《剑来》：儒家的巨大争端，崔诚受到牵连，无缘武夫十一境

　　目前的陈平安单单是在纯粹武夫之路上也有着很高的建树，这一点无法脱离当年崔诚在陈平安身上诸如的心思，那些年的崔诚在落魄山二楼竹楼之上，完全是依靠崔诚的指点，才走出了长生桥被打断的阴霾，并且也借此实现了自身的巨大蜕变。

　　

　　在任何人面前，这一点都是毋庸置疑的，而陈平安的这位武夫师傅，确实也并非是一般人。目前浩然天下最强大的武夫是裴杯，在青冥天下之中也有个叫做林江仙的人，比一般的人武夫战斗力更高。

　　可这些人无非是可以借助一部分十一境武夫的力量，真的要说直接帮助自己成就这样一个关于纯粹武夫的境界，且还是得看崔诚。

　　

　　当年的浩然崔诚，原本就是个读书人，靠着自己对于亚圣学说的了解，外加上他自身对于武夫的感悟，完全是有巨大的可能性直接成为真正的十一境武夫，帮助后来人把这条路续上。

　　就算是在当年看到撼山拳谱，崔瀺也是给到一个还行的评价，可见这位老人的手腕之强，比一般人高出不知道多少。

　　

　　可惜崔诚在当时遭受到了许多无妄之灾，最大的悲剧点就在于崔瀺被卷入到了文庙之中三把手和四把手的争斗，也就是所谓的三四之争，善恶之争斗。

　　崔诚也因此遭受到了巨大的反噬，外加上礼圣的因素，他在一瞬间几乎失去了自己的心神，疯魔了很长时间。

　　

　　那么，三四之争谁对谁错呢？

　　真的要说历史之上的善恶之辩论，其实是不存在真正的定论，因为这二者根本就不是同一个维度的事情。

　　孟子所说的人性本善，指的是对内在的发觉。简单来说，人生下来之后，不会想着去伤害自己，这便是善的源头。

　　

　　作为先哲，他所表达的更多会集中在内在的修心问题，关于是否真的做出善良或者非善良的行为，决然不是孟子本人所要考虑的。

　　而荀子所谓的人性本恶，确实是针对人刚出生所带来的性，自恋，攻击性这三个属性。

　　

　　无所谓谁对谁错，依靠着这个学术争论所写的剑来，自然也没在书中给出一个十分完整的论断。

　　只是当初的崔诚为何被限制，其实很大的原因便是他内心之中不同学说的巨大撕裂。这对于一个人的成长几乎是毁灭性的。

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