高血压247例,患病率为33.2%;关节炎126例,患病率为16.9%; 慢性胃肠道疾病120例,患病率为16.2%;慢性支气管炎67例,患病率为9%;白内障49例,患病率为6.6%;胆道疾病45例,患病率为6.1%。其中腹型肥胖者高血压、胆道疾病发病率明显高于非肥胖者。
有关专家指出,腹型肥胖是国人最常见的肥胖体型,而且是各种慢性病发生的危险信号,应当引起人们的重视,并积极防控。
(卫文供稿)
唱歌帮助中风患者找回语言能力
美国哈佛医学院神经学副教授史拉格在“美国科学促进会”年会上发表的一项研究成果称,左脑中风而无法言语的病人,通常可以把话“唱”出来。史拉格在会场上播出一段影片,显示一名左脑中风病人背诵“生日歌”歌词,只能重复读出N和O两个字母,但当医护人员用手指在他左手上打拍子,要他唱时,他可以清楚唱出“祝你生日快乐”(Happy birthday to you)。另一病人以唱歌学会说“我口渴”,一名病患被教会“唱”出家庭地址。
以往的研究已发现,人类大脑处理语言与音乐的部位有所重叠;最新研究则显示,通过密集的音乐治疗可改善中风患者语言能力,也可以协助罹患发展性阅读障碍或自闭症的儿童更精确地使用语言。
人类用左脑说话,左脑病变的中风病人,在接受这种用唱歌学讲话的“音乐声调疗法”后,右脑影像会出现“功能与结构的改变”。史拉格说,在美国,MIT疗法可能可以帮助7万名无法言语的中风患者恢复语言能力。
(谭飞飞供稿)
滥用止痛药现象令人惊讶
世界卫生组织“减轻头痛治疗负担全球战略”中国项目组的流行病学调查数据显示,我国原发性头痛发病率与亚洲其他国家相似,但造成的经济负担较重。推算全国因头痛而产生的医药费用高达1 214亿元人民币,滥用止痛药的现象令人惊讶。
据该项目组负责人、国际头痛学会理事、中国头痛学会主席、总医院于生元教授介绍,他们自2009年4月到2010年1月,在全国六大区域抽取35个地市,采用随机抽样入户调查,访问了5 041人。结果表明,我国16~65岁人群中,原发性头痛发病率为23.8%,其中最常见的紧张性头痛为10.77%,偏头痛为9.3%。值得关注的是患者和许多医生对原发性头痛存在认识误区,大都把它当作一种症状而滥用止痛药物。
世界卫生组织“减轻头痛治疗负担全球战略”项目总负责人蒂莫西医生提醒患者,要把原发性头痛作为疾病对待,选择有效的预防治疗药物,而不是随意服用止痛药。
(卫文供稿)
子女常回家父母寿数大
美国老年医学会的一项研究表明,年迈父母的健康和子女常回家看看、保持挚爱关系呈正比。在综合考虑了老年人的健康状况、年龄、婚姻状况以及受教育、医疗等情况后,发现与子女保持密切关系的老人,更不容易患抑郁症或成为痴呆病人。研究人员对被调查的老人进行了15年的随访,发现经常得到子女在生活和精神上帮助者,与得不到这种帮助的老年人相比,死亡率减少了20%。
但专家也提醒在外地工作的子女,打电话问候老人时,应避开老人睡眠的时间,以免老人起身接电话时发生意外。
(李福章供稿)
成人麻疹困惑年轻人
黑龙江省疾控中心披露的流行病学调查结果显示,自2005年以来,该省15岁以上人群中成人麻疹发病率不断升高。专家对成人麻疹的流行因素分析表明,该省成人麻疹的危险人群为15~39岁年龄段,其中上个世纪七十年代和八十年代出生人群的病例数占麻疹总病例数的77.27%。成人麻疹存在家族聚集性,对23个家庭发生的46例麻疹病例研究表明,有9个家庭第二病例的发病时间距首发病例发病时间间隔≥3天,说明家庭内可能有共同暴露史;14个家庭第二病例发病时间距首发病例发病时间间隔7~15天,说明家庭内可能存在人传人现象。
