日本武士喜欢切腹自尽？我们都被骗了，他们没有你想象的那么英勇

　　在近代史上，日本民众所受到的教育多少含有洗脑的成分，就连在日本留学的中国留学生，都会观看到日本军国主义特意放映给学生观看的录像，因此当时在日本留学的周树人放弃了学医，选择拿起笔杆子唤醒我国的民众。

　　日本的学子则被教育效忠天皇，家庭氛围中充满了武士道精神，以致于很多人都有所听说，日本人很喜欢切腹自尽，而“切腹”这一结束生命的方式却是出自一个恶棍。

　　据史记载，在989年，藤原家出了一个恶徒，名叫藤原义，他白天是贵公子模样，一到晚上，就成了无恶不作的大盗，直至三名武士在他作恶归来时确定了他的身份，因此京都的官兵包围了藤原义的住宅。

　　这一动静让藤原义清楚自己作恶的事情暴露了，但他并没有慌张，而是灯火通明，院宅打开，在官兵狐疑时，藤原义淡定地盘坐在堂上，膝上横着一柄长刀，藤原义吹完箫后，就当着官兵的面切腹自尽了。

　　当时的藤原义可能是想让自己死得特别些，但不成想，他这一求死的方式广泛流传于日本，认为是非常特别的死法，并且成了武士道最崇高的典范。

　　“武士道”一词则是在江户时代才出现，切腹也被认为是在这时候才广泛流传，什么是武士道呢？它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。

　　这里就涉及到了日本武士阶级，从九世纪中期开始，一些地方的领主开始建立其自己的私人武装，一方面是为了保卫自己，另一方面则是利用其扩大自己的势力。

　　渐渐地，领主的私人武装开始制度化，武士需要绝对的服从自己的领主。日本的镰仓幕府在建立武士道之处，便以倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉为主。

　　在日本武士中，又是分等级的，高级武士是以将军、大名为代表，一层层分下去，最低级的就是步卒，其中占多数的则是中下级人物，他们需要依靠有钱有势的主公生活。

　　但倘若他们所依靠的主公因犯事而被开革，亦或者是主公的财政陷入了困难，那么低级武士就只能成为浪人了，在现代之前，“浪人”即日本社会上的不安生分子、地痞流氓。

　　由此可见，日本武士并没有那么光鲜，相当于统治阶级的“工具”，而日本武士所遵从的“切腹”也没有你想象中的那么英勇，我们都被骗了。

　　人的生命力有时候是顽强的，如果腹部被刀捅伤，并不会马上死去，反而会承受着伤痛所带来的巨大痛苦，然而日本武士道的“切腹”，虽然会因为打了败仗，或者为承担责任、树立名声等叫嚷着“我要切腹自尽，以死谢罪”，但也是有一个仪式的。

　　首先武士要做好死亡的心理准备，然后拿起刀剑捅进自己的腹部：先是从左到右的切割，接着是作稍微向上的第二道，让肠脏溢出，并且武士切腹时不能闭眼睛，还得保持端庄的坐姿，双膝必须合拢，不然就是不够修养，但是切腹后，这名武士还不会马上死，可想而知，这个等死且保持自己尊严的过程是多么难熬。

　　于是就出现了介错人，简单来说，介错人就是来帮助切腹者快速求死的，与其等几个小时后再死，不如让介错人在切腹时实施斩首，一刀致命，不过介错人也要保证一点，那就是让切腹者的头部与身体不完全分离。

　　其实就算是日本的武士，他们毕竟是人，求生是人的本能，许多人都是害怕死的，更害怕痛苦的死去，因此“切腹自尽”就换了方式，比如武士用木刀或者扇子在自己的腹部象征性地划一下，介错人则在一旁挥刀，结束武士的生命。

　　更甚者，武士先是服毒自杀，再介错，但对外宣称是切腹。在1701年的赤穗事件，47名武士被下令切腹自尽，但其实他们都是被斩首的。

　　而在二战期间，日本军国主义借武士道精神，将日本天皇神化了，并且将切腹这一方式美化了。二战结束后，美国五星上将接管日本，便执意让裕仁发表了《人间宣言》，告诉日本的民众，日本天皇并不是神，尽管日本天皇本来就是不是神。

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