世说新语曰，跳脱于世俗之外，才是这个时代真正的大智若愚

　　今天在腾讯视频无意间看到一部动漫——世说新语。当时感觉还是很惊讶的，因为这种以动漫漫画的形式展现中国古代历史人物，富有独特的中国古风色彩的动漫几乎没有，所以，看到“世说新语”的时候还是被惊艳到了。

　　动漫基本上是以一种动态漫画的形式体现，再加上边江大大这古语满满的配音，真的很有魏时期的味道。动漫一集只有五分钟，现在为止只更新到第四集。每集将里发生在每一个人物身上的小故事通过动漫的形式展现出来，容易理解，有趣味，很有看点，时间短，也适合观众的碎片化观看方式。

　　动漫第一集讲的是竹林七贤之一的阮籍听说步兵校尉的厨房还有几百斛酒，而且这个位置还空着，就辞去太守的职位，跑去当步兵校尉，足以见得对酒的痴迷。

　　竹林七贤是指魏末晋初时期，避世退隐、饮酒成性的七位知名才子。有通晓音律、俊雅非凡的嵇康、有性格孤僻轻荡的阮籍，有孝顺的山涛，有淡泊宁静的向秀，有嗜酒不羁的刘伶、还有聪颖秀美的王戎以及擅弹琵琶的阮咸。

　　世人只知道他们把饮酒看得比生命还高，他们醉酒的故事大都被传作佳话，总让人觉得他们的行为很是不可思议。但又有谁人知道并理解他们，他们生逢乱世，一腔热血才情无以寄托，才会选择避世退隐，饮酒游历于山石之间。

　　第二集说的是阮籍邻居的主妇长得特别漂亮，在酒炉旁边卖酒，阮籍常常到这家主妇那里去买酒喝，阮籍喝醉了酒睡在那主妇的身旁。那家的丈夫怀疑阮籍对妻子有图谋，就探查他的行为，最后才发现阮籍自始至终都没有什么别的意图，只是喝酒。

　　很多人喝酒都是为了借酒浇愁，逃避现实生活，但作为名士的他们又怎能免了普通人的俗，他们饮酒成性又怎么不是在逃避令人苦闷的现实，又怎么不是在意欲浇灭心中的愁苦。

　　世人都说竹林七贤的行为是消极的避世心理，然而面对乱世，他们无力去改变什么。政见不一，又怎能积极的入朝为官，就连性命都不能得以保全。那个时代带给他们的无力感，怎能不让他们退隐避世，借酒来麻痹自己。他们作为一个文人，在乱世之中，扛不了刀，拿不了剑，又不能像在一个清明的朝堂上尽情的发挥己见，除了消极的避世，在山水中创作，在醉酒中感受那缥缈的“道”，恐怕再也找不出更适合于他们的路了。

　　第三集讲的是王子猷痴爱竹的故事，王子猷经常借助于他人的空宅中，看到别人的庭院里都是花，就命仆从都摘去种上竹子。后又听说有一家的主人种了一院的竹子，就跑到别人家参观，连招呼都不打一个，参观完直接就往回走，说“天生万物，本属于自然与造化，又何来主人呢”。

　　王子猷的作为在常人的眼里总显得那么荒诞，他旷达随意，做任何事都能够真的做到随性而为，不拘于任何礼法，他总是给人一种超然物外的感觉。但是在小编看来，在那个乱七八糟的时代，连保全自己都那么困难，所有人都活的那么痛苦的时代，王徽之的这种做法，又何尝不是大智若愚呢，“乘兴而来，兴尽而返”。

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