道理与人生

　　有位名人说：我们听了很多道理，却仍然过不好这一生。

　　或许，这是现在的年轻人不愿意听道理的一个基本原因。既然听了道理，人生也还是一片混乱，那么听道理有什么用呢？

　　所以，现在很多人不讲道理。或者，更确切的说，是各有各的道理。你说你的道理，我说我的道理，你坚持你的意见，我坚持我的意见。

　　谁也不服谁。因此矛盾重重，人生也开始扭曲。

　　听了道理又过不好这一生，不是因为道理不管用，而是没有明白道理到底是什么。

　　

　　道理，是道中之理。道，客观世界；理，客观世界中的规律。

　　所谓客观世界，并非只是自然界，人类社会相对于个人而言，也是客观世界，因此，人有人道。

　　从人道中得出的规律，才是人应该遵守的基本规则。这个基本规则中，有人人都必须遵守的社会公德；有每个行业必须遵守的职业道德；在家孝敬父母，是伦理道德；说话做事严于律己，是个人修养。个人修养，是个人从客观社会有所得。总之，人活在社会中，很多时候，很多场合，都是需要讲道德的。这个道德，就是道理的意思。

　　所以，道理是客观的规律，是具有普适性的。你认同道理，遵守道理，就可以从道理中获得人生智慧。你觉得道理只是空洞的废话，那么讲再多道理，听再多道理，也无济于事。

　　因为你不认同道理，或者认同了而不去遵守，所以你听了很多道理之后，人生依然是混乱的。

　　我们现在说，每个人都要活出自己的精彩。在哲学上，这叫尽性。可是，每个人都尽性了，世界不就混乱了吗？我们的生活，必须依照一定的客观规律，适当的收敛自己的个性。孔子说仁，其实就是要我们适当的收敛自己的个性。

　　从根本上说，孔子属于自然主义者。他所谓的道，就是人类社会的客观规律。他认为，自然而然的遵守人类社会的自然规律去生活，是最惬意的生活。所谓仁，是要在适当的时候，适当的收敛自己的个性。

　　注意，一定要注意，孔子的本意是适当，而并不是要刻意扭曲自己，压抑自己。墨子或许有这样的倾向，但是孔子绝对没有。如今有人说儒家学说扭曲人性是从孔子哪里传下来的。这是大错特错。即便是到了宋朝理学，社会上层的主要理学家，也并没有强调要过度的扭曲人性。扭曲人性的所谓儒学理论，是社会末流，那些根本不懂理学精髓的人照本宣科胡编乱造出来的。

　　

　　其实，拥有一个美好的人生，是一件很简单的事情。你甚至可以不用读很多书。每个人都有长辈，每个长辈都或多或少的有一些关于生活的经验，都会有一些值得你学习或者值得你警醒的地方。你把他们生活的经验学到手，把他们的缺点都剔除掉，那就会是一套适合你的，更加精纯的人生道理。

　　就是说，很多时候很多事，不需要你自己去瞎琢磨。如果你能把这个模仿的对象扩大一点，比如古代的某一位名人，当代的某一位科学家，那么你的人生可能会更辉煌一些。

　　模仿别人，吸收别人的经验，就是从人道中寻找生活的规律。因为，所谓人道，就是指社会中所有普普通通的人。如果瞧不起你的长辈，觉得他的一辈子太没有出息了，那么你就不会向他学习。你觉得明星的生活才是你需要的，所以向明星学习。可是，如果世界上的每一个人都成为明星，明星还是明星吗？

　　还是以弘一大师的一句话来结束这篇文章吧：初用心难，妄想习气，不能放下；老用心难，百尺竿头，不能进步。年轻人为什么不能踏实的学习做人的道理呢？是因为习惯于痴心妄想，习惯于心比天高。

　　踏实一点，才能拥有美好的人生。

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