真武大帝和文昌帝君：道教神话传说里的“武帝”和“文帝”

　　道教是一个多神信仰的传统宗教，以“三清六御”为主神，“三清”即三清天尊，包括玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊；“六御”即北方北极紫微大帝、南方南极长生大帝、西方太极天皇大帝、东方东极青华大帝，加上昊天玉皇大帝和后土皇地祇。在道教庞大的神仙体系里，分为雷部、星宿部、火部、水部等多个神系，每个神部都有无数的天兵神将，并且这些神仙各司其职，执掌着不同的领域。

　　总体来说，玉皇大帝主宰三界十方一切众生，是天下共主，其左右有四位神祇辅佐。紫微大帝协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，同时也役使雷电鬼神；南极长生大帝协助玉皇大帝执掌人间的寿命祸福；勾陈上宫天皇大帝协助玉皇大帝执掌执南北二极和天、地、人三才，并主管人世间的兵革战争之事；后土皇地祗掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。

　　除了上面的那些“大神”之外，三界的其他事务还有别的神仙执掌，其中掌管天下文事和武事的分别是文昌帝君和真武大帝。

　　文昌帝君的神职为“掌文昌府事，及人间禄籍”，《历代神仙通鉴》称祂：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。文昌帝君的神仙信仰结合了天神信仰和人神信仰。天神信仰是来自于人类对于星辰的自然崇拜，文昌帝君由文昌星神格化而来，文昌星共六星组成形如半月，位于北斗魁星前。《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《史记天官书》载：“文昌星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”文昌星被认为是“主大贵的吉星，也称文星”，因此神格化的文昌帝君也就具有执掌天下文运的神职了。

　　文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、梓潼帝君等，其中的“梓潼”神号则是来自于民间的人神信仰。《明史》记载“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。民间地方神张亚子也被尊奉为文昌帝君。宫观的文昌殿里除了供奉文昌帝君，祂身边还有两位侍者，分别是天聋和地哑。他们一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印，意为能知者不能言，能言者不能知。由于古代读书是改变很多人命运的重要途径，因此保密非常重要，以免泄露天机。

　　真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，民间称为“真武荡魔大帝”，是道教的北极四圣之一。真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。关于真武大帝的来历同样也有很多传说，其一是来自于星宿崇拜，古人把天上的二十八宿分为四组，分别以四灵来命名：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，“玄武”是一种由龟和蛇组合成的灵物，道教将其神格化为真武大帝，道经记载“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”

　　真武大帝的形象威武不凡，身披金锁甲胄，手持北方黑驰衮角断魔雄剑，身旁有龟蛇二将。跟道经记载，龙汉元年七月十五日，元始天尊在八景天宫上元之殿宣讲无上妙法。忽然天门大开，并有血光秽杂之气出现。原来是幽冥界的六天魔王在凡间祸害众生。天尊敕命真武大帝，带领三十万神将、六丁六甲、五雷神兵等，下界到凡间，七日之内荡平了妖魔。

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