《道德经》取胜大智慧，牢记四句“天机”，以柔克刚，无往不胜！

　　《道德经》取胜大智慧，牢记四句“天机”，以柔克刚，无往不胜！

　　文/中国传统文化智慧(原创内容 禁止转载）

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之性刚，天下莫不知莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是为社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

　　《道德经》的重要思想之一，以柔克刚可是蕴含着无穷的智慧，帮助我们旗开得胜。柔，并非软弱，而是一种包容的心态，接纳的智慧，像水一样，善取舍，懂取势，因势利导，是聪明之选择。

　　柔能克刚，首先在于拥有包容容忍之心，有博大的胸怀，低调谦逊的心态，才能见人所未见，知人所未知，透过现象看清本质，抓住核心，才能够整合各种资源，调动一切积极有利因素，为我所用，物尽其用，创造量变到质变的条件，待时而动，最终柔能克刚。

　　一、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。《老子·德经·第六十八章》

　　释义：善于统兵者，不穷兵黩武；善于打仗者，不会被激怒；善于战敌者，不会与敌对持；善于用人者，谦下之。

　　圣人之所以为圣人不仅在于其自身的优秀，更在于圣人的谦下，善于借助别人的力量。一个人的力量是有限的，而一个团队的力量是不可估量的，尤其是一个优秀的团队。老子虽不懂现代管理，但他却道出了用人的真谛，道出了“处下不争”的为人处世之道。

　　怎样识人用人、让一个团队的力量凝聚起来，确实我们一生需要面对的课题。圣人谦下，不与人争先，而人自然尊之；圣人不争，不与物为敌，而物莫能害之。总而言之，不要把自己摆在高高在上的位子，疑人不用，用人不疑，为人之下。

　　

　　二、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《老子·德经·第六十七章》

　　释义：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

　　慈，是指对人对事都怀有一种慈爱的态度，所谓“敬人者,人恒敬之”。一方面表现出博大的胸襟,另一方面也是指对人做事情不可过满过溢，要保留有一定的余地，对周围的人有慈爱之心，能够帮助我们拥有和谐的人际关系。

　　俭，是一种简简单单，朴朴实实，实事求是的作风。将自身简单化，既有物质生活的简单化,又有心理的简单化，少一点贪嗔痴念，那我们就会少很多的痛苦和烦恼，拥有幸福的人生。

　　不敢为天下先，也极有道理。不敢为天下先,故能成器长.古往今来,凡是能成就大事者,没有一个不是先静观其变,DE等到水到渠成之时才果敢地行动。不敢为天下先，绝不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”，而是做事情要审时度势，要有耐心，天之道,不争而善胜 ,不争而自来。

　　三、人法地，地法天，天法道，道法自然。《老子·道经·第二十五章》

　　释义：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

　　人生活在大地上要根据周围环境的变化而变化。人跟着地走，地跟着天走，而天跟着道走，道是什么？是自然，本来如此。说其根本，人之所以在自然之中，原因是道体现为天，天影响到地，地影响到人。世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。

　　人活着必须顺其自然，依照不同的能力和兴趣，得到不同的成功和成就。我们的社会，潜藏着一种刻板的错误观念，似乎只有达到某个标准的人才算成功。其实，人生不是比赛，成功也不需要终点。真正的成功和幸福是能接纳自己和肯定自己，让一切顺其自然。

　　四、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。《老子·德经·第七十六章》

　　释义：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。

　　用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。人生在世，不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚，有良好的处世修养。不要处处显露突出，不要时时争强好胜，隐藏光芒，这样才能走得更远。

　　

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