据悉,黑龙江省疾控中心已对省内大中专院校师生全面进行了麻疹疫苗预防接种,接种率达93%,以有效控制成人麻疹的流行传播。
(卫文供稿)
幸福婚姻重要单身男子易患中风
美国中风协会在2010年国际中风会议上公布的一项历时30多年的跟踪调查表明,单身或婚姻不幸的男子,在未来的几十年内死于中风的几率大于拥有幸福婚姻的男子。数据显示,1963年时是单身的男子,在后来的34年中,有8.4%死于中风;而当时已婚的男子,有7.1%死于中风。排除血压、吸烟习惯、社会地位和肥胖程度等因素后,单身男子死于中风的几率要比已婚男子高64%。
数据还显示,那些认为自己婚姻不幸福的男子,中风几率要比拥有幸福婚姻的男子高64%。
这项研究是根据以色列缺血性心脏病调查得出的结论。领导这项研究的以色列特拉维夫大学的Goldbourt博士说:“我没有料想到不幸福的婚姻会导致如此严重的结果。”研究显示“拥有伴侣或者身边拥有精神支柱的好处”,比如身边的人会提醒你按时吃药,或者避免多吃某些食物。此外,病发时如果有伴侣在身边,获得治疗的速度也会加快。
(谭飞飞供稿)
瘦人不运动胆固醇同样高
英国医学家的一项研究显示,瘦人不经常运动,胆固醇和胖人一样高。
研究人员将110名男性分为3组,36人体型偏瘦,每周做3次有氧运动,如跑步、骑车等;46人同样体型偏瘦,但不爱运动;另28人为没有运动习惯的胖人。研究结果显示,虽然两组瘦人的体重和身高差不多,但经常运动者体内总胆固醇和低密度脂蛋白显著低于不运动者,心血管病的风险最低。不爱运动的瘦人虽然脂肪没有胖人高,但血液中总胆固醇和低密度脂蛋白却和胖人一样高,心脏病的风险与胖人无异。因为心脏病的风险与体内脂肪多少关系不大,而与总胆固醇和低密度脂蛋白密切相关。
专家建议,体型偏瘦的人也应当培养健身意识,养成良好的运动习惯。
(李福章供稿)
老年痴呆可能跟汽车废气有关
据英国《BBC新闻》报道,德国海茵大学环境医学研究院的一项研究发现,汽车排放的废气,有可能和老年痴呆有关。
研究人员以399位年龄在68岁到79岁之间、至少20年没有搬过家的女性为对象,用仪器监测她们住所附近的空气中悬浮微粒数值,估计研究对象居住环境污染的程度,同时对她们的智力进行定期测试。结果发现,住得越接近公路的人,年纪越大,记忆力以及认知能力减退的问题就越严重。
法庭发言稿范文第5篇
[关键词]民族志方法 深度报道 《冰点》
无论是观察、访谈、体验式采访,还是抽样调查、蹲点采访、隐性采访,新闻采访方法大多可以在社会学研究方法中找到根源。记者通过参与式观察、跟踪调查、深度访谈等多种方法搜集资料,以深描的笔法记录社会变迁,揭露事件背后的社会痼疾或文化意义,是一部分深度报道所追求的传播效果,也是民族志方法的主要研究目的之一。对以挖掘“新闻背后的新闻”为主旨的深度报道来说,更广泛地借鉴社会学研究方法是提高报道质量的可行途径。
自1987年《中国青年报》推出关于大兴安岭火灾的“三颜色报道”以来,我国深度报道呈现蓬勃发展的趋势。不管是有意还是无意,在反映社会变迁的大量新闻选题中,记者事实上使用了民族志的调查和写作方法。本文以《中国青年报》1998-2010年的《冰点》特稿中的典型篇章为例,试图说明民族志方法对深度报道的示范意义。
什么是民族志方法?
