浅悟《道德经》1何为“道”

　　原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

　　读了第一章，第一感觉，懵了！呵呵，自己是不是太冲动了，竟然要学习道德经，没想到这么高深，别说理解了，通读一边还有个生字（徼，jiao），自己说了大话，硬着头皮上吧，于是继续往下读了近20章，合上书，开始回忆，啥也没记住，就能想起一句话，道可道，非常道。只能借助网络了，看了看众家之言，几点浅悟，班门弄斧一下下。

　　我觉得这章的重点是，老子想让大家思考一个问题，“道”是什么？那“道”到底是什么？爱因斯坦觉得是相对论，牛顿说是万有引力，普朗克说是量子力学，我们说是道理，公说公有理，老子听了，笑了笑，你们说的都对，道是一切！每个人的认知都是有限的，所说的，了解的道也是片面的，但风雨雷电，山川河流，春夏秋冬，花开花落，日月星辰，生老病死等等，这些都包含在道里，所以每个人理解的道都能阐述，但均为之一，没有谁能全面的概括道。打个比方，如果道是广袤的宇宙，那我们理解的道相当于微尘，或者还不及微尘，所以也不会有适合的名字赋予它，所以才“非常名”。

　　然后，老子抛给了我们两个概念：有和无。何为有？我的理解是指有边界、有形象、能感知的事物，我们能看到，听到，感觉到的，统称为有。何为无？生成或左右有的力量就是无。老子看来，有无是一个整体，同出而异名，这符合中国人的思维模式，说白了就是你中有我我中有你，任何事都有正反两面，我们要综合看，不能割裂开来。比如有些人总说，对就是对，错就是错！那真这样吗？其实真不是，所有的事无所谓对错，只是不符合你的要求你就觉得错，符合你的想法你就觉得对，想想是这样吗？有是形象，无是成因；有是现象，无是本质；有是肉体，无是精神；有是果，无是因……这些能割裂开吗？当然不能，真绕啊，怨不得老子说，道可道，非常道！

　　我只能理解到这么多，不知对不对，也许你会有更深的理解，但我觉得没有人能概括全，这就是老子说的道吧，越懵懂，越妙！

　　欢迎批评指正。（点关注，逐章学）

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