“反者道之动，弱者道之用”，原来这才是《道德经》“反动”内涵

　　“反动”这个词，大概来源于国民党反动派，“反”这个字，大概来自于造反。

　　近日读《道德经》（帛书版），有些想法，写出来就教于方家。

　　帛书版：

　　反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生於有，有生於无。

　　（反也者：反，竹簡本作"返"，通"返"。返歸，返回。）

　　通行版：

　　反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

　　排除辅字语气词的差异，这两句大概是帛书版和通行版最接近的一章。

　　但是理解却是最多最难解的一章，大概就是“字愈少，其解愈繁”的道理。

　　译文：

　　循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

　　反者：循环往复——这个“循环往复”的概念，个人理解为周而复始，是一个首尾衔接或者螺旋式的“圆”。

　　例如人的一生，从生到死，茫茫中来茫茫中去，是为“轮回”。

　　这个“轮回”，不是佛教意义的轮回转世，一个灵魂的周而复始，而是从物质不灭的角度来说的。

　　而“弱者道之用”，说“道的作用是微妙、柔弱”，则是类似于“道可道，非恒道”的虚无缥缈。

　　“道”的作用绝不是立竿见影，而是蕴藉于事物发展的过程之中。

　　结合“反者道之动”，用现代的词语穿凿，大概就是“增熵”，一个从生到死的不可逆过程。

　　其作用“微妙柔弱”，却无可抵御，类似于“上善若水”中老子对于柔的阐述，意在阐述“道”的功用。

　　“天下之物生於有，有生於无”，则是第一章中“无，名万物始；有，名万物母”的逆向解读。

　　“反”另一说意为相反，对立面——如此“反者道之动”可理解为“事物的反面（对立面），是道运动作用的体现”。

　　而“弱者道之用”也有一种说法，类似“反者道之动”：就是慕强寻强而最终走向“弱”，也是道运动作用的体现。

　　从事物的运动规律来看，他总是要不断走向对立面的（也就是熵增）。

　　所以对立面，也就是“反”，是规律在起作用，在提示。

　　联系生活实际（或有穿凿，仅供参考），我们在教育孩子的时候，经常到最后遭遇失败，遭遇叛逆，实际上都是教育的内在规律在起作用。

　　就像我们说的，哪里有压迫，哪里就有反抗。

　　在学校管理层面上也是如此，某些学校强化的模式，完全压缩学生的时间，采用榨干的模式，这样在高考分数上获得了一个提升。

　　从表面看，孩子强大了，但是其创造力创新能力却被扼杀了。

　　举这个例子，是想说明，当我们强化某一端方向的时候，必然要遵循天地万物之间的平衡。

　　运动是能够增强体质的，但是运动走到了极致，就会带来各种运动伤害，进而导致身体废弃。

　　这也就是道在起作用。

　　从这一点来说“反者道之动，弱者道之用”其实是一个意思。

　　就是说，适当的运动是最有利于身体的。

　　所谓道的动与用，实际上是在指导我们这种运行的规律与方式，也就是儒家所谓的中庸之道。

　　这种中庸，不是中和，不是庸俗，而在于适度。

　　古人讲的一张一弛，文武之道，也是这样的规律。

　　故知其“反”，识其“道”。

　　一家之言，愿与诸君共同探讨。

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