民族志是对人以及人的文化进行详细的、动态的、情境化描绘的一种方法,探究的是一个文化的整体性生活、态度和行为模式,它要求研究者长期地与当地人生活在一起,通过自己的切身体验获得对当地人及其文化的理解。加拿大广播公司负责摄制的纪录片《中国崛起》(Chinese Rises)所采用的叙述方式就是“民族志”的范例:通过广泛的抽取中国社会各阶层样本进行访谈了解他们的真实想法,并通过镜头如实反映他们的生活现状。
拉斯韦尔称大众传播有监测环境、协调社会和传承文化的功能,新闻媒体以类似民族志方法的手段体察新闻事件、新闻人物及其背后隐藏的文化内涵,记录各民族、各阶层的历史,无疑是履行媒体社会责任的体现。
以民族志方法进行调查研究与新闻记者的常规调查研究有所不同,新闻记者更关心异常事件,倾向于“今日事今日毕”的日程安排,而民族志研究则多着眼于人们的日常生活,研究者融入研究对象的生活、对他们的思想和行为模式进行参与式观察、与研究对象进行深度访谈,然后对所得资料进行分析和阐释。改革开放以来,国内一些媒体在关注热点新闻之外,新闻触角还能涉及到静悄悄的社会变迁,记者通过与上述方法类似的途径获取资料,在新闻媒体中形成的文本就是深度报道。
深度报道不是一种具体的新闻文体,而是一种报道理念,是在报道新闻事实的同时,对事实作出解释和分析,阐明事件的因果联系,并力图对其发展趋势作出预测的一种报道方式。在我国改革开放三十年新闻文体的变迁中,事实上存在一种深度报道流派――记者关心的是轰动事实之外的隐性嬗变,即宏大的社会变迁,他们以别有幽怀的姿态,冷静地记录着特定人群的生活方式及生产关系的变迁,与集中报道社会热点的媒体同样能影响今天。最典型的当属《中国青年报》的《冰点》特稿。
1998―2010年《中国青年报》《冰点》特稿中体现的民族志方法
《冰点》自创刊以来每年都有选题体现了民族志的理念,即聚焦少数群体及其文化。如《听丁克讲故事》、《性别的挣扎》、《一个拒绝公路的村庄》、《拒绝现代化》、《别了,土地――个苏南小村庄的拆迁纪实》,在丁克家庭、变性人、阿米绪人、苏南被拆迁的农民身上并未发生惊天动地的新闻,他们只是社会发展中的特殊样本,要么是生活方式得不到社会理解,要么是在现代化、全球化和城镇化的过程中,他们的生活方式和利益被忽略。以民族志的视野和调查方法能详细记录某种生活方式的两难处境,关注社会变革带来切肤之痛,让读者在阅读之余有所思,让政府意识到保持经济发展时应注意对历史资源和人文精神的保护。
通过研究《冰点》特稿1998―2010年的作品,笔者发现在大量作品中隐含着民族志方法的关键步骤,主要体现在如下几个方面:
1、田野作业:《冰点》特稿采访不可忽视的一环
民族志的重要方法――田野作业需要研究者在完成对研究对象的选择和取样后,进入研究对象的生活,进行保持专业距离的参与式观察,同时通过深度访谈、问卷调查、投射技术等手段对研究对象进行深入的了解。
田野作业是以记者本人作为研究工具,融入新闻当事人的生活,进行参与式观察,充分聆听新闻当事人的想法,这样写出来的作品鲜活生动,能使读者从讲述者的角度理解其观点,达到较好的传播效果。
《冰点》特稿中有相当一部分稿件采用了类似民族志田野作业的调查方法,如参与式观察、跟踪调查、访谈、倾听等。在《听丁克讲故事》中记者蔡平分别跟两对丁克夫妻进行背对背的访谈,从夫妻双方的真实想法发现丁克家庭看似轻松幸福的背后依然存在危机;记者林天宏以心理学博士龙迪的博士论文《性之耻,还是伤之痛》作为反映遭受害儿童生活的切入点,龙迪曾深入到村落,对6个曾遭受过老师长达两年犯的女孩家庭进行跟踪研究,探索受害女孩及其家庭的创伤经验,从调查到作品出版历时五年。推崇该作品的社会价值与调查方法是《冰点》对其进行摘编式报道的前提,严谨的社会学研究方法能够提升作品的效度和信度,这是《冰点》特稿记者所认同的理念。
以关键角色为主展开访谈是民族志田野作业和深度报道采访的共同特点。关键角色往往是群体中最具代表性的人物,资历丰富,能够提供详细的背景资料,健谈,可能受过正规教育,这能为研究者和记者搜集资料带来很多便利,但关键角色提供的信息必须通过多方消息来源检验。
2、多方检测:核实信息可信度的方法
民族志学者在对所得资料进行分析时,多方检测是提高信息质量和保证研究成果可靠的主要方法,也就是通过多种消息来源的对比检测信息的品质,从而更彻底的理解消息来源在社会中所扮演的角色,最终对整个形势进行审视。
