南渝先生：出马和出道的时间选择、堂单区别

　　出马和出道的关键，就是一个出字，说白了，就是堂口什么时侯能正式营业，在时间上，出马和出道没什么太大的区别，应该说三月三、九月九是出马的正日子，萨满教义叫做马绊节，地区之间对这两个日子，基本上没有争议，很多地区后来增加了，六月六为出马的正日子，但是在东北的规矩里面，六月六算是出黑堂口的日子，仙家的规矩，是根据给立堂的师傅的规矩来的，还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是，我们给老祖仙烧纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂口，是很特殊的堂口，应该是受过皇封的仙家，选择的出堂日子，这样的堂口，一般都会有比较特殊的功能，同时劝诫一下看到这里的弟子，心不要动，没有皇封的，不要为了追求什么，而特意选这个日子。

　　从出堂口的时间来看，出马和出道没什么太多的差别，不过在固定出堂口的日子之外，另外选择日子出堂口，这样的情况，出道的会明显的多余出马的。

　　出堂之后，出马的弟子，会马上进入到，看事治病的工作状态，但是因为弟子心性不稳，或者仙家的离开，而慢慢的能力逐渐下降，甚至彻底消失，出道弟子在出堂之后，会出现三个月，到半年甚至一年的养堂期，养堂期过去后，弟子看事治病的能力，也明显不如出马弟子的水平，但是随着时间的增长和弟子修炼、与仙家磨合沟通的增强，出道弟子的后劲，要明显强于出马弟子，而且会对仙家的依赖逐渐减少。

　　所谓的养堂，是出道弟子的堂口，内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等，一系列事物的时间段，这是出马和出道的一个很明显的区别。

　　出马弟子和出道弟子，有个很明显的差异，在于堂单，直接说就是，堂口人员的安排和落座上，出马弟子的堂单上，除了主要管理人员外，一般都是按照仙家道行的高低、能力的大小来落座，稍有差池，仙家就会争吵闹堂，大体原因就是因为，出马的仙家所做的功德归仙家，钱财归弟子，所以说，应该存在功德的分配，按照落座的顺序来分，仙家的争吵闹堂实际

　　上是在争香火、争功德。

　　而出道的弟子，堂单要求不是很严格，除了主要的管理人员外，其余的仙家，可以按照先来后到的顺序上堂单，甚至是不上堂单，大体缘由也许是出道的弟子，和仙家功德是按照一定比例来分配的，只要出道弟子的功德做够，仙家就有机会和弟子一同飞升，比自己辛辛苦苦做功德，要来的直接和容易吧。

　　上面所说的情况，指的是出马和出道的堂口，都是顺利办好的情况，如果出马的堂口办不好，或者根本不够出马条件，提早办出堂、甚至是没有仙家强行出堂，那么养堂多少年能看事，就真是谁也不知道的未知数了，不要把出马不能看事，当作自己出道养堂来对待。

　　所谓的圈堂，是出马堂口的独有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门，而出道的弟子应该说没有。

　　出马的弟子，要比出道的弟子财源广进，就是圈堂存在的原因，出马的弟子得钱财，仙家得功德，所以仙家很用心努力的，去为自己招揽生意，至于弟子是不是财迷心窍，坑害患者，与仙家无关，责任弟子来担当，仙家在挣取足够的功德时侯会离开，或者是看到弟子实在过分，可能会影响自己的时侯，也会溜。

　　也有出道弟子，看起来财力十足的情况，但是他们确实没有圈堂的存在，应该说，出道弟子出堂前，一般都是从大灾大难经过的，而不是像出马弟子那样，从大病中经过，所以说从人生的最低谷走过，经历了很多的风风雨雨，心性修为明显增强，能够善待人生，把握机会，为自己和家人创造了，一个很好的生活环境，是很正常的事情。

　　一个最简单的例子，很多出道弟子，都是带着任务来到人间的，有的就是收服、清楚黑堂口，惩治违法弟子的，他们的任务根本，不可能为他们带来生活来源，一个是自己把握机会去努力工作，一个是既然上天安排他们，来做这个根本不能养活自己，和家人的职业，必然也会为他们创造一个，可以生存的机会和环境。

　　不管是出马还是出道弟子，出了堂口就是自己的机会，出马弟子也有好好修炼上升的机会，不要紧紧盯住钱财，出道弟子不要因为自己生活的清苦，而想方设法去捞取钱财，误了自己的大好前程。