聊斋志异｜互容互谅益婚姻

　　聊斋志异｜互容互谅益婚姻 原创 兰藉文化 红楼梦研究 收录于话题 #聊斋志异 8个内容

　　作者简介：火烧彤云，湖南省长沙市人，建筑工程造价工程师，爱思考，爱写作，追求美好高尚的精神世界。作者

　　火烧彤云

　　聊斋爱情小说篇数逾百，种种不同。有一篇小说，重点写的是夫妻双方性格脾气对婚姻的影响，很有现实意义，它就是《聊斋志异·青蛙神》。

　　作者把这个故事的背景放在了信奉蛙神的江汉地区，男女主人公分别叫薛昆生和十娘。从故事的一开始，十娘和她的父母一家人，就是以蛙神的面目，出现在薛家及其所在地区。这和《聊斋志异》中，很多神仙鬼怪和人打上一段时间的交道后，才暴露身份的故事模式是不同的。

　　昆生“幼慧，美姿容”，十娘“丽绝无俦”，一对璧人结婚后，自然是“琴瑟甚谐”。但是好日子没过多久，双方的矛盾就出现了。

　　

　　十娘是蛙神，嫁到薛家后，薛家自然而然地就来了很多青蛙，薛家其他人对这一点都很接受。但是，昆生“少年任性”，对青蛙很蔑视。他高兴的时候和青蛙们忘情地玩耍，生气的时候就对青蛙随意践踏，踩死了青蛙也无所谓。

　　对于昆生这种毫无顾忌的行为，十娘当然很生气，双方很快就爆发了争吵。在争吵过程中，昆生又说到了十娘讳言的“蛙”字，十娘更是气上加气。昆生便闹着要分手，赶十娘走。十娘于是离开了薛家。

　　薛家两老得知后，连忙劝昆生去追回十娘，昆生不肯。当晚他和母亲双双病倒。最后，父亲代替儿子，到供奉着蛙神的祠堂认错，十娘才回到薛家，夫妻和好如初。

　　十娘不做女红，这点让婆婆很不满意，婆媳之间为此发生了矛盾。昆生知道后，责备妻子，又把妻子赶走了。但是，这次矛盾的后果更严重，第二天薛家就着了火。

　　昆生气得要把祠堂烧掉，在村民的劝阻下才没烧。蛙神当晚给全村人托梦，要求村民们出力出财给薛家建新屋。村民们依言建了新屋，十娘再次回到了薛家，谢过全村，全家人也转怨为喜。

　　这样的日子过了两年，小夫妻生活上的磨合期似乎就要过去了，但是日子一久，昆生任性随意的特点又显露了出来。

　　青蛙的天敌是蛇，昆生也知道，但他想跟蛙神妻子开个玩笑。他把蛇装在盒子中，递给妻子，让妻子打开。十娘打开盒子后，吓得脸色都变了，斥责昆生。两人又吵了起来。

　　这次，十娘不等昆生再次赶她走，而是毅然决然地对丈夫提出了分手，转身离家而去。薛父大怒，杖责儿子，再次向蛙神请罪。这次薛家倒是没有再遭遇祸事，但是十娘也杳无音讯。

　　过了一段时间，昆生开始后悔自己的所言所为，思念十娘，向神哀求让十娘回来，可毫无作用。相反，此时还传来了一个让昆生更难过的消息：十娘准备改嫁给一户姓袁的人家。

　　既然如此，薛家也开始另找媳妇。昆生多次相亲，始终觉得没有人比十娘更好。而此时袁家连洞房都准备好了，即将结婚。

　　就在昆生倍感绝望的时候，同样放不下昆生的十娘，不顾父亲的反对，自行与袁家退婚，回到了薛家，薛家全家喜极而泣！

　　从此，昆生发生了很大的改变，他变得老成起来，不再搞恶作剧，两人“情好益笃”，全家终于过上了美满的生活。

　　

　　从这个故事里不难看出，昆生和十娘的婚姻矛盾原因，主要是双方婚前缺乏了解。但是在古代，普通男女没有交往的机会，一见钟情已经算是有些婚前接触，这是受时代所限。

　　从小说的布局可以看出，蒲松龄重点描写的，是他们婚后的波折。他的意思，肯定不是说婚前了解不重要，而是更想展现夫妻双方的性格特点对婚姻的影响。

　　那么，昆生和十娘的个人特点对婚姻都有哪些影响呢？我们先来看看昆生。

　　昆生无论是生气时随意地踩踏青蛙，还是吵架时脱口而出十娘忌讳的“蛙”字，甚至用蛇和十娘开玩笑，都体现了他不尊重妻子的特点。

　　很多人都有这样的毛病，以为自己爱对方，对方也爱自己，就可以随便和对方开玩笑，不在乎对方的意趣思想，甚至侮辱了对方的人格也无所谓。他们在自己随心所欲地和对方相处时，潜意识其实是希望得到对方无限量的包容，使自己获得快感。