如《最后的煤矿敛尸工》一文中,记者郭建光以煤矿敛尸工老梁为关键采访对象,通过老梁的回忆和讲述反映煤矿敛尸工行业的非常生活,摄影记者沉重的新闻图片、敛尸工老马、老梁妻子以及记者的观察佐证了老梁的叙述,也从侧面反映了煤矿工人危险的工作环境。
3、民族志写作方法在《冰点》特稿中的体现
民族志研究的写作要求有一双能捕捉细节的眼睛,一种能用合适的词汇表述细节的能力,以及一种能够把细节和意思组织成一个结构细密的整体的语言技能。《冰点》特稿每篇字数都在万字左右,唯有把故事写好才能吸引读者,使读者有耐心看完整篇。一部分《冰点》特稿中写作方法类似于民族志的写作方法。
深描和逐字引用是《冰点》特稿体现民族志写作方法的重要方面。民族志学者往往不辞辛劳地描写一个文化场景或是非常详尽地描述一个事件,其目的是传达
感觉和描述所观察事件的事实,使得读者能与作者一起分享研究对象对情境的理解。
如《别了,土地――个苏南小村庄的拆迁纪实》中,文中记录了记者的父母面临政府拆迁时的态度:“怎么付安置房的钱都不够啦,还要倒贴?!”“犟一犟总会多得些吧。”“那有什么办法,土地本来就是国家的。”通过这些鲜活的语言,读者能够体会到政府强令拆迁时农民从抱着一线希望的挣扎到绝望的过程。记者描述了自家几代人的典型生活细节,让读者看到土地在农民的生活中逐渐变得如同鸡肋,拆迁后最终作鸟兽散。恐怕只有类似民族志的描绘,才能记下中国乡土社会的变迁。简洁、准确、个人化的风格,是民族志写作所要求的,在《冰点》特稿中也时有呈现。
现在时的描述方式是民族志写作的时态,新闻作品为了体现时效性,让故事显得更生动,往往也是采用现在时的描述方式,《冰点》特稿也不例外,新闻故事也许不是突发性的,但是记者在描述时尽量让故事看起来正在进行。在本文采用的样本中,记者通常能自如地讲好新闻故事,往往是通过正在发生的事引入回忆,最后结尾仍然是现在时。如《最后的煤矿敛尸工》开头是“多年以后,老梁仍能清晰地记起那名年轻的矿工”勾起10年前的残酷记忆,结尾是“他抓起一把小米撒在地上,‘咕咕咕’叫着,几只小鸡应声跑了过来”,整篇文章用了大量直接引语,既体现了真实性的原则,也让文章生动可读。
追求“在场”的效果是民族志写作中的另一个特点。对每一个主题的调查记者尽量采用第一手材料,丰富的场景描写,大量的直接引语,往往能够体现强烈的“在场感”。例如在《听丁克讲故事》中,记者蔡平一直处于“在场”状态,她的语言和思考一直伴随着读者看完这篇报道。在讲好新闻故事方面,《冰点》特稿记者能够熟练运用中国传统文章学中的起承转合、首尾呼应等方法,采用读者最熟悉的语言来表述事实,这同样是民族志写作中的要求。
4、民族志方法中的伦理道德在《冰点》特稿中同样适用
在征求研究对象同意的情况下进入现场,尊重研究对象的文化和个性,必要时采用化名,在研究中应赢得研究对象的信任,始终本着诚实、互惠的态度,无论在何种情况下,注意使研究对象免受伤害。这是一个民族志学者应该遵守的伦理规范。
在《冰点》特稿中,记者类似于应用型的民族志学者,在采写中注意保护采访对象的隐私,敏感题材使用化名。如记者蔡平在采访变性人时仅公布了相关医生和专家教授的姓名,患者姓名一律隐去或用化名。
记者尽量使采访对象的生活不至于因报道而变得糟糕。对可能影响采访对象生活的题材记者都相对谨慎,在对变性人、丁克家庭、煤矿敛尸工、农民工、被拆迁者、卖血农民、自闭症患者等群体进行采访时,记者首先是取得他们的信任和同意,才步步深入地了解他们的生活状况,有节制地展现特定社会人群的生活图景。
民族志方法对深度报道的采写具有示范意义
与《南方周末》特稿借鉴“华尔街日报体”不同,《冰点》特稿独树一帜的采写风格是中国式特稿。有学者认为它符合新闻主义的规范,但又不同于西方特稿,主要原因在于记者主观色彩介入过强,文本中大量穿插了记者的评论和心理描写,因而影响了新闻的真实性与客观性。
通过有些文本可以看出记者与新闻当事人之间有千丝万缕的关系,这为记者以客观、中立的立场叙述事实设置了障碍,不能像民族志学者那样做到“价值无涉”。在很多文本中,记者并不掩饰自己的情感和观点,如以保护北京四合院为主题的特稿,大量的直接引语来自于民间人士和外国人,字里行间仍然透露着记者对拆迁者的愤怒和对传统建筑被破坏的焦急。
典型的民族志需要六个月到两年甚至更长时间的田野作业。由于新闻媒体自身的运作机制导致记者不可能都像卢跃刚写《大国寡民》一样费时费力,对特定社会情境的调查只能在短暂的几周或几个月内完成,难免流于浮光掠影。
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