崇祯皇帝没有吊死煤山树顶，而是逃到河南云梦山活了144岁？

　　鹤壁淇县有一通古碑，立于清初，距今300多年，因为碑上刻了“扯淡”、“再不来了”这些大白话，从而远近闻名，被称为“扯淡碑”。

　　扯淡碑正面圆首刻“再不来了”、“扯淡”，居中“太极仙翁脱骨处”，两侧碑文“翁，燕人，水木氏。明末甲申访道云梦修真，事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘。翁生不言寿，莫考其纪。或曰一十有二纪，卒曰然。四空门人清琴棋书画抱病老人立。”

　　反面圆首刻“碑阴”，居中“为善最乐”，两侧碑文“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫。有人问我修行法，只在虚灵自然间。”

　　全碑共刻111字，不提墓主真实姓名、生卒年月，就连生平事迹也语焉不详，所以一经传开，众说纷纭。

　　对于扯淡碑的故事，当地老人回忆，扯淡碑址本在原朝歌乡北圈门外祖师庙内。相传为明朝勋臣、云南沐王府沐英后代避难隐居之所。沐氏至云梦山学道，隐其姓名，只云为燕人。

　　据老人讲，民国初年从北京方向常有人来看扯淡碑。他们不是成群结队，而是三三两两。下火车之后，或打听，或找一个向导带路，来到扯淡碑前，先是站立默哀，然后绕墓转几个圈，再到墓碑前抚摸石碑，默读碑文。之后，便悄然离开。

　　对于这块111字“扯淡碑”墓主的真实身份，当地有学者专门写了近3万字的长文，指明墓主就是明末崇祯皇帝。

　　历史上的亡国之君中，崇祯皇帝算是最让人心疼的了。

　　相比在他之前的嘉靖、万历两位皇帝数十年不上朝，崇祯励精图治，扫灭“阉党”，到头来却还是殉了大明的江山社稷。

　　不过，即使《明史》中，对于崇祯皇帝国破后是死是逃，当时就已经有一些不同的声音，“或言帝已出城”“南幸”，“或言崩”。

　　煤山上那具自去冠服、穿衣襟诏、以发覆面的尸身到底是不是崇祯，在北京城屁股都没坐稳的李自成并未仔细辨认，后世也就难免揣测，崇祯皇帝并没有吊死煤山树顶，而是听取了大臣先前的建议，效仿永乐朝建文帝故事，向南逃出了京城。

　　为什么说泰极仙翁就是崇祯，扯淡碑就是崇祯皇帝的墓碑？

　　学者考证，泰极仙翁的事迹既然“详载”甲申国变史册，那地位自然非同一般。而“泰极”来自于古语“泰极而否”，敢用这两个字的，自然是九五之尊的皇帝了，那“泰极仙翁”就是一个下台修道的皇帝了。当地民间传说，“泰极仙翁”本来是要继续往南逃的，只是过不了黄河，所以又回到了云梦山。同时，中国并无“水木”的姓氏，“朱”去首部而为“木”，水则属北，“水木”或即意为“北方的朱氏”。

　　崇祯皇帝为什么会落脚云梦山？因为这里有他已经弃官还乡的秘书——转本御史孙徵兰。

　　据说孙徵兰回乡之后，行踪诡秘，很少在家安居，常常游山玩水，摩崖刻石，兴建楼阁，看风水布镇物。淇县、卫辉的山山水水，布满他的足迹和墨迹，这些或许与为崇祯选避难之地有关。

　　在孙徵兰写故乡山水的诗歌中，多次出现“仙翁”的形象：“闲花谷口任纷纷，万事仙翁总不闻。”“且是仙翁无事事，牛见蓑笠送诗媒。”

　　云梦山北面有一独立圆柱形山峰，形如满月，又似印章，孙徵兰在此峰的东西两侧都有摩崖，内容完全相同。题曰：印月峰三个大字。落款，右侧写“皇明御史”，左侧写“孙睡仙书”。而在清初，“月”实际上是暗指明朝的一个意象。山顶有孙家寨，传说为孙徵兰所建兵营，是他屯兵练兵的地方。

　　而他在故乡南阳村建的玉皇阁被百姓称为金銮殿，衡门村建的老龙庐被称为“孙逸仙行宫”，这些显然都不是孙徵兰敢用的名头。

　　同时，淇县还有一段“朱改王”的历史。

　　定王朱慈炯是崇祯第三个儿子，史载京师沦陷后下落不明。而在淇县庙口乡王洞村和王滩村之间有座王家祖坟，有墓碑上刻“定王归宿”字样，中刻“明崇祯之子广裕避嫌改名王公讳广大崔孺人陵墓”。

　　云梦山北面有一独立王滩村自称定王第10世孙的王姓老人讲家史说，“朱改王”后人至今已繁衍了17代。甲申国变，王承恩并没有从死煤山，而受崇祯皇帝之托，带着更名为王广大的定王逃到淇县住了下来。在王广大结婚的时候，王承恩曾拿出一领皇袍，内襟写道：“庄烈三子朱广裕，避嫌改名王广大，婚配崔氏，启传后代，勿忘祖门。崇祯二十年。”

　　“朱改王”迄今360余年了，已繁衍17代。《王氏家谱》在叙述那段历史时这样写道：“闯王替天废明帝，崇祯托孤王承恩。王洞隐姓朱改王，续写家承启后昆。”

　　老人家祖坟的墓碑上刻有这样的诗句：“承恩苍天灰若木，托孤之志化夕阳。白骨飞灰从此去，任他神乌晓夜忙。”据说就是王承恩临终前发出的感慨。

　　现在，除了北京明十三陵的思宗陵有王承恩墓，在云南也出现了王承恩墓。据说王承恩累得升迁，受魏忠贤排挤，来到云南弥勒下伍村大息宰元诏寺出家。改姓张，名升南，号翠微山人。然而，王承恩在元诏寺只过了3年的清闲日子，又被崇祯皇帝一纸圣旨召回。入朝不久，即逢李自成攻陷京城，王承恩陪同崇祯皇帝自缢于煤山。后来，云南门生孔志周等3人到京城将其骨灰运回安葬。

　　而今，河南云梦山出现了云南沐王府后人的扯淡碑，云南沐王府地盘上出现了崇祯从死太监王承恩的坟墓，这难道也是无巧不成“历史”？

　　甲申历史是古往今来的热门话题，既然扯淡碑上留下了“水木氏”、“事迹已详载甲申记”等线索，或许总有一天，我们会知道“泰极仙翁”到底是何方神圣。

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