　　这其实是大错特错！妻者，齐也。配偶是和自己平等的婚姻主体，对方的人格、喜忌不可能因为爱情就可以随意践踏，需要包括配偶在内的所有人都要尊重、理解，甚至是维护。

　　除了不尊重妻子，昆生脾气还非常不好，吵起架来步步升级，总要把最绝情的话，也就是分手，说出来。说了还不算，他还真的赶妻子走。

　　实际上，他并不是真的想分手，只是通过这种方式迫使妻子向自己低头。这是一种极度的好胜心使然，不把对方的气势压下去就不罢休。

　　昆生不知道的是，他对妻子一次次的伤害在不断地加深两人的裂痕，十娘终究会有腻烦的一天。

　　再看十娘。小说中提到十娘的性格有两个特点，一是“谦驯”，二是“善怒”。作者怎么来写她的性格特点呢？我们来看薛家的这桩婆媳矛盾。

　　十娘日辄凝妆坐，不操女红，昆生衣履一委诸母。母一日忿云：“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，吾家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂曰：“儿妇朝侍食，暮问寝，事姑者，其道如何？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳。”母无言，惭沮自哭。

　　聊斋志异·青蛙神

　　由此可见，十娘从早到晚地侍候婆婆，事事到位，恭敬有加，否则婆婆不会无言以对，还感到惭愧沮丧。她对婆婆都是这样，对丈夫肯定更是和蔼温良。

　　她确实是非常“谦驯”，但是她也的确“善怒”。她只是恰好听见了婆婆的抱怨，就按捺不住自己的火气，直接跑到婆婆面前进行反驳，结果引来丈夫的责备，婆媳矛盾变成家庭风波。如果她稍微忍耐一下，装作没听见，这场风波就不会发生。

　　夫妻俩的性格对婚姻的影响非常明显，那么在一次又一次的风波中，在薛家父母或者全村人的劝解下，夫妻俩的性格有没有发生改变呢？

　　应该说，外人的干预对婚姻还是有帮助的。十娘第二次回到薛家后，她看到全村为薛家建了新屋，应该是感到了一些不好意思。她“言词温婉”地谢过全村，向昆生“展笑”，主动与丈夫和解，从此“性益和”。

　　但是昆生的性格没有改变，他还是那么任性随意，不尊重妻子，只是囿于父母和全村人的面子，以及妻子的主动示好，暂时性地停止了对妻子的捉弄轻慢。时间一久，他那没有改变的性格仍然会再次显露。这就是为什么两人和好两年之后，还会闹崩的原因。

　　所以，由于双方性格造成的婚姻矛盾，只靠其中的一个人改变，是解决不了根本性问题的。好在，昆生最后也沉下心来，思考自己的问题。这对少年夫妻，才终于走向成熟的婚姻港湾。

　　

　　婚姻不是恋爱的终点。聪明美丽，代替不了性格、脾气、爱好、能力这些对朝夕相处的具体婚姻生活产生重要影响的特点。不管夫妻俩具有什么样的性格，都务必要尊重对方。既然深深相爱，就应该了解对方的喜忌，不要伤害对方，即使是开玩笑也要注意分寸。

　　生活中如果出现了不愉快的事，还是要冷静，不要轻易发火。一点就着的脾气容易形成家庭风波。夫妻之间的争强好胜，对爱情毫无益处。古人云，相敬如宾，还真是至理名言。

　　再则，任何人都不是完人，对方有缺点或者有自己不喜欢的一面，作为家庭成员还要多包容，可以委婉地指出和协商改进。

　　十娘只是不做女红，并不是不会女红。她不做女红，可能是不喜欢做；也可能是做得不好，所以就不做。身为婆婆，对这一点满可以委婉地提出要求，或者平时就带着她做，还可以增进婆媳之间的感情，没有必要在背后抱怨。婆媳感情好了，丈夫对妻子还能挑多少理？夫妻感情也会增进。

　　总之，宽容和谅解是滋养婚姻之树的养分，这是《青蛙神》这篇短篇小说所呈现的婚姻观。在小说中，蒲松龄没有把十娘设定为一个普通少妇，而是设定为具有超能力的蛙神，这绝不是显摆自己会讲鬼神传奇，而是为了让故事的戏剧性更强，婚姻矛盾更突出。使用浪漫主义手法，恰恰是为了更好地表达现实主义题材！

　　在一篇不足两千字的小说里，作者用高超的语言艺术描写了一段姻缘缔结前后的种种波折，塑造了昆生及其父母、十娘父女共五个角色。特别是在婚姻波折中的性格，悄然发生变化的昆生夫妇，人物形象非常丰满立体，不也是令人欣赏、令人佩服之处吗？

　　原标题：《聊斋志异｜互容互谅益婚